Стивен Бодиан – Медитация для "чайников" (страница 44)

Среди всех этих замечательных человеческих качеств буддисты выделяют следующие четыре качества, которые, по их мнению, являются краеугольными камнями счастливой и насыщенной жизни.

✓ Доброе, благожелательное отношение к окружающим. Возникает спонтанно в ответ на доброе отношение со стороны других и включает в себя любовь и заботливость, которые вы можете целенаправленно усиливать и распространять на все более широкий круг людей.

✓ Сострадание. Более «продвинутая» форма любви. Вы не только проявляете заботу о других людях, но и оказываетесь способным почувствовать их страдание и ощущаете потребность помочь им облегчить эти страдания. (Слово сострадание означает «совместное страдание» или «страдание вместе с другим человеком».)

✓ Готовность разделить радость других людей. Обратная сторона сострадания, или приятные чувства, которые возникают у вас в ответ на счастье и удачу других людей.

✓ Самообладание. Можно культивировать в себе путем базовых методов медитации, описываемых в этой книге; самообладание иногда называют уравновешенностью. Что бы ни случилось, вы принимаете это как должное, не позволяя себе расстраиваться. раздражаться или впадать в уныние.

В следующих разделах мы подробнее поговорим о любви и сострадании, о благодарности и всепрощении — это противоядие от возмущения и страха, которые заставляют наши души закрываться.

Как научится любить себя и других

Как я уже указывал, любовь живет в груди каждого из нас, вам нужно только научиться пользоваться ею! Когда вы были ребенком, вас, наверное, часто говорили, что надо работать головой. Учителя учили вас решать задачи и запоминать даты; родители помогали вам выполнять домашние задания; возможно, вы даже пытались освоить методы скорочтения или совершенствовали свою способность к обучению. Но пытался ли кто-либо научить вас любить себя и других людей? Конечно, у вас наверняка были образцы для подражания — но пытались ли они обучить вас своему искусству? В этом разделе я попытаюсь обучить вас некоторым приемам, которые вы наверняка не изучали ни дома, ни в школе.

Научитесь открывать свои ворота

Перечисленные ниже этапы представляют собой метод медитации, который даст вам возможность установить контакт со своим слабым местом и инициировать поток бескорыстной и безоговорочной любви, известной также как благожелательное и добросердечное отношение к окружающим. (Если хотите понять разницу между такой любовью и любовью, которая даруется лишь при определенных условиях, вспомните, например, о любви матери к своему ребенку. Она отдает ему свою любовь, не ставя это в зависимость от каких-либо условий и не рассчитывая получить что-либо взамен, поскольку желает она лишь одного — счастья и благополучия своему ребенку.) Как и в прочих методах медитации, представленных в этой главе, вы можете начать сеанс с 5-10 минутного упражнения на выработку максимальной включенности в текущую ситуацию, например подсчета вдохов-выдохов или отслеживания собственного дыхания (см. главу 6 или прослушайте дорожку на компакт-диске, посвященную максимальной включенности в текущую ситуацию), чтобы углубить и стабилизировать свою концентрацию. Однако после тою как вы освоите этот метод, выработка благожелательного и добросердечного отношения к окружающим может оказаться для вас превосходным способом выработки у себя способности к концентрации.

1. Закройте глаза, сделайте несколько глубоких вдохов и выдохов, все сильнее расслабляя тело при каждом выдохе.

2. Представьте лицо человека, который очень любил вас, когда вы были ребенком, и любовь которого оказала на вас глубокое влияние.

3. Вспомните какой-либо конкретный пример, когда этот человек демонстрировал свою любовь к вам и вы действительно получали ее и как бы «питались» ею.

4. Обратите внимание на чувства благодарности и любви, возбуждаемые в вашей душе этими воспоминаниями. Дайте возможность этим чувствам охватить вас и заполнить ваше сердце.

5. Мягко распространите эти чувства на этого любимого вами человека.

Вы можете даже почувствовать циркуляцию любви между вами и этим человеком, т. е. почувствовать, как вы беспрепятственно отдаете и получаете любовь.

6. Дайте возможность этим прекрасным чувствам постепенно наполнить все ваше существо и все ваше бытие.

Отдайтесь полностью переполняющей вас любви.

Как направлять поток любви

Когда вам удастся инициировать поток любви, вы можете придать ему определенное направление — сначала на самого себя, а затем на близких вам людей. Позанимавшись описанной выше медитацией в течение пяти-десяти минут (или даже дольше), можете переходить к выполнению описанных ниже этапов.

1. После того как благожелательное и добросердечное отношение к окружающим наполнит все ваше существо, у вас может возникнуть потребность выразить желания и намерения, которые лежа! в основе этой любви.

Например, вы можете сказать себе (как это обычно делают буддисты): «Я счастлив. Я спокоен. Я свободен от страданий». Возможно, вы предпочтете выбрать что-либо из западной религиозной традиции, например: «Меня переполняет благодарность и любовь к Богу». Короче говоря, вы можете выбрать любые слова, которые подходят вам. Они должны носить по возможности общий характер, быть простыми и эмоционально выразительными. Как получатель информации, заключенной в этих словах, вы должны не только впитывать любовь в себя, но и переносить ее на других людей.

2. Когда любовь к самому себе начнет переполнять вас, представьте себе человека, к которому вы испытываете чувства глубокой благодарности и уважения. Уделите какое-то время (по крайней мере несколько минут) тому, чтобы направить ноток любви на этого человека, используя выбранные слова.

Не торопитесь; дайте себе возможность не просто вообразить любовь, а как можно сильнее почувствовать ее.

3. Уделите какое-то время тому, чтобы аналогичным образом направить это благожелательное и добросердечное отношение на любимого человека или хорошего друга.

4. Направьте этот поток любви на кого-либо, к кому вы испытываете нейтральные чувства; возможно, это будет человек, которого вы видите время от времени, но к которому не испытываете ни положительных, ни отрицательных чувств.

5. А теперь самая трудная часть упражнения. Направьте благожелательное и добросердечное отношение на кого-либо, к кому вы испытываете умеренно отрицательные чувства (например, легкое раздражение или обиду).

Перенося любовь — поначалу даже в незначительной степени — на такого человека, вы начинаете вырабатывать в себе способность держать свою душу открытой даже в непростых жизненных обстоятельствах. Со временем вы сможете переносить любовь на людей, но отношению к которым испытываете гораздо более сильные отрицательные эмоции, например гнев, страх или сильную обиду.

Добейтесь, чтобы жизнь помогала вам держать душу открытой

В повседневной жизни вы, несомненно, иногда ощущаете спонтанный прилив любви или сострадания, например, при встрече с бездомной старухой, волочащей за собой тележку со своим скудным скарбом. Возможно, вы услышали тоскливый вой брошенной собаки, или увидели в вечерних телевизионных новостях лицо голодного ребенка или убитой горем матери из какой-нибудь бедной африканской страны, и ваше сердце, полное любви и сострадания, устремилось к этим несчастным существам. Возможно, кто-то неожиданно совершил по отношению к вам добрый, бескорыстный поступок или ваш старый приятель напомнил вам, что по-прежнему любит и ценит вас. Возможно, вы заглянули в глаза человеку, который вам почему-то особенно дорог, и почувствовали, как в вашей душе нарастает волна любви и признательности.

Вместо того чтобы тотчас же выбросить все это из головы и вернуться к своим повседневным делам, закройте на несколько минут глаза и, погрузившись в медитацию, позвольте этим добрым чувствам захватить вас всего целиком. Жизнь сама способна держать вашу душу открытой — если, конечно, вы не будете противиться. Ваша задача заключается лишь в том, чтобы мягко и ненавязчиво постараться продлить мгновения, когда подобные чувства захватывают вас, и добиться, чтобы эти чувства с каждым разом все больше наполняли вашу жизнь.

Подобно другим методам медитации, описанным в этой книге, благожелательное и добросердечное отношение к окружающим вас людям вырабатывается в результате регулярной практики и постепенного удлинения описанных выше этапов медитации. Вместо того чтобы тратить на каждый этап по две-три минуты, удлините их до пяти-десяти минут. Чем больше времени и внимания вы будете уделять их выполнению, тем явственнее будете замечать перемены в своих ощущениях.

Вы обнаружите, что ваша душа продолжает излучать желание благополучия другим людям (и самому себе) в течение длительного времени после того, как вы закончите сеанс медитации. Вы можете также обнаружить, что ситуации, которые в прежние времена провоцировали вас на грубые слова или заставляли поспешно ретироваться, теперь вызывают более мягкие чувства, такие как симпатия или сострадание.

В своей книге Lovingkindness («Любовь к ближнему») американская буддистка Шарон Сальцберг рассказывает свою историю. Уединившись в течение семи дней, Шарон целыми днями предавалась выработке у себя благожелательного и добросердечного отношения к самой себе. Шарон отмечает, что не испытывала тогда абсолютно никаких чувств и находила свое занятие чрезвычайно скучным и утомительным. В день окончания уединения Шарон случайно разбила глиняный кувшин. Однако вместо привычного огорчения, раздражения и досады Шарон отреагировала словами: «Ты — настоящая растяпа, но я люблю тебя». «Значит, все-таки что-то изменилось во мне», — воскликнула Шарон Сальцберг.