Светлана Кузина – Бхагавадгита: с комментариями (страница 6)

• Добродетель: проявлять честность, сострадание, щедрость и толерантность во взаимоотношениях с другими людьми.

• Самообладание: управлять своими желаниями и страстями, а не позволять им контролировать нас.

• Духовное стремление: заниматься духовной практикой, поиском истины и духовного развития.

• Преданность: отдавать признание и почитание Высшему Существу или высшим ценностям.

Применение: в современном мире мы можем развивать божественные качества, практикуя сострадание к окружающим, проявляя терпимость к различиям и помогая тем, кто нуждается в поддержке. Мы также можем посвятить время саморазвитию и духовной практике, чтобы достичь гармонии и внутреннего спокойствия.

2. Демонические качества:

• Эгоизм: предаваться жадности, материальным желаниям и стремиться только к личной выгоде.

• Гнев: быть склонным к гневу, агрессии и насилию при решении проблем.

• Обман и хитрость: практиковать манипуляции и обман в отношениях с другими.

• Самонадеянность: проявлять высокомерие, гордыню и пренебрежение к другим.

Применение: в современном мире мы можем избегать демонических качеств, практикуя щедрость и честность во всех наших делах. Мы должны быть бдительными по отношению к своему эгоизму, агрессии и желанию манипулировать другими. Вместо этого, стараемся понимать и уважать других людей, проявлять смирение и доброжелательность.

Глава 17

«Три вида веры»

Эта глава Бхагавадгиты рассматривает три различных типа веры и их влияние на нашу жизнь и духовное развитие. Кришна объясняет, что вера является важным аспектом нашего существования и имеет силу изменить наше мышление, поведение и результаты наших действий.

Кришна говорит Арджуне о трех типах веры, которые люди проявляют в своей жизни. Он объясняет, что каждый тип веры имеет свои характеристики и последствия.

Первый тип веры называется саттвической. Она основана на знании, мудрости и понимании высших принципов. Люди, обладающие саттвической верой, стремятся к духовному развитию, преданности и самоосознанию. Их действия направлены на благо других, и они стремятся следовать высшим нормам и истинным ценностям.

Второй тип веры называется раджасической. Она основана на желаниях, амбициях и страсти. Люди с раджасической верой стремятся к материальному успеху, славе и удовлетворению своих желаний. Их действия часто связаны с личными интересами и привязанностями.

Третий тип веры называется тамасической. Она основана на невежестве, суевериях и негативных взглядах на жизнь. Люди с тамасической верой склонны к бездействию, их действия могут быть недобросовестными и вредными для себя и других.

Кришна указывает, что каждый из этих типов веры имеет свои последствия. Те, кто придерживается саттвической веры, достигают духовного просветления и блаженства. Те, кто придерживается раджасической веры, получают временные материальные успехи, но не достигают истинного счастья. Те, кто придерживается тамасической веры, подвержены страданиям и затягиванию в низшие состояния. Известная цитата из этой главы звучит следующим образом: «Все, что делается без веры – бывает недостойно совершения, будь то деяние доброе, добродетельное или религиозное. Без веры нет успеха, нет счастья и нет развития». Эта цитата подчеркивает важность веры в нашей жизни и ее влияние на наши действия и результаты.

Глава указывает на различные типы веры и их последствия. Она призывает нас развивать саттвическую веру, основанную на знании и духовном развитии, и избегать раджасической и тамасической веры, которые могут привести к материальному и духовному страданию.

Глава 18

«Освобождение через отречение»

Эта глава Бхагавадгиты представляет собой завершающую главу, в которой Кришна подводит итоги своего учения и объясняет, как достичь истинного освобождения через отречение от материального мира и воспитать преданность Богу.

Кришна говорит Арджуне, что самым высоким видом отречения является преданность Богу и исполнение своего долга без привязанности к результатам. Он объясняет, что все наши действия должны быть предназначены для удовлетворения Бога, и такое преданное служение помогает нам достичь истинного освобождения от материальных оков.

Кришна также объясняет, что каждый человек обладает своей природой и склонностями, и что следование своей истинной природе и исполнение своих обязанностей в соответствии с ней является важным аспектом достижения духовного прогресса.

Глава 18 также описывает различные виды отречения и показывает, что истинное отречение не заключается в отказе от внешних обязанностей, а в преодолении эгоизма, привязанностей и желаний. Кришна призывает Арджуну и всех читателей к осознанному и сознательному отречению от материальных иллюзий и поиску истинного духовного пути: «Преданное служение – высший вид отречения. Оно освобождает от всех грехов и приводит к счастью и миру». Эта цитата подчеркивает значение преданности Богу и преданного служения в достижении истинного освобождения и счастья.

Эта глава предоставляет нам окончательное руководство по пути освобождения и духовного развития. Она призывает нас отречься от материального эгоизма и желаний, и найти счастье и освобождение в преданности и служении Богу.

Основные темы Бхагавадгиты

Смысл жизни и важность действия

«Ни одно существо не может ничего сделать без действия; ни на минуту даже нельзя оставаться без деятельности». В этой цитате Бхагавадгита подчеркивает важность действия в нашей жизни. Мы не можем просто сидеть и ожидать, что смысл жизни и цель человека появятся сами по себе. Нам необходимо активно участвовать в мире и выполнять свои обязанности.

Давайте рассмотрим пример Арджуны, который стал аллегорией для нашей собственной борьбы с сомнениями и неуверенностью. Как вы помните, перед началом великой битвы на поле Курукшетра Арджуна оказывается в глубоком сомнении и отчаянии. Он сомневается в правильности своих действий и боится последствий войны. Он обращается к Кришне, своему другу и учителю, чтобы получить помощь и направление. Мудрый Кришна указывает Арджуне на путь кармы, подчеркивая важность исполнения своих обязанностей без привязанности к результатам: «Ты имеешь право на свои дела, но не имеешь права на плоды своих дел. Не пытайся стать причиной плодов своих дел и не позволяй привязывать себя к бездеятельности». Эта цитата обучает нас быть ответственными и добросовестными в своих действиях, но не привязываться к материальным результатам. Нам нужно делать все возможное, но в то же время осознавать, что мы не всегда имеем контроль над исходом наших действий. Поэтому мы должны сосредоточиться на процессе, а не на результатах.

Вторая основная тема Бхагавадгиты – путь познания, который помогает нам понять нашу истинную природу и связь с более высоким духовным измерением. Книга подтверждает, что внутреннее познание играет важную роль в нашем поиске смысла жизни и цели: «Когда мудрец видит во всех существах равного себе и видит всю вселенную в Боге, тогда он не может быть атакован чем-либо, ибо он видит всю вселенную в себе самом». Эта цитата подчеркивает необходимость развития внутреннего видения и понимания. Когда мы практикуем медитацию и обращаем внимание на свои мысли и чувства, то начинаем лучше понимать себя и свои внутренние потребности. Мы осознаем, что наша жизнь не ограничивается только материальными вещами, а есть более глубокий и духовный аспект. Это позволяет нам найти внутренний покой, осознавая, что мы часть чего-то более великого и связаны со всем окружающим нас миром. Мы начинаем видеть, что наша истинная цель в жизни может быть связана с развитием своих духовных качеств, любовью к другим и служением обществу.

Итак, Арджуна стоит перед сложным выбором на поле битвы Курукшетра. Он ощущает внутренние сомнения относительно смысла своей жизни и цели. В этих размышлениях Арджуны мы можем найти отражение наших собственных сомнений и вопросов, стоящих перед нами в современном мире.

Арджуна сомневается в том, стоит ли ему сражаться и проливать кровь своих родственников ради власти и материального богатства. Он поднимает вопрос об этичности и последствиях насилия. В ответ, Кришна говорит: «Все существа уже предопределены насилием, о Арджуна. Твое дело – исполнять свой долг в соответствии с твоей природой, не привязываясь к результату». Цитата говорит о том, что в нашей жизни мы часто оказываемся перед выбором, связанным с насилием или конфликтом. Она напоминает нам о важности быть осознанными в наших действиях и справедливыми в своих обязанностях. Это означает, что мы должны выполнять свои обязанности с полной отдачей и преданностью, независимо от того, какой результат мы ожидаем.

Давайте представим, что у вас есть ответственность руководить командой людей. Возможно, вам придется принять решение, которое будет вызывать конфликты или даже ссоры среди сотрудников. Однако цитата призывает вас быть осознанными в своих действиях и взвешенно рассмотреть последствия своих решений. Например, вместо того, чтобы принимать решения, основанные на эмоциях или собственной выгоде, вы можете постараться найти более мирное и справедливое решение, которое учитывает потребности всех сторон. Таким образом, вы выполняете свои обязанности с осознанностью и уважением к другим, не привязываясь к желаемым результатам, которые могут быть вне вашего контроля. Цитата напоминает нам о важности этики и справедливости в наших действиях даже в трудных ситуациях. Она призывает нас к более глубокому осознанию своих поступков и стремлению к гармонии и справедливости во всех аспектах нашей жизни.