Странник – Пульса де-Нура: Огненный бич мировых элит (страница 4)
Но мудрецы Талмуда рассуждали иначе.
Они описывали небесный мир по аналогии с земным дворцом восточного владыки. Есть царь (Бог). Есть его министры и царедворцы (ангелы). И есть придворные интриги, провинности и… наказания.
«Пульса де-Нура» («פולסא דנורא») — это арамейское выражение, которое буквально переводится как «удар огнём» или «огненная розга». (Слово «пульса», кстати, родственно нашему «пульс» — оба происходят от латинского pulsus, «удар»).
В талмудической литературе этот термин означал болезненное наказание на уровне нефизического, сущностного мира.
Кого и за что секли огненными розгами?
Вот несколько примеров из древних текстов.
Метатрон (ангел-секретарь Бога, в земной жизни бывший праведник Ханох/Енох) был подвергнут «пульсей де-нура» за то, что слишком долго сидел, записывая грехи Израиля. Ему было велено встать — ибо никто, даже самый высший ангел, не имеет права восседать в присутствии Творца дольше положенного.
Архангел Гавриэль (Гавриил) получил огненные розги за то, что не точно выполнил поручение — задержался на несколько мгновений, и это вызвало цепь событий на земле.
Даже пророк Элиягу (Илья), вознесённый на небо живым, не избежал этого наказания. В одном из мидрашей рассказывается, что Элиягу был сечён за то, что слишком ревностно обличал грешников, забыв о милосердии.
Для людей, разумеется, это были просто метафоры. Мудрецы не верили, что ангелов буквально порют кнутами из пламени. Но метафора эта была очень живучей.
Уже в Талмуде (трактат «Бава Мециа», 47а) мы встречаем выражение в разговоре между двумя раввинами: «Был бы здесь Леви — побил бы он тебя огненными розгами!»
Это была риторическая фигура — аналог нашего «прибил бы» или «придушил бы». Но со временем метафора стала обретать плоть.
Книга «Зоар» — главный текст каббалы, написанный в XIII веке, но приписываемый рабби Шимону бар-Йохаю (II век н.э.) — даёт следующее пояснение к словам Торы «и перед святилищем Моим трепещите» (Левит 19:30):
«Силою этого трепета дано разрешение огненной розге (пульса де-нура) хлестать тех грешников, которые не соблюдают заповеди Торы».
Итак, к Средневековью «Пульса де-Нура» превратилась из литературной метафоры в реальное (по крайней мере, в представлении каббалистов) орудие небесной кары.
2. Технология обряда: 10 мужчин, черные свечи и апелляция к Суду
Как именно совершается «Пульса де-Нура»?
Информация об этом строго засекречена. Каббалисты не разглашают детали — отчасти потому, что боятся, отчасти потому, что ритуал требует такой степени святости, что обычный человек, прочитав инструкцию, просто не сможет его выполнить.
Тем не менее, из отрывочных свидетельств (включая интервью Авигдора Эскина, о котором мы поговорим позже, и репортажи израильских журналистов, присутствовавших на обряде против Шарона в 2005 году) можно восстановить примерную картину.
Участники: Десять мужчин-евреев. Девять из них одеты в чёрное, один — в белое. Все они должны быть благочестивыми, соблюдающими заповеди, женатыми (некоторые источники настаивают — имеющими детей). Это важно: холостяк или грешник не может апеллировать к Божественному суду, его голос не будет услышан.
Место: Кладбище или, в крайнем случае, синагога после полуночи. Кладбище предпочтительнее — там души умерших могут выступить свидетелями или даже «усилить» молитву.
Время: Ночь. Желательно — безлунная. В некоторых версиях — только в те дни, когда не читают «Таханун» (покаянные молитвы), то есть в праздники или понедельник/четверг. Но это детали.
Атрибуты: Чёрные свечи. В некоторых описаниях — шофар (бараний рог), в который трубят в конце церемонии.
Сам обряд:
Десять мужчин становятся в круг. Читают вслух древневавилонский текст — не на иврите, а именно на арамейском, языке Талмуда и «Зоара». Считается, что на этом языке говорили ангелы (или, по крайней мере, те из них, кто отвечает за суровый суд).
Текст — это не «проклятие» в привычном смысле. Это апелляция. Мужчины обращаются к Богу: «Взгляни на этого человека (называется имя). Он нарушил Твой завет. Он предал Твой народ. Мы не просим Тебя убить его — мы просим Тебя совершить Свой суд. Если он виновен — покарай. Если нет — пусть кара падёт на нас».
Зажигаются чёрные свечи.
Молитва читается несколько раз. Кульминация — ровно в полночь (или в момент, когда лидер в белом подаёт знак). Затем трубят в шофар. Свечи гасятся.
Всё. Ритуал окончен.
С этого момента «приговорённому» даётся 30 дней. Если за 30 дней он не раскается, не изменит свои действия, не попросит прощения у тех, кого обидел — ангелы смерти получают «зелёный свет».
