Стивен Бодиан – Медитация для "чайников" (страница 14)

Медитация связывает нас с нашими древними предками, жившими в счастливом единении с природой. Поскольку медитация предполагает переход от размышлений и действий к бытию как таковому (подробнее о бытии см. в главе 1), наши далекие предки имели перед нами значительное преимущество: их жизнь была проще, их мышление — более цельным, а связь с природой и божественным была гораздо сильнее.

Вы, конечно, можете заниматься медитацией, не имея представления о ее корнях и истоках, но знание история помещает медитацию в определенный исторический и духовный контекст. Поэтому давайте совершим краткий обзор развития медитации как духовной практики в разных частях мира.

Шаманы — первые великие медитаторы

Задолго до времен Будды и индийских йогов шаманы в первобытных культурах мира использовали медитационные практики для перехода в состояние измененного сознания, известное как транс. Сосредоточивая сознание с помощью ритмичного барабанного боя, монотонного произнесения заклинаний, простых, повторяющихся движений танца и с помощью галлюциногенных растений, шаман покидал свою телесную оболочку и совершал путешествие в «мир духов». Там они познавали божественную мудрость, приобретали способности к исцелению болезней и волшебную силу и получали благословение для своего племени.

На наскальных рисунках, которым свыше 15 тысяч лет, встречаются изображения фигур, распростертых на земле. Ученые полагают, что эти фигуры изображают шаманов, пребывающих в состоянии транса и заклинающих небесные силы ниспослать их племени удачную охоту. На других наскальных рисунках примерно того же периода, изображены шаманы, превратившиеся в животных, — практика, существующая и сегодня в некоторых уголках земного шара. Шаманы и их нынешние последователи ничуть не сомневаются в том, что такие трансформации и уход в состояния измененного сознания действительно возможны.

В ходе перехода от охоты и собирательства к оседлому земледелию шаманизм пришел в упадок, однако шаманы и в наши дни продолжают выступать в роли целителей, проводников мертвых в загробном мире и посредников между людьми и духами. В последние годы благодаря появлению Карлосу Кастанеде, Майклу Харнеру и Джозефу Кемпбеллу представители западной цивилизации все чаще проявляют интерес к шаманизму — а некоторые даже становятся настоящими шаманами.

Индийские корни медитации

Самые глубокие корни у медитации — в Индии, где на протяжении более чем пяти тысяч лет так называемые садху (странствующие святые, мужчины и женщины) и йоги культивировали — в той или иной форме — практику медитации. Индия оказалась весьма благодатной почвой для процветания искусства медитации и его распространения как в восточном, так и в западном направлениях.

Уже в самых ранних священных писаниях Индии, Ведах, где нет ни слова о медитации, можно найти упоминания о том, что ведические священники проводили обряды и ритуалы, и возносили песнопения богам. Все это требовало невероятной концентрации внимания. Со временем эти обряды, ритуалы и песнопения превратились в одну из форм молитвенной медитации, включающей в себя контроль дыхания и полную сосредоточенность на божественном. (Подробнее о концентрации и сосредоточенности см. в главе 1.) Чем глубже ведические священники погружались в свои молитвы, тем отчетливее понимали, что верующий и объект его верования, бытие человека и бытие Бога суть одно и то же. Это замечательное открытие вдохновляло и направляло искателей духовных откровений на протяжении многих столетий.

Из этого чудесного сада ведической и постведической духовности возникли три самые известные медитационные традиции Индии — йога, буддизм и тантра, — о которых мы поговорим в следующих разделах.

Классическая йога: путь блаженного единения

При упоминании о йоге в вашем воображении возникают люди, растягивающие и скручивающие свои тела в самых невероятных позах. Даже если вы сами практикуете хатха-йогу, то, скорее всего, не знаете, что такие позы — асаны — лишь одна из составляющих традиционного пути классической йоги, которая включает правильное дыхание и медитацию. (Более подробно читайте в книге Йога для «чайников».)

Человек, занимающийся классической йогой, стремится уйти из материального мира, который он считает иллюзорным, и слиться с абстрактным, но конечным мировым сознанием. Подготовив свое тело с помощью всевозможных асан, достигнув особого состояния путем разнообразных методов контроля дыхания и исключив действие внешних отвлекающих факторов, йог сосредоточивает свое внимание на неком промежуточном объекте, таком как мантра (повторение какого-либо выразительного слова или фразы) или какой-либо священный символ, а затем — на сознании как таковом. Наконец, йог переходит в состояние, известное как самадхы, в котором все разделительные линии исчезают, а йог вступает в блаженное единение с сознанием.

Искусство мантры

Как поясняет в своей книге The Relaxation Response д-р медицинских наук Герберт Бенсон, медитативное повторение мантры успокаивает мозг и расслабляет тело. Но самые ранние практики мантры ставили перед собой более высокие задачи, такие как пробуждение энергии некоего божества, культивирование и укрепление положительных качеств или достижение единства с божественной сущностью.

Несмотря на то, что термин мантра, означающий «защита мозга», имеет свои корни в санскрите, распевание мантр в той или иной форме присутствует практически во всех религиях, Суфии повторяют фразу La ila’ha,ii’alahu («Нет ничего, кроме Бога»), христиане повторяют молитву «Отче наш», буддисты произносят нараспев священные заклинания, наподобие от mani padme hum или пати amicia butsu. а индуисты повторяют одну из множества фраз или названий Бога.

Мантра представляет собой звуки, навеянные мистической или духовной силой учителя или традиции. Повторяя мантру — либо вслух, либо в такт своему дыханию, либо мысленно (самый эффективный метод), — вы вступаете в резонанс с некоей духовной частотой, а также с силой и молитвами которые соответствующий звук аккумулировал в себе на протяжении многих лет.

Практика мантр фокусирует и стабилизирует мозг, защищая его от воздействия нежелательных отвлекающих факторов. По этой причине повторение мантр зачастую сопровождается более формальными методами медитации. Если хотите поэкспериментировать с мантрами, выберите какое-либо слово или фразу, содержащую в себе глубокий личный или духовный смысл. (Традиция предполагает получение мантры от учителя.) Затем усядьтесь поудобнее и повторяйте эту мантру снова и снова, позволяя мозгу отдохнуть на звуках мантры и сопровождающих их ощущениях. Если ваше внимание рассеется, вернитесь к мантре.

Философия и практика классической йоги, представленная в целостном виде Патанджали (мудрец, живший во II веке п. э.), в последующие столетия разбилась на многочисленные и иногда даже конкурирующие между собой школы. Большинство йогов и свами, занимающиеся преподаванием йоги на Западе, считают себя учениками великих учителей классической йоги.

Ранний буддизм и корни медитации

Будда был индийским принцем, который, согласно общепринятому мнению, отказался от роскошной жизни ради поиска ответов на загадки жизни, страданий и смерти. В результате многолетнего аскетического образа жизни и занятий йогой Будда пришел к выводу, что отказ от мирской жизни и умерщвление плоти не приведут к пониманию, которого он так стремился достичь. Тогда он сел под деревом и углубился в самосозерцание. После семи дней и ночей интенсивной медитации он пробудился, и ему открылась истинная природа всего сущего — отсюда название Будда, или «пробудившийся ото сна».

Будда учил, что наши страдания вызваны нашей убежденностью в том, что (а) окружающие нас вещи постоянны и могут служить для нас источником счастья; (б) у нас есть неизменное «я», которое существует независимо от всего остального и делает нас тем, чем мы и являемся. Будда же учил, что все окружающее нас непрерывно меняется: наш разум, наши эмоции, наше самосознание, а также обстоятельства и объекты внешнего мира.

Чтобы избавиться от страдания, советовал Будда, мы должны освободиться от невежества и искоренить в себе страх, гнев, жадность, зависть и прочие пороки. Для этого надо совершенствовать собственное сознание, жить добродетельной и духовной жизнью. В основе подхода Будды лежит медитация. Предложенная им практика медитации, известная как максимальная включенность в текущую ситуацию, предполагает ежