Светлана Кузина – Бхагавадгита: с комментариями (страница 8)

Чтобы привлечь наше внимание и увлечь нас, Кришна использует различные методы и формы учения. Он преподает нам медитацию, чтобы мы могли обратиться к своему внутреннему «Я» и обрести покой и внутреннюю гармонию. Он также учит нас преданности и любви к Богу, которые являются источником вечного блаженства. Он говорит:

«Придя в уединенное место, сидя в удобной позе, стабилизируйте свой ум, практикуйте медитацию и сосредоточение, чтобы овладеть умом и прекратить все материальные стремления».

«Те, кто с постоянной преданностью и любовью обращают свой ум ко Мне, Я лично поддерживаю их разум и помогаю им достичь пути к Мне».

«Посвятите свой ум и разум Мне, сосредоточивайтесь на Мне и всегда служите Мне. Так вы обретете Меня, ибо Я предан своим преданным».

«Тот, кто видит Единого во всех существах, кто сознает Единого Бога во всех существах и сознает Его присутствие во всей материи, достигает самоосознания и духовного просветления».

Примеры из «Бхагавадгиты» также подкрепляют эти учения. Например, Арджуна, слушая учения Кришны, практикует медитацию и преданность, обращая свой ум и сердце к Богу. Он достигает осознания и истинного понимания своей духовной природы. Вот несколько примеров.

• Медитация: Арджуна, прослушав учения Кришны о медитации, осознает важность контроля над умом и практикует медитацию для достижения внутреннего покоя и мудрости. «Поставив тело прямо, затворив двери чувств, ум и разум, практикующий медитацию должен сосредоточиться на Мне [Кришне] как на Боге, иначе он не сможет достичь успеха».

• Преданность: Арджуна проявляет преданность и любовь к Богу, признавая Кришну как Верховную Личность Бога и наставника своего духовного пути. «Я [Кришна] – Свет, который входит в солнце, Я – Жизнь всех живых существ, Я – Знание, которое открывает умы мудрецов, и Я – Сила, которая позволяет волеизъявление во всех существах». «Среди подводных животных Я – кит, среди светило Я – солнце, среди ветров Я – ветер Вайю, среди героев Я – Рама».

• Осознание духовной природы: Арджуна, практикуя медитацию и преданность под руководством Кришны, достигает осознания своей истинной духовной природы и осознает единство всех живых существ в духовной платформе. «Те, кто с радостью слушают обо Мне и посвящают свою жизнь служению Мне, они всегда со Мной, и Я всегда с ними»; «О Арджуна, только те, кто служат Мне со всем своим существом, любят Меня, думают обо Мне, преданно поклоняются Мне, они обитают во Мне, и Я – в них».

Эти примеры и цитаты иллюстрируют, как Арджуна, следуя учениям Кришны, практикует медитацию и преданность, чтобы достичь осознания своей духовной природы и развить гармоничную связь с Богом. Они показывают, что через эти практики мы можем обрести внутреннюю радость, мудрость и связь с абсолютной истиной.

Итак, Кришна объясняет нам, что истинная цель человека состоит в обретении духовного познания, самоосознания и вечного счастья. Он призывает нас покинуть пути материального наслаждения и устремиться к духовному просветлению. Кришна завершает свою беседу, сказав: «Тот, кто следует этому пути, достигнет освобождения от материального цикла рождения и смерти и обретет вечное обиталище в духовном мире».

Понимание души и ее вечного существования

В «Бхагавадгите» Кришна раскрывает нам важные учения о природе души и ее вечном существовании. Он помогает нам понять, что мы не ограничены телом и временными материальными условиями, но в действительности являемся духовными существами, вечными и бесконечными. Разъяснение этих принципов может иметь глубокий смысл и практическую значимость в современном мире. Цитаты из «Бхагавадгиты» и примеры помогут нам более ясно понять эти концепции:

• Природа души: Кришна объясняет, что душа является бесконечным и вечным духовным существом, отличным от временного материального тела. «Зрящие мудрецы знают, что бесконечно духовное «Я» не рождается и не умирает, в то время как временное тело рождается и умирает».

• Вечное существование души: Кришна объясняет, что душа не уничтожается после смерти тела, она продолжает свое вечное существование, переходя из одного тела в другое. «Как человек сбрасывает старую одежду и надевает новую, так душа отбрасывает старое тело и принимает новое»; «Душа непричастна к рождению и смерти, она непроявленна, постоянна, непорочна и вечна».