Но есть важное условие: риск для проклинающего.
3. Риск для проклинающего: Если жертва невиновна, «огонь» возвращается
Каббалисты подчёркивают: «Пульса де-Нура» — это не магическая операция, где колдун наводит порчу, а сам остаётся в стороне.
Это апелляция к высшему правосудию.
Представьте, что вы приходите в суд и требуете смертного приговора для своего соседа. Если вы солгали или ошиблись, судья может наказать вас за клевету. В духовном мире этот принцип работает в тысячу раз строже.
Талмуд (трактат «Моэд Катан», 16б) приводит слова Бога: «Я правлю людьми, а кто правит Мной? Праведник! Ведь Я принимаю решение, а тот его отменяет».
Это звучит кощунственно, но смысл таков: настолько велика сила праведника, что Бог может «передумать» под влиянием его молитвы. Но если праведник ошибся, если его гнев был несправедлив — тогда он сам становится объектом суда.
Мидраш «Танхума» (глава «Ваейра», 19) говорит прямо: «Праведники соблюдают предписания Всевышнего, а Всевышний претворяет в жизнь их решения».
То есть это двусторонний договор. Бог дал праведникам невероятную власть. Но за эту власть они платят страшной ответственностью.
Если «жертва» невиновна, «Пульса де-Нура» возвращается к проклинающим.
Как именно? По-разному. Внезапная болезнь. Смерть близкого родственника. Разорение. Безумие. В самых тяжёлых случаях — смерть самих участников ритуала.
Поэтому, как утверждают знатоки традиции, «Пульса де-Нура» применялась крайне редко. Раз-два в столетие. И только против тех, чья вина была очевидна.
Но в конце XX века что-то изменилось.
4. Громкие случаи XX–XXI века: Троцкий, Рабин, Арафат
Лев Троцкий: Первая жертва?
В 1940 году в Мексике был убит Лев Троцкий — революционер, создатель Красной армии, главный враг Сталина. Убийца, Рамон Меркадер, ударил Троцкого ледорубом по голове.
Обычная история политического заказного убийства.
Но среди ультраортодоксальных евреев ходит упорная легенда: за год до этого, в 1939 году, знаменитый раввин Хафец Хаим (Исраэль Меир Каган, один из величайших мудрецов своего времени) совершил «Пульса де-Нура» против Троцкого.
За что? Троцкий был евреем по происхождению, но он активно боролся с религией, участвовал в разгоне синагог, расстреливал раввинов. Для ортодоксов он был не просто политическим врагом — он был мосером (предателем) и апикоросом (еретиком), нанёсшим огромный вред еврейскому народу.
Хафец Хаим умер в 1933 году — за 7 лет до убийства Троцкого. Как же он мог его проклясть?
Легенда объясняет: проклятие было произнесено незадолго до смерти раввина, но оно «висело в воздухе» несколько лет, пока не нашло подходящего исполнителя. Или же — сам Хафец Хаим был настолько свят, что его молитва действовала даже после его смерти.
Скептики (в том числе большинство историков) считают эту историю поздней выдумкой. Но сам факт её существования показателен: «Пульса де-Нура» прочно ассоциируется с громкими убийствами еврейских «отступников».
Ицхак Рабин: Ровно через 30 дней
А вот это уже не легенда.
В 1995 году премьер-министр Израиля Ицхак Рабин подписал «Ословские соглашения» с Ясиром Арафатом. Согласно этим соглашениям, Израиль передавал палестинцам контроль над частью территорий (Газа, Иерихон, позже — Хеврон, Шхем, Вифлеем).
Для левых Рабин стал героем мира. Для правых — предателем.
Среди радикальных поселенцев и их раввинов росло убеждение: Рабина нужно остановить. Но как?
4 октября 1995 года группа активистов из организации «Беад Арцейну» («За нашу землю») решила применить «Пульса де-Нура»
Вот как описывает эти события Авигдор Эскин — человек, который станет ключевой фигурой в этой истории.
«Я пришёл к своему другу Йосефу Даяну, приближённому к некоторым каббалистам, и предложил провести молитву к Всевышнему с призывом покарать человека, поднявшего руку на еврейские святыни. Даян посоветовался со своими учителями и принёс текст под заголовком "Пульса де-Нура"».
Ритуал был совершён днём (нарушение канона, требующего ночи) прямо возле дома Рабина в Тель-Авиве. Эскин утверждает, что это была «предварительная» церемония, а полноценная, с соблюдением всех правил, состоялась позже, ночью на кладбище.
Рабину, согласно замыслу, давалось 30 дней, чтобы изменить свои действия.
Рабин не изменил.
4 ноября 1995 года — ровно через месяц после первой церемонии — Ицхак Рабин был застрелен Игалем Амиром на миру в Тель-Авиве.
Эскин, комментируя это позже, скажет: