Светлана Берестовицкая – Мировоззренческое самоопределение старшеклассников (в школьном образовании) (страница 2)

В четвертой главе описывается коллективный педагогический проект, в результате которого была создана программа педагогической поддержки мировоззренческого самоопределения старших школьников, которую мы назвали словами философа М. Мамардашвили «Необходимость себя». Под словами «необходимость себя» мы понимаем необходимость себя как личности, необходимость понять себя, обрести себя подлинного, стать личностью, самоопределиться в мире.

Для реализации программы была разработана система внутришкольного повышения квалификации педагогов, обеспечивающая освоение ими необходимых компетенций.

Здесь же представлена и обоснована система педагогической поддержки мировоззренческого самоопределения старшеклассников: ее цель, задачи, содержательное наполнение, механизмы и пути реализации, критерии и показатели результативности.

В приложениях даны примеры философских эссе учащихся, творческих и исследовательских работ, публикаций в школьной газете.

Автор надеется, что книга будет полезна педагогам-практикам в проектировании воспитательной системы школы и педагогам-исследователям в дальнейшей разработке научно-теоретической проблемы мировоззренческого самоопределения школьников.

Глава I

Мировоззренческое самоопределение старших школьников как междисциплинарная научная проблема

Теоретический анализ проблемы мировоззренческого самоопределения юношества выявил существенные лакуны в современном научном знании. При наличии большого массива исследований, посвященных различным видам самоопределения, именно мировоззренческое самоопределение исследовано менее всего. Оно мало изучается и как педагогический термин, и как научное понятие, относящееся к различным социогуманитарным дисциплинам, и как живой процесс, наблюдаемый в школьной практике.

В связи с этим возникла необходимость теоретической разработки ключевого понятия исследования мировоззренческое самоопределение, рассмотрения мировоззренческого самоопределения старшеклассников как междисциплинарной научной проблемы.

Результатом нашего исследования стала система педагогической поддержки мировоззренческого самоопределения старших школьников. В данной главе представлены теоретико-методологические основания ее проектирования, а именно:

• рассмотрены основные понятия исследования: мировоззрение, самоопределение, мировоззренческие проблемы, а также ключевое понятие «мировоззренческое самоопределение», дано его научное определение, обоснована актуальность данного феномена для современной педагогики;

• проанализированы современные научные подходы к проблеме мировоззренческого самоопределения старших школьников, определена степень изученности проблемы, выделены идеи философов, психологов, педагогов (теоретиков и практиков образования), которые могут стать основой системы педагогической поддержки мировоззренческого самоопределения юношества;

• раскрыта специфика современной мировоззренческой ситуации как ситуации «кризиса мировоззрения» и выделены обусловленные ею особенности мировоззренческого самоопределения юношества;

• рассмотрены вопросы о том, какие ценности должны быть заложены в основание юношеского мировоззрения; можно ли сегодня рассматривать научное мировоззрение как приоритетное, способное решить основные экзистенциальные вопросы, встающие перед старшеклассником;

• охарактеризована мировоззренческая образовательная парадигма как новая, становящаяся парадигма, идеи которой влияют на процесс развития современного школьного образования, позволяют рассматривать образование как фактор мировоззренческого самоопределения старшеклассников.

1.1. Понятийный аппарат исследования

Задача данного раздела – обосновать понятийный аппарат исследования, а именно:

• рассмотреть основные понятия исследования: самоопределение, мировоззрение, мировоззренческие проблемы,

• дать научное определение ключевого понятия «мировоззренческое самоопределение»;

• обосновать актуальность данного феномена для современной педагогики.

В науке советского периода проблема самоопределения личности рассматривалась мало и фрагментарно, сегодня же она является междисциплинарной, и научный интерес к ней постоянно растет. Это обусловлено сложностью, многоплановостью процесса самоопределения, его экзистенциальной значимостью для современного человека. Современное общество вступило в «пост традиционную эпоху» (Э. Гидденс), когда человеку приходится самоопределяться в мире, «утратившем свою одномерность» [117, С. 203], и перед ним стоит проблема «собирания целостного Я из многообразного и противоречивого внешневнутреннего субъективного материала» [117, С. 203].