• Практическое применение в современности: понимание души и ее вечного существования может иметь глубокое влияние на современного человека. Это позволяет нам переосмыслить свою идентичность и ценности, осознав, что мы не ограничены временными материальными обстоятельствами; «Для души нет смерти ни в прошлом, ни в будущем, ибо она никогда не перестает быть. Она не рождается и не умирает; она пребывает вечно». «В этом мире нет ничего более высокого и более благотворного, чем понимание души. Таково мое однозначное заключение».

Вот несколько более простых и прикладных способов применения учений о душе и ее вечном существовании в повседневной жизни:

1. Самоанализ: стремитесь понять свои истинные ценности, страсти и таланты. Размышляйте о своем предназначении и том, как вы можете использовать свои уникальные способности для достижения счастья и благополучия, как для себя, так и для окружающих.

2. Развитие внутреннего спокойствия: изучайте и практикуйте различные методы медитации или моменты внутренней тишины, чтобы обрести внутреннюю гармонию и умиротворение. Это поможет вам справляться со стрессом, улучшить концентрацию и принимать решения с ясностью.

3. Развитие сострадания: практикуйте сострадание к другим людям и живым существам. Постарайтесь понять их потребности, проявлять доброту и поддержку. Маленькие акты любезности и доброты могут принести радость и благополучие для вас и окружающих.

4. Поиск смысла и цели: размышляйте о глубоких вопросах смысла жизни и своей цели. Поиск своего истинного предназначения и стремление к достижению высоких целей помогут вам обрести смысл, наполненность и удовлетворение в жизни.

5. Изучение священных текстов: изучайте «Бхагавадгиту» и другие священные тексты, чтобы получить мудрость и руководство по духовному развитию. Чтение и размышление над учениями помогут вам обрести глубокое понимание о душе, ее связи с Абсолютной Истиной и пути к достижению внутренней гармонии.

Применение этих простых, но мощных принципов в повседневной жизни позволит вам обрести внутреннюю радость, гармонию и смысл, а также развить более глубокую связь с вашей собственной душой и духовным измерением жизни.

Духовный путь и освобождение

Введение в различные формы духовной практики, такие как йога и преданность

Великая «Бхагавадгита» раскрывает перед нами различные пути духовной практики, которые помогают нам обрести внутреннюю гармонию, покой и осознание нашей истинной природы. Кришна, великий учитель, преподносит нам знания и методы, которые могут помочь нам преодолеть ограничения материального мира и обрести духовное сознание. Два из наиболее значимых пути, которые Он преподает, – это йога и преданность.

Кришна говорит: «Тот, кто практикует йогу, сознающего меня как Абсолютную Истину, обретает истинное знание и осознание своей духовной природы».

Йога – это древняя практика, направленная на обретение гармонии и единения с Абсолютной Истиной. В «Бхагавадгите» описаны различные формы йоги, включая карма йогу (практику действия без привязанности к результатам), джняна йогу (практику познания и мудрости) и бхакти йогу (практику преданности и любви к Богу). Каждая из этих форм йоги предлагает свой собственный путь к осознанию духовной природы и единению с Богом.

Термин «йога» имеет много значений, но «Бхагавадгита» в основном описывает йогу как контроль ума. В книге подчеркивается, что независимо от выбранного пути йоги, цель состоит в достижении осознания и единения с Богом, освобождении от материальных иллюзий и страданий, и достижении духовного просветления и счастья. Йога представляет собой индивидуальный путь, и каждый может выбрать ту форму йоги, которая соответствует его природе и предпочтениям.

Карма йога наставляет нас, как правильно выполнять свои обязанности и действовать в мире, не привязываясь к желаемым результатам. Например:

«Ты имеешь право выполнять только свои обязанности, но никакого права на плоды своих действий. Поэтому не пытайся овладеть результатами своих действий».

«Лучше исполнять свои обязанности недосконально, чем выполнять чужие обязанности хорошо. Выполняй свои обязанности, но не привязывайся к результатам».

«Умный человек не должен сбиваться с пути кармы, ибо все действия связаны с материальным миром».

В главе 1, когда Арджуна стоял перед дилеммой – сражаться ли в битве против своих близких родственников и учителей, Кришна наставляет его о кармической йоге, объясняя, что он должен выполнять свои обязанности воина, но не быть привязанным к желаемым результатам своих действий. Да и сам Кришна является образцом кармической йоги. Он выполнял свои обязанности как правитель и воин, но в то же время оставался несвязанным с результатами своих действий. Он демонстрировал пример отречения и безличного служения.

Практическое применение этих установок в повседневной жизни: