Стивен Бодиан – Медитация для "чайников" (страница 31)
Постоянно совершая какие-то действия и реагируете на собственные мысли или внешние раздражители, вы никогда не поймете, как работает ваше сознание, Сидя спокойно, подобно змее внутри бамбуковой палки, вы получаете в свое распоряжение некое зеркало, благодаря которому узнаете, насколько увертливым и непостоянным может быть ваше сознание.
Неподвижное положение обеспечивает вам огромное преимущество, когда вы вырабатываете у себя способность к концентрации. Чем меньше отвлекающих факторов, тем проще отслеживать свое дыхание, сосредоточиться на мантре или применять любой другой способ медитации.
Сядь спокойно и ничего не делай
Когда я только начинал практиковать медитацию дзен, мне пришлось работать сиделкой в одной из частных лечебниц, пациентами которой были самые разные люди, начиная с молодой женщины, проходившей курс лечения от рака костных тканей, и заканчивая отцом нашего местного конгрессмена, умиравшим от эмфиземы.
Среди этого множества пациентов особенно заинтересовал меня старый итальянский рыбак, который потерял обе ноги в результате несчастного случая на море. Когда к нему наведывались члены его семьи, он вел себя с чувством огромного достоинства, и было видно, что он был самым уважаемым членом этого семейства, настоящим патриархом. В то время как большинство пациентов лечебницы целыми днями лежали в постели, итальянский рыбак каждый день одевался, приводил себя в порядок и гордо, прямой как жердь, восседал в инвалидной коляске рядом со своей койкой, молчаливо наблюдая за драматическими событиями, происходившими в больничной палате.
Однажды я слонялся из палаты в палату, не зная, чем занять себя. Заметив это, старый итальянец подозвал меня, ехидно улыбаясь. «Эй, парень! Тебе, я вижу, нечем заняться?» «Да, — ответил я. — Я действительно не знаю, чем заняться; мне кажется, никто не нуждается в моих услугах». «Если не знаешь, чем заняться, — ответил он, — тогда просто сядь и не мелькай перед глазами!»
Как научиться сидеть прямо
Если вы внимательно ознакомитесь с медитационными позами, созданными величайшими традициями медитации, то обнаружите в них важную особенность — непоколебимую устойчивость горы или дерева. Взгляните, например, на изображения фараонов в египетских пирамидах или на изваяния Будды, сидящего в позе лотоса в индийских или японских храмах. Они сидят на каком-либо широком основании, которое, как кажется стороннему наблюдателю, ушло корнями глубоко в землю и свидетельствует о земном присутствии божества, которое как бы говорит нам: «Меня невозможно сдвинуть с места, и я пребуду здесь до скончания времен (рис. 7.1).
Как быть с болью
Вместо того чтобы немедленно сменить позу или изо всех сил пытаться не обращать внимания на боль, постарайтесь мягко расширить сферу своего осознания, включив в нее это ощущение дискомфорта, продолжая в то же время отслеживать свое дыхание или какой-либо другой объект вашей медитации. Если боль оказывается достаточно сильной, вы можете изучать ее непосредственно с тем же пристальным, сострадательным вниманием, которое уделяете своему дыханию.
Кроме того, обратите внимание, как ваше сознание реагирует на возникшее ощущение дискомфорта. Возможно, ваше сознание придумывает какую-то историю о вашем чувстве дискомфорта: «Наверное, я принял неправильную позу. Со спиной что-то не так. Возможно, такая поза вообще вредна»? Может быть, ощущение дискомфорта лишь усиливается от того, что кажется вам чересчур неприятным или нежелательным, заставляя вас зацикливаться на нем?
Открыв осознание для боли и для того, как ваш разум реагирует на нее, вы можете, вообще говоря, начать смягчаться и расслабляться. Тогда параллельно начнет ослабевать и боль. Поскольку физической и эмоциональной боли избежать вам все равно не удастся, медитация в положении сидя служит замечательной лабораторией, в которой вы можете экспериментировать с новыми способами восприятия — и полного преодоления страдания и дискомфорта в любой сфере своей жизни.
Если чувство боли или дискомфорта станет слишком сильным, у вас есть возможность уйти от неприятных ощущений (с включением в осознание). Нужно лишь подыскать гармоничный баланс между принятием и сопротивлением. И помните, что есть боль, на которую надо обратить самое пристальное внимание — это стреляющая боль; боль, возникающая сразу же после принятия определенной позы; острая (не тупая и не ноющая) боль в коленях. При такой боли следует сменить позу.
Разумеется, вы можете опереться о стену или вообразить, что опираетесь. Однако когда ваше тело наклоняется, даже слегка, в ту или иную сторону, вы начинаете сутулиться; с другой стороны, ваша основная задача при занятиях медитацией заключается в том, чтобы полагаться на свои непосредственный опыт и ощущения и не зависеть от внешней поддержки, о которую можно было бы опереться. Восседая подобно горе или дереву, вы словно бы утверждаете: «Я глубоко укоренен в землю и в то же время открыт навстречу космосу — независим и в то же время неразрывно связан со всем, что окружает меня в этой жизни».
Что делать с частями тела, которые расположены ниже талии
Точно так же как дерево должно глубоко пустить корни, чтобы не упасть под собственной тяжестью, вы должны подобрать для нижней половины своего тела удобную позу, в которой сможете пребывать пять, десять, пятнадцать минут — а если пожелаете, то и дольше. После многочисленных экспериментов, которые продолжались на протяжении нескольких тысяч лет, великие медитаторы остановили свой выбор на нескольких традиционных позах. Какими бы разными эти позы ни казались стороннему наблюдателю, у всех них есть одна общая черта: таз должен быть слегка наклонен вперед.
Описанные ниже позы показаны от более легких к более сложным, хотя понятия «легкая» и «сложная» в данном случае довольно условны и определяются особенностями тела и гибкостью каждого медитирующего. Например, некоторым нравится классическая поза