Процесс самоопределения личности изучается в различных областях социогуманитарного знания: философии (М. М. Бахтин, Н. Д. Зотов, М. С. Каган, В. А. Конев, Е. А. Латуха, М. Б. Туровский), социологии (Ю. А. Левада, Н. Ф. Наумова, В. А. Ядов), психологии (К. А. Абульханова-Славская, Б. Г. Ананьев, Л. И. Божович, Л. С. Выготский, М. И. Гинзбург, Н. А. Логинова, Г. П. Ников, А. В. Петровский, С. Л. Рубинштейн, В. Ф. Сафин), педагогике (Е. В. Бондаревская, Н. М. Борытко, О. С. Газман, А. В. Кирьякова, Н. В. Назаров, В. В. Сериков). Только за последние пятнадцать лет различным видам самоопределения было посвящено более пятисот диссертационных исследований, многочисленные монографии и научные статьи.

Ученые выделяют следующие виды самоопределения: личностное (М. Р. Гинзбург, С. В. Калинина, И.С Кон, А. В. Петровский), жизненное (Л. И. Божович, А. П. Вехова, В. В. Гулякина, А. Н. Кузибецкий), ценностное (Е. А. Кострюкова, Л. В. Мосиенко, Н. Н. Никитина, Т. А. Носова, В. Д. Повзун, Л. П. Разбегаева), нравственное (А. Е. Воробьева, А. А. Гусейнов, О. Г. Дробницкий, Н. Д. Зотов, А. Б. Купрейченко.), социальное (В. А. Горский, О. И. Карпухин, Т. В. Машарова, М. И. Рожков) и социально-профессиональное (С. Г. Вершловский, Н. С. Пряжников, Н. М. Шахмаев), профессиональное (А. Я. Журкина, СВ. Сальцева, С. Н. Чистякова), культурное (Н. Е. Буланкина, Д. В. Григорьев, Н. Б. Крылова, М. Л. Платонова, П. В. Сысоев). В современных исследованиях выделяются также и другие виды самоопределения (религиозное, гражданское, семейное, сексуальное, информационное и т. д.), каждое из которых по своему объекту соотносится с определенной сферой жизни и системой отношений человека. Под самоопределением понимается в философии:

• выявление и утверждение «индивидуальной позиции в проблемных ситуациях, когда человек оказывается перед необходимостью альтернативного выбора и должен принимать экзистенциальные или прагматические решения» (Новейший философский словарь) [203];

в психологии:

• потребность слить в единую смысловую систему обобщенные представления о мире и обобщенные представления о самом себе и тем самым определить смысл своего собственного существования (П. С. Лернер) [159];

• поиск своего способа жизнедеятельности «на основе воспринимаемых, принимаемых или формируемых… во временной перспективе базовых отношений к миру… в целом и самому себе, а также на основе собственной системы жизненных смыслов и принципов, ценностей и идеалов, возможностей и способностей, ожиданий и притязаний» (А. Л. Журавлев, А. Б. Купрейченко) [100, С. 7].

в педагогике:

• центральный механизм становления личностной зрелости, состоящий в осознанном выборе человеком своего места в системе социальных отношений. Появление потребности в самоопределении свидетельствует о достижении личностью довольно высокого уровня развития, для которого характерно стремление занять собственную, достаточно независимую позицию в структуре информационных, идеологических, профессиональных, эмоциональных и прочих связей с другими людьми» (Российская педагогическая энциклопедия») [245].

Обобщая мнения ученых, можно сказать, что самоопределение человека – это выбор и утверждение индивидуальной позиции в конкретных проблемных ситуациях, а также поиск своего способа жизнедеятельности во временной перспективе. Это решение вопроса о смысле своего существования на основании единой смысловой системы обобщенных представлений о мире и самом себе.

Важнейшим условием и проявлением самоопределения является деятельность. Б. Г. Мещеряков рассматривает самоопределение как своеобразную деятельность: «Деятельность самоопределения маскируется под видом любой другой деятельности – общественно-полезной или общественно-вредной, коллективной или индивидуальной, различных форм общения; более того, деятельность самоопределения даже предполагает смену тех деятельностей, за фасадом которых она скрывается, поскольку смысл самоопределения состоит в опробовании, примеривании, самоиспытании себя в деятельностях и нахождении какого-то спектра значимых для себя деятельностей» [180].

Процесс самоопределения имеет определенные циклы, которые связаны с кризисами идентичности, выход из кризиса осуществляется путем выбора, который может направить развитие личности как в позитивном, так и в негативном направлении.

Один из важнейших циклов развития самоопределения – юношеский возраст, в котором происходит переход от детства к взрослости, но это не значит, что на этом процесс самоопределения завершается. В психологии, как и в философии, говорится о том, что самоопределение – процесс незавершаемый, открытый [81]. Принципиально важное качество самоопределения – его не-окончательность. Самоопределение всегда нужно воспроизводить и переосуществлять (М. Хайдеггер).