Татьяна Аксёнова – Философия тату (страница 5)
Татуировка дольше всего существует в племенных культурах с жарким климатом, где почти невозможно носить на себе что-то кроме рисунка, такая сильная влажность и температура. Люди в основном там ходили голыми. Если наносить по черточке раз в месяц, за год будет рисунок знаков – целый текст о том, как человек прожил год. Культурный ритуал был ритуалом вписывания индивида в его человеческое общество. Сегодня детей аттестуют в школе, они ежедневно могут вести записи в дневнике об уроках, успехах. И по сути, если человек усердно документирует свою жизнь, он заменяет тату-нательное письмом о своей жизни по-другому.
“Люди племени хула, например, убеждены, что так и только так (при помощи тату) можно обеспечить девушке возможность выйти замуж (ясное дело – кто же польстится на нетатуированную?). Татуировка – знак того, что девушка уже взрослая, и пока этот процесс не закончен, она должна сидеть дома или в специальной хижине. У некоторых племен подобное затворничество длится пять-шесть недель, у других дольше – год или даже дваˮ.
Не везде в мире, чтобы стать взрослыми, нужно было пройти ритуал обрезания, скарификации и татуирования. Постепенно обряды видоизменялись. К примеру, у маори (коренных жителей Новой Зеландии) приход взрослости отмечался просто и весело. Для виновницы торжества или для нескольких одновременно ставят качели. Девушка в особом наряде – в юбке из тапы – материи, изготовленной из луба, – украшенная цветами, с распущенными волосами, садится на качели, ее раскачивают родственники и друзья… Сходит с качелей она уже взрослой.
Орден за храбрость
Татуировка на груди у наших предков была наградой за храбрость на поле боя. Что-то изменилось сегодня? Награды за храбрость, достижения в науке и прочие отметки часто представлены в виде нагрудных брошей. Военные в XXI веке носят ордена на груди, просто орден теперь делается из металла и ткани. В чем отличие ордена от татуировки? В том, что он не всегда с тобой.
В племени оседж необходимо было совершить тринадцать подвигов, чтобы получить татуировку воина на грудь в виде изображения священного оружия – кремневого ножа.
Сегодня в России за смелые и решительные действия, совершенные при исполнении воинского, гражданского или служебного долга в условиях, сопряженных с риском для жизни, любой человек может получить орден за мужество. Знак изготовлен из серебра и представляет из себя крест, вписанный в круг. В центре его расположен государственный герб, от которого отходят лучи. Орденом награждены также женщины разных профессий, например, санитарка, спасшая пациентов от пожара, и летчица-испытатель. Также за мужество в спасении награждают и детей, справедливости ради, к сожалению, некоторых посмертно.
Поэтому храбрость – это качество, свойственное многим людям и не связанное с полом. Почет и хвала храбрым обеспечивали татуировки, в том числе и женщинам. В племени йоруба часто отмечали, что это испытание, которое нужно выдержать храбрым, чтобы их похвалили после того, как их болезненные татуировки на коже заживут. По сути, рисунки были приобретены до вступления в брак и готовили женщину к родам. Их наносили не все сразу, а постепенно, поскольку эстетическая составляющая была неразрывно связана с их ценностью.
Инициация необходима человеку, ему важно знать, что он нужен. Даже обмен подарками в любом обществе – это проверка связи. Татуировка была обменом рисунка, знака отличия от общества на то, что человек делает для общества.
Татуировка – это дорого
За татуировку всегда необходимо заплатить, например, на юге Эфиопии в наши дни за татуировку на лице необходимо в качестве платы отдать курицу, козленка, сорговое пиво. В чем еще ценность татуировки? Например, Ларс Крутак описывает племя цемай, на которое не нападало соседнее, так как считали их владеющими смертельной магией. Как видим, все вложения в татуировки окупались безопасностью. Выходит, татуировка – символический предок доспехов и щитов.
Ларс Крутак, американский исследователь татуировок и скарификации, антрополог, описывает современное нам племя скотоводов-кочевников на западе Сахары – фулани, которое еще известно как пеул. Эти скотоводы в XIX веке бежали из Нигерии, спасаясь от давления британских колониальных правителей и мусульманских вождей, и мигрировали на север, на равнины и саванны Нигера, где они бродят по обширной территории, простирающейся через несколько международных границ. Как сказал старейшина, «
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.