Татьяна Синюгина – Психокосмология (страница 1)

Татьяна Синюгина

Психокосмология

Предисловие к первому изданию

На мир можно смотреть разными глазами. Мир многослойный и многообъемный. Каждый мир в себе содержит большое количество миров. И, с одной стороны, каждый из них живет по отдельным законам, по своим, а с другой стороны, сильно связан одним общим пространством. Для того, чтобы видеть проживание в каждом из этих миров, надо иметь зрение, которому доступно видение каждого из этих миров. И, на сколько человек видит, столько миров ему доступно.

Мир, он, с одной стороны, велик, а с другой стороны, это просто всё в одной точке. И на точку можно смотреть, видя только точку, а можно смотреть, как она расслаивается на бесконечное количество миров. И если есть видение, и если есть возможность, нужно проживать в тех мирах, в которых есть потребность на данный момент времени, если таковое имеется, как параметр пространства.

Когда люди говорят о некой истории, они говорят о следах памяти, о следах, о системных следах. Чем больше доступно видению, тем меньше представление, вообще, о понятии история, потому что все становится причиной и через секунду все становится следствием. И от того, какие наряды одевает данное событие, зависит картинка, точнее, объем, в котором данная сущность, данный человек проживает данное переживание…

Время вспомнить о слове функциональность

Можно представить, что искусственные законы, которые созданы на Земле, напрямую воздействуют на сущности и не Земли, потому что они вроде на Земле живут. История знает много экспериментов, когда сущностей не земного происхождения сжигали или еще что-то делали, доказывая, что наши законы, искусственно созданные, действуют и на вас. Но эти сущности, действительно, находятся вне этих законов. Мало того, что вне административных законов, они еще вне законов Земли находятся. Они и рождены, чтоб взять за ручку Землю, провести ее по тропе, чтобы ей помочь. Это, как бы песочные часы с одной и с другой половинкой. Присутствие этих сущностей (они сами не всегда переводят то, что они делают, в сознание, не всегда до конца все понимают, какой след они оставляют) создает ту вторую половинку песочных часов, песок из которых, проникая в законы Земли, задает уже параметры изменения. И это не мгновенное изменение законов Земли. Нет. Это, как зерно, которое постепенно прорастет и из него появится цветок.

Часто возникают такие сущности (как недавно скандальное дело по «Деве Мария»), когда сущность понимает, что она находится в матрешке, что она одна из матрешек. Ее ассоциативные возможности дают понимание, что она одна из маленьких матрешек той большой матрешки. Но она, как маленький ребенок, который хвалится каким- нибудь причастием к чему-то такому, чем можно похвалиться, объявляет себя самой матрешкой, и не понимает, что сам момент, что она поняла причастие к этой матрешке – это уже огромное достижение. Чем старше, чем взрослее сущность, даже сущности, проживающие на Земле со зрелым возрастом, тем они ощущают без всяких представлений те сущности, которые находятся в состоянии возраста более зрелого, чем они. Это для них так же просто, когда они вошли в комнату, посмотрели на всех и сразу показали – вот старец. Для них так же просто ощутить и возраст сущности, которая или взрослее их, или настолько взрослее, что определить, насколько, они не могут.

Сейчас интересный момент. Вздох и сразу мгновенная фраза. Первый раз в жизни я согласна с цитатой, которая повторяется во всей эзотерической литературе, что знания давать надо не всем. Те сущности, которые только недавно вышли из животного состояния, приобретая эти знания, не знаниями, а сопричастностью к этим знаниям начинают бравировать, и тогда их больше занимает это бравирование, чем собственное развитие. Тогда возникает ложная ценность – сопричастность к какой-то зрелой сущности, к зрелым знаниям – и становится более ценной, чем собственное развитие. Не знания для того, чтобы к самому Себе достучаться, а просто увлечение личностью и увлечение тем, что существует эта сопричастность. Поймала, настраиваясь на отдельных людей, болевые моменты.

