Сурути Бала – Пойман с поличным. О преступниках, каннибалах, сектах и о том, что толкает на убийство (страница 23)

«Аум Синрикё», йога для террористов

Подобно религиозным лидерам, руководители сект часто определяют, чего не хватает обществу, и стремятся восполнить этот пробел своими собственными учениями и убеждениями. Возьмем, к примеру, японского лидера секты Сёко Асахару. В 1980-х он увидел, что Япония переживает мощную духовную трансформацию.

Эта трансформация началась в 1930-х годах: к этому времени преобладавшие буддизм и традиционный синтоизм были запрещены и заменены государственным синтоизмом. Его адепты придерживались традиционных верований синтоизма, но внесли одно важное изменение – японского императора почитали божественным существом. Однако после того как на Хиросиму и Нагасаки были сброшены атомные бомбы, императору стало трудно поддерживать священный статус. Когда он вынужденно сложил с себя божественные права и отказался от роли бога на земле, Япония погрузилась в религиозный водоворот.

В 1970-х годах страна переживала экономический бум, и японцы были готовы к чему-то новому, поэтому сотни новых религиозных групп пытались вмешаться в происходящее и оттяпать жирный кусок священного пирога – и, конечно же, бонусом заполучить весь сопутствующий доход. Как пишут Дэвид Каплан и Эндрю Маршалл в своей книге «Культ и конец мира», Сёко Асахара не стал исключением. Хотя лично у Асахары была и другая мотивация, как и у всех лидеров сект: он отчаянно стремился почувствовать собственную важность.

Асахара родился в 1955 году в очень бедной семье. Еще в детстве у него ухудшилось зрение, и подростком его отправили в государственную школу для незрячих. Именно там Асахара осознал свою потребность и способность манипулировать сверстниками. Он был одним из немногих подростков в школе, которые все еще немного видели. Именно это помогло ему стать деспотичным местечковым диктатором и аферистом.

Повзрослев, Асахара понял, что, обратившись к изгоям и воспользовавшись духовными потрясениями Японии, ему удастся занять видное положение в обществе. И он не ошибся. В его арсенале было несколько изощренных уловок, позаимствованных из йоги. Например, он владел впечатляющей техникой «стояния на одной ноге», заставлявшей поверить в его способность левитировать. В итоге Сёко Асахара превратил «Ассоциацию бессмертных горных волшебников» (мы не шутим) – группу чудаков, собиравшихся в арендованной студии йоги в Токио, в «Аум Синрикё», апокалиптическую секту, которая имела более 40 тысяч последователей по всему миру и оценивалась приблизительно в миллиард долларов на момент ареста своего основателя.

Однако, как и многие лидеры сект, Асахара не удовольствовался легионами преданных последователей и их деньгами, – ему захотелось расширить свою власть. После неудачной попытки проникнуть в политику Асахара решил отомстить японскому парламенту, снова заговорив о том самом апокалипсисе, который он предсказывал годами, и в середине 1990-х организовал серию биотерактов с использованием газа зарин. В результате атак «Аум Синрикё» погибло 27 человек, но, по некоторым оценкам, число пострадавших составило около 6 тысяч. В конце концов Сёко Асахара был пойман, осужден и повешен в 2018 году.

Мотивация Асахары к созданию «Аум Синрикё» была вполне стандартной. Он жаждал внимания и обожания. Как мы увидим, это весьма типично для лидеров сект. Их обычно называют нарциссическими психопатами, одержимыми властью. И поскольку в этой книге уже говорилось о психопатах, стоит повнимательнее взглянуть на нарциссов, а точнее на нарциссическое расстройство личности (НРЛ). Смотрите врезку.

НАРЦИССИЧЕСКОЕ РАССТРОЙСТВО ЛИЧНОСТИ (НРЛ)

Все мы хоть раз называли кого-то нарциссом – будь то человек, публикующий запредельное количество селфи, приятель, который никогда не интересуется вашей жизнью, но заставляет выслушивать рассказы о каждой секунде своего дня, или писатель, убежденный в том, что его беззаботное детство в богатом пригороде было на самом деле очень тяжелым и вполне достойным сценария/романа/эпической поэмы. У всех этих людей могут быть нарциссические наклонности, но это не значит, что у них НРЛ.

Согласно DSM-5, существует девять признаков, связанных с НРЛ. И, подобно многим другим расстройствам, у него имеется целый спектр оттенков. Люди могут быть нарциссичными в разной степени. Для постановки диагноза НРЛ необходимо продемонстрировать по крайней мере пять из девяти признаков, указанных ниже. Лидеры сект, скорее всего, проявят почти все эти качества и, следовательно, получат очень высокие баллы.

1. Грандиозное чувство собственного достоинства.

2. Одержимость фантазиями о безграничном успехе, силе, роскоши, красоте или беззаветной любви.

3. Убежденность в том, что они особенные и уникальные, могут быть поняты лишь такими же особенными или высокопоставленными людьми и вращаться в соответствующих кругах.

4. Потребность в чрезмерном восхищении.

5. Чувство сопричастности.

6. Межличностное эксплуататорское поведение.

7. Отсутствие эмпатии.

8. Зависть к другим или вера в то, что окружающие им завидуют.

9. Высокомерное и надменное поведение или отношение.

Лидеры сект, как правило, чувствуют себя изгоями в обычном обществе, пребывая в уверенности, что это происходит исключительно по причине их уникальности и отсутствия понимания со стороны окружающих. Они искренне полагают, что заслуживают гораздо большего, чем их нынешняя участь, а социум подвергает их остракизму только из-за своего невежества и зависти. Таким образом, в случае, если толпа не склоняется перед их гением, подобные личности готовы создать мир, в котором они получат столько любви, лести и внимания, сколько положено божеству. (В качестве альтернативы они запускают подкаст.)

Однако могут быть и другие мотивы, подпитывающие острое чувство собственной значимости. Некоторые лидеры сект вынуждены создавать секретные сообщества, чтобы узаконить свои извращения…

Дети Бога, рыбалка флиртом[59]

Возьмем, к примеру, секту «Дети Бога». Ее основатель и лидер Дэвид Берг был психически больным педофилом и сексуальным преступником. Понимая, что социум никогда не примет его отклонения, он решил основать свое собственное общество, в котором эти извращения считались бы не только нормальными, но и священными. Для человека вроде Берга создание секты было идеальным решением – он получал доступ к детям членов общины. Ему доставляло огромное удовольствие преобразовывать то, что было «нормальным» для его последователей, и трансформировать это через искаженную линзу своего собственного порока.

Это кажется невероятным, но Берг умудрился «перевоспитать» своих последователей, заставив их поверить в то, что «Бог был любовью, а любовь – это секс, поэтому не должно быть никаких ограничений, независимо от возраста или отношений, когда дело касается секса». Берг использовал этот ключевой принцип, – подкрепленный распространяемыми им пропагандистскими материалами об инцесте и педофилии, – чтобы активно побуждать членов организации «Дети Бога» к сексуальному насилию в отношении несовершеннолетних, часто даже их собственных детей. Большинство людей, совершавших эти зверства внутри секты, ранее не проявляли какой-либо склонности к педофилии, но все же смогли перейти эту ужасную черту благодаря Дэвиду Бергу.

Позже в этой главе мы вернемся к механизмам и образу мышления, благодаря которым сектанты могут менять свое мировоззрение до такой степени. А пока давайте выясним, почему истории многих сект закончились массовыми убийствами.

Всегда должна присутствовать кульминация

Существует определенный тип сект, стремящихся к бессмысленному разрушению, – к ним относятся «Ветвь Давидова», «Врата рая» и «Аум Синрикё». Это может быть связано с непоследовательностью лидеров и их ненасытной потребностью во власти, но потенциально еще и с тем, что секты по самой своей природе неустойчивы.

Предсказания конца света, гарантии высшего просветления или обещания вырваться из клетки человеческой плоти и переродиться в существо из космического света на другой планете – все это попросту неправдоподобные вещи. Лидер секты, который продолжает пророчить наступление конца света, как, например, Маршал Эпплвайт из «Врат рая», в какой-то момент должен выполнить обещание. Конечно, вы можете все дальше и дальше отодвигать дату апокалипсиса, но в итоге ситуация становится неловкой (спросите мормонов), и в конечном итоге что-то должно произойти. Нужна кульминация.

И если мир, похоже, не собирается тонуть в огненном апокалипсисе или инопланетяне на комете не спешат нагрянуть и забрать вас всех с собой, лидер секты должен найти другое, более долгоиграющее решение. Его нарциссическая, психопатическая личность ни при каких условиях не позволит адептам просто уйти. Руководители подобных сообществ еще никогда не признавали, что они, возможно, оказались неправы. Что ж, если секта достигла конца пути, то единственный вариант – это уйти красиво. Но обычно основатели сект на первых порах не помышляют о массовых убийствах и не всегда начинают с узаконивания каких-либо отклонений. Секты, как и религии, могут возникать на основе любви и альтруизма, прежде чем с головой погрузиться в сущий кошмар.

И это подводит нас к главному герою этой главы, преподобному Джиму Джонсу, человеку, несущему уголовную ответственность за гибель 909 человек в самой масштабной сектантской расправе всех времен – массовом убийстве в (ни капельки не самовлюбленно названном) Джонстауне.