Странник – Пульса де-Нура: Огненный бич мировых элит (страница 2)
Поединки ша'иров могли решить исход войны, не пролив ни капли крови.
Два поэта вставали друг напротив друга и начинали петь проклятия. Толпы воинов замирали, слушая. И тот, чья магия оказывалась сильнее, чьи стихи били точнее — тот и побеждал. Побеждённый поэт часто сходил с ума или умирал на месте. А его племя, лишённое магической защиты, сдавалось на милость победителя.
Ша'иры были хранителями памяти племени, знатоками генеалогии (кто с кем в родстве, кому можно мстить, а кому нет), дипломатами, способными договориться с чужаками там, где не помогал меч.
Они были арабскими бардами. Только барды эти могли убить словом — и убивали.
3. Победа ислама: Старые боги становятся дьяволами
В 610 году нашей эры пророк Мухаммед получил первое откровение.
Началась новая эра.
Ислам был религией строгого единобожия. Никаких «трёх великих богинь». Никаких духов, которых можно задабривать жертвами. Только Аллах, его пророк и Коран.
Старые боги были объявлены ложными. А их служители — колдунами, работающими на Иблиса (исламского сатану).
Языческие храмы разрушали. Идолов сбрасывали с пьедесталов. Аррафов и кахинов либо казнили, либо они уходили в глубокое подполье. Ислам победил Аравию мечом и словом — но, как это часто бывает, победитель сам оказался изменён побеждёнными.
Потому что ислам завоевал не только Аравию.
Он завоевал Египет, Сирию, Персию, части Византии. Под зелёные знамена халифата попали народы с тысячелетними традициями магии — персидские маги-зороастрийцы, коптские христиане-гностики, греческие неоплатоники, сирийские астрологи.
И все эти знания не исчезли. Они впитались в исламскую цивилизацию, как вода впитывается в песок.
Так родилась арабская магия.
4. Илм ал-гайб и Сихр: Белая и чёрная магия по-мусульмански
Арабские учёные (а магия в исламском мире всегда была уделом учёных мужей, а не деревенских знахарей) разделили «тайные науки» на две категории.
Илм ал-гайб («тайное знание») — это было «хорошее» колдовство. Оно опиралось на Коран, имена Аллаха и молитвы ангелам-покровителям. Белая магия.
Сихр («искусство изменять») — серая и чёрная магия. Всё, что связано с принуждением, манипуляцией, наведением порчи.
Важное различие: в исламской традиции, в отличие от христианской, магия не считалась выдумкой. Её реальность не оспаривалась. Коран сам говорит о колдовстве как о существующей силе (сура «Аль-Бакара», 102-й аят: «Они обучались тому, что вредило им и не приносило пользы, хотя знали, что тот, кто приобретал это, не имел доли в будущей жизни»).
Но заниматься магией мог только тот, кто имел дар.
Не выучиться — это было невозможно. Можно было выучить формулы, заучить имена ангелов, но если Аллах не дал тебе способности, ты останешься просто грамотным человеком, читающим бессильные слова.
Те же, у кого дар был, могли творить чудеса. Но главное — они могли создавать талисманы.
И вот здесь начинается самое интересное для нашего расследования.
5. Талисманы, имена и кольцо Соломона
В арабской магии записанное слово обладало силой, сравнимой с силой самого магического жеста.
Если правильное заклинание произнести — оно подействует. Но если его написать — сила запечатывается в буквах, остаётся в них навсегда. Талисман с написанным именем Аллаха или сурой из Корана мог защищать владельца годами, даже если сам владелец не имел ни капли магического дара.
Поэтому Аладдин из «Тысячи и одной ночи» вовсе не был колдуном. Он был просто удачливым обладателем могущественного артефакта — кольца или лампы с джинном. А вот магрибинец (колдун из Северной Африки), который охотился за лампой, был настоящим магом — он умел узнавать информацию у звёзд, повелевать огнём и подчинять джинов без помощи артефактов.
Самым могущественным талисманом всех времён считалось кольцо царя Сулеймана (библейского Соломона).
По легенде, на этом кольце было выгравировано тайное имя Бога. Тот, кто носил кольцо, мог повелевать стихиями, животными и джинами. В одной из сказок про Маруфа-башмачника марид (могущественный джинн) предупреждает героя: если дважды потереть имя, написанное на перстне, оно сожжёт меня дотла.
Истинное имя — вот ключ к власти над сверхъестественным.
Это знали не только арабы. Каббалисты (см. главу 2) тоже охотились за именами Бога. Но арабы пошли дальше — они создали целые науки о том, как использовать имена.
6. Пять наук магии: Как каллиграфия становилась оружием
К X веку, когда Багдад был центром мировой науки, а арабские переводчики сохранили для человечества труды Аристотеля и Платона, магия стала академической дисциплиной.
Вот список того, что изучали при дворах халифов:
Илм ал-хавасс — наука о свойствах букв и чисел. Каждая буква арабского алфавита имела числовое значение и магический «вес». Комбинируя буквы, маг создавал заклинания, которые работали на математическом уровне реальности.
Илм ар-рукйа — наука о магических формулах и заклинаниях. Как правильно произносить, в какой день, в какой час, с какой интонацией.
Илм ал-филактйрат — искусство изготовления талисманов. Маг должен был знать, какой металл (золото, серебро, медь, железо) подходит для какой цели, в какой день недели его резать, какие молитвы читать во время работы.
Илм ал-фал — наука о предсказаниях. По песку, по звёздам, по теням.
Илм ал-кур'а — толкование Корана. Но не буквальное, а эзотерическое. Верили, что у каждой суры есть батин (скрытый смысл), и только посвящённый может его понять.
И наконец, илм тамима — использование самих сур Корана в качестве талисманов. Достаточно написать определённые аяты на клочке бумаги, зашить его в кожаную сумочку и носить на шее — и ты защищён от сглаза, болезней и даже от джинов.
Сегодня такие амулеты можно купить в любой лавке на базаре в Каире или Стамбуле. Туристы думают, что это сувениры. Они ошибаются.
7. Суфии: Мистики, которые заменили жрецов
Пока ортодоксальные богословы спорили о допустимости магии, появились люди, которые просто взяли и начали её практиковать открыто. Их называли суфиями.
Суфий — это исламский мистик. Он может быть богатым купцом, а может — нищим дервишем, живущим на подаяние (факр). Он может жить в городе, а может — в уединённой обители (завия), похожей на христианский монастырь.
Но главное, что отличает суфия от обычного мусульманина: он стремится к единению с Богом при жизни.
Для этого нужна особая практика — зикр (ритмичное повторение имён Бога), дыхательные упражнения, иногда музыка и танец (знаменитые «танцующие дервиши» — это один из суфийских орденов, мевлеви).
В состоянии экстаза (фана) суфий, как и древний арраф, покидает тело и видит Божественный мир. А вернувшись, приносит оттуда силу.
Эту силу называют барака.
Барака — это благодать, которая накапливается в святом человеке (уали, «друг Бога»). Уали может творить чудеса (караматы): исцелять больных, предсказывать будущее, влиять на погоду, изгонять джинов. А может — и наказывать: наслать болезнь, засуху или неурожай.
Самые сильные уали называются кутб («ось», «опора мира»). Считается, что в любой момент времени на Земле живёт несколько кутбов, и именно их молитвами держится мировой порядок — нет глобальных войн, эпидемий, падения астероидов.
Звучит как фэнтези? Возможно.
Но вот что интересно: после смерти ували их могилы становятся местами силы — марабутами (в Северной Африке) или мазарами (в Средней Азии). К этим могилам до сих пор ходят паломники, просят помощи, зажигают свечи. Официальный ислам это не одобряет, но закрывает глаза.
Потому что магия, даже под соусом «божественной благодати», слишком удобный инструмент, чтобы от него отказываться.
8. Джины в Мире Тьмы: От духов пустыни до игроков глобального заговора
А теперь — самое важное для нашего расследования.
В реальном исламском вероучении джины — это просто ещё один вид разумных существ, созданных из огня. Они живут параллельно с людьми, едят, пьют, женятся, рожают детей. Среди них есть мусульмане, христиане и язычники. Есть добрые и злые. В общем — почти как люди, только из огня и невидимые.
Но в Мире Тьмы (сеттинг White Wolf, по которому написаны файлы) джины — это нечто совсем иное.
Здесь джины — могущественные духи, остатки древней магии, не связанные с конкретными стихиями (как в D&D, где джинн — повелитель огня, а марид — воды). Они живут в своём измерении — Невидимом мире — и относятся к людям с высокомерным презрением.
Их история в Мире Тьмы такова.
Когда-то, на заре человечества, джины свободно проникали в наш мир. Они развлекались как хотели: создавали миражи, насылали песчаные бури, вселялись в людей. То, что при этом гибли люди, их не волновало — мы для них были как муравьи для любопытного ребёнка.
Попытки оборотней (Гару) договориться с джинами о совместном поддержании порядка провалились. Джинам было скучно.
Всё изменилось в X веке до нашей эры, когда в Израиле появился человек по имени Сулейман (Соломон).
Соломон был не просто царём и не просто магом. Он был архимагом, который сумел сделать то, что не удавалось никому до него: он создал систему защиты от джинов. Стены Иерусалима стали мистическим барьером, который джины не могли преодолеть.
Оскорблённые таким дерзостью, джины призвали в наш мир одного из своих правителей — малика Аль-Димирята, существо чудовищной силы. Аль-Димирят проломил защиту и вошёл в город.