Сейчас хочется мне немножко сказать о том, что, неважно, с какого пространства, или сколько пространств сразу удерживает сущность, живущая на Земле, кроме пространства Земли. Я имею в виду, она попадает в схему ложных представлений (как, что должно быть), созданную на Земле, и действия свои, действия людей соизмеряет с этой схемой. И тогда начинается оценка «хорошо», «плохо» (по-шли подарки, наверно) с тех позиций, с ложных позиций. А они ложные, для чего? Для начинающих ходить сущностей они не ложные: пусть научатся хотя бы ходить. Как ребенку говорят: «Это нельзя. Это можно. Это нельзя». Но, как только начал ребенок ходить и осваивать пространство, к нему правила уже меняются – «нельзя», «можно» применяется уже к другим проявлениям. А люди, уже начавшие ходить, продолжают пользоваться схемами «можно – нельзя», «хорошо – плохо», которые для тех, кто еще не умеет ходить. И, смотря на любое действие происходящее, они говорят: «Безобразие!» – и не видят в этом гармонии. А, не видя в этом гармонии, они начинают относиться к Себе по-другому. Если б они заметили гармонию, они бы в этой гармонии и начали плавать, как сущности. Ведь процесс – это тоже сущность.

Я уже говорила как-то о недвижимости, что процесс недвижимости, работа с недвижимостью – это сущность. К ней тоже надо прислушиваться. Или процесс искусства какого-то – это тоже сущность. И когда они не ощущают гармонию этого процесса, а ощущают только ложные эти представления для начинающих ходить «хорошо» и «плохо», они отгораживаются от этого процесса и начинают заниматься самолюбованием: «Какой я хороший, у меня «хорошо», «плохо» – все совпадает. И какой нехороший процесс». И возникает перетяжка между процессами человека в этом процессе. Человек после этой остановки начинает понимать, что это не представление, а это, действительно, гармония, но гармония не для начинающих ходить. И эта перетяжка снимается, и человек ощущает полет, а фактически плавание, взлет – плавание. Или на физиологии человека начинают возникать видоизменения. Это однозначно – или мы находимся в мыслеплавании, или любая перетяжка ведет к возникновению изменения физиологии.

Интересный еще процесс. Люди изменение физиологии начинают замечать только, когда заболел какой-то орган или отвалилась нога или заболела почка, или еще что-то. А начальное зарождение изменения физиологии – предвхождение в тело, предощущение, что приближение к позвоночнику идет, а потом уже от позвоночника к органам – они не замечают. И поэтому это не есть момент отслеживания антигармонии. В чем я вижу выход для людей?

Первый, самый простой выход, это: «Со мной это случилось. Почему? Что я сделал для того, чтоб это со мной случилось?» – обязательный элемент, как дыхание. Я запнулся: «Почему? Что я сделал?» – и до самого сложного. Меня покинула жена, или еще что-то более сложное, я не знаю, какую планку кого здесь выдерживать: «Почему? Что я сделал?». Я не достиг своей мечты на работе, и не могу к ней прорваться даже: «Почему? Что я для этого сделал? Что я не понял? Где моя остановка?» – и открутить, открутить, открутить пленку до того момента, где остановка. А потом с этой точки, с момента остановки начать, начать выкарабкиваться; двигаться через это вязкое пространство, созданное самим собой, до того момента, пока не дойдешь до пространства разреженного и не начнешь плавать в состоянии гармонии.

Во-вторых, надо понимать, если ты человек, сущность, рожденная для физического изменения пространства (вокруг тебя однотипные примерно люди, и там легко отследить «хорошо», «плохо»), случайно попал в другое пространство, там совсем другие правила. Если ты рожден для целей не физических, и вокруг тебя подобные (большинство, так скажем), то ты должен отказаться от критериев того физического мира, от критериев того мира, где сущности недавно только были животными. И к каждому слову «хорошо» или «плохо» подходить: «А хорошо ли, правда? А плохо ли, правда?».

Если ты на рубеже интеллекта, все игрушки для восхождения на лестницу интеллекта тобою освоены, то требования к Себе должны быть еще более яркими. Здесь уже не отделаешься: «А, правда ли, «хорошо»? А, правда ли, «плохо»?». Здесь все правила и эти вопросы уже отпадают сами по себе. Ты после этого рубежа входишь в состояние, когда, как новичок, должен смотреть на любое явление, как незнающий, не встречавшийся с этим явлением раньше, и быть мгновенным исследователем, потому что, пользуясь человеческим понятием время, у тебя нет столько времени для исследования, как у ученых. Достигая лестницы интеллекта, ты должен быть мгновенным исследователем, фотографом, и мгновенным по ощущениям гармонии или антигармонии этого пространства, этого состояния, этого явления.

Я не говорю, что здесь не действуют шаблонно явления, происходящие на Земле. Действуют, отвлекают. Если это (в понятии земном) болевые явления, они отвлекают на определенное время; и человек застревает в этих явлениях, потом выползает и начинает опять чувствовать, как бы со стороны, как бы фотографируя, как бы ощущая.