Светлана Жарникова – Орнаментальные комплексы севера Руси (страница 13)

Исключительный интерес в этом плане представляет опубликованное Г. Поляковой шиферное пряслице с процарапанным на нем рисунком в виде шестиконечного православного креста, окруженного меандроидными спиралями и свастическими мотивами, найденное на славянском поселении сельского типа XI-XIII века недалеко от Рязани.

Эти примеры можно было бы значительно продолжить. Нам же остается констатировать следующее: сходные орнаменты могут конвергентно возникать у разных народов, но трудно поверить в то, что у народов, разделенных тысячекилометровыми расстояниями и тысячелетиями (если только эти народы не связаны этногенетически), могут совершенно независимо друг от друга появиться столь сложные орнаментальные композиции, повторяющиеся даже в мельчайших деталях, да еще и выполняющие одни и те же сакральные функции оберегов и знаков родства.

Мы здесь воздерживаемся от далеко идущих выводов, лишь отметим в заключение: рамки данного анализа ограничены пределами степной и лесостепной зоны нашей страны. Поэтому мы не касаемся аналогичных индийских и иранских материалов, с привлечением которых прилагаемая таблица схождений была бы значительно дополнена и расширена. Привлечение этих материалов должно явиться, по нашему глубокому убеждению, одним из серьезнейших вопросов развития исторической науки в ее непосредственном будущем - слишком много схождений прослеживается в духовной и материальной культуре древних славян и, например, народов Северо-Западной и Западной Индии и Ирана (как в древности, так частично и в современности).

В настоящее время советскими археологами накоплен обильный материал, дающий возможность предполагать, что в создании выше упоминавшихся археологических культур принимали активное участие носители древних форм индоиранских, или арийских языков. Так, Е. Кузьмина пишет: "Решающее значение при изучении сложной этнической истории Южной Средней Азии и Афганистана, по-видимому, будет иметь тщательный анализ в плане индоиранской традиции семантики образов изобразительного искусства, для чего археология уже сейчас дает богатый материал".

Необходимо добавить к этому, что в регион, упоминаемый в приведенной цитате, входят также обширные зоны Евразийской степи и лесостепи.

Пояснения к рисункам

Рис. 1. Сосуд культуры Златарски. Тодорова X. Новая культура среднего неолита в Северо-Восточной Болгарии. Советская археология (далее СА), 1973. № 4. с. 19, рис. 2.

Рис. 2. Орнамент на керамике Триполья-Кукутени. Энеолит СССР. Часть III. М. Наука. 1982. с. 268. табл. IV (8).

Рис. 3. Эпоха поздней бронзы. Еловский I могильник. Керамика. Косарев М. Ф. Бронзовый век Западной Сибири. М. Наука. 1981. с. 176, рис. 69 (7).

Рис. 4. Деталь проставки. Браное ткачество. XIX век. Вологодский музей. (Б/н).

Рис. 5. Деталь проставки. Техника - цветная перевить. Из дореволюционного собрания. Вологодский музей. Инв. № 12534/59.

Рис. 6. Палеолитический предмет, украшенный ромбическо-ковровым орнаментом. Украина, Мезинская стоянка. Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. М. Наука. 1982. с. 90.

Рис. 7. Керамика сероглазовского типа. Неолит. Прикаспий. Мелентьев А. Н. Памятники сероглазовской культуры (неолит Северного Прикаспия). КСИА. Вып. 141. 1975. с. 115, рис. 3.

Рис. 8. Андроновская культура. Кожумбердынский могильник. Кравцова-Гракова О. А. Алексеевское поселение и могильник. Труды ГИМа. Вып. XVII. 1948. Рис. 67 (1).

Рис. 9. Андроновская культура. Алексеевский могильник. Кравцова-Гракова О. А. Назв. раб. рис. 69 (2).

Рис. 10. Деталь орнамента лицевого шитья. 16 век. Маясова Н. А. Древнерусское шитье. М. Искусство. 1971. с. 45.

Рис. 11. Проставка от полотенца. Вышивка. 1 половина 19 века Вологодский музей. Инв. № 3917/20.

Рис. 12. Орнамент на скульптурном изображении богини. Балканы. Энеолит. Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. с. 169.

Рис. 13. Орнамент сосуда черкаскульской культуры. Казаков Е. П. Памятники черкаскульской культуры в восточных районах Татарии. СА, 1979. № 1. с. 154, рис. 7 (3).

Рис. 14. Бабадервиш. Азербайджан. Очажное сооружение 1. Вели Алиев. Археологические раскопки в урочище Бабадервиш. СА. 1971. № 2. с. 225. рис. 2.

Рис. 15. Андроновская культура. Алексеевский могильник. ВКравцова-Гракова О. А. Назв. раб, рис. 55 (2).

Рис. 16. Там же, рис. 51 (11).

Рис. 17. Проставка. Браное ткачество. Конец 19 века. Вологодский музей. Инв. № 27082/116.

Рис. 18. Деталь декора подола рубахи, состоящего из аналогичных элементов. Браное ткачество. Вологодский музей. Инв. № 16840.

Рис. 19. Бронзовый век. Глиняное блюдо Горбуновского торфяника. Косарев М. Ф. Назв. раб. с. 137. рис. 49 (6).

Рис. 20. Андроновская культура. Алексеевский могильник. Кравцова-Гракова О. А. Назв. раб. с. 131. рис. 54(2).

Рис. 21. Поселение Кипель. Керамика. Стоколос В. С. О стратиграфии поселения Кипель. СА. 1970. № 3. с. 195, рис. 1 (3).

Рис. 22. Орнамент сосуда андроновской культуры. Стефанов В. И. и др. Курганы федоровского типа могильника Урефты. СА. 1983. № 1. с. 155-165, рис. 2 (9).

Рис. 23. Керамика андроновской культуры. Ф. X. Арсланова. Памятники андроновской культуры из Восточно-Казахстанской области. СА. 1973. № 4. с. 162, рис. 2 (7).

Рис. 24. Орнамент кружевной проставки. Конец полотенца. 19 век. Тарногский район Вологодской области. Вологодский музей. Инв. № 19158.

Рис. 25. Деталь декора подола рубахи. Браное ткачество. Поступила в 1979. Фонды Вологодского музея. 20 век. Инв. № 22983.

Рис. 26. Орнамент кружевной проставки. Конец полотенца. Начало 20 века. Тарногский район Вологодской области. Вологодский музей. Инв. № 18689.

Рис. 27. Вышивка полотенца. Конец 19 век. Тотемский музей.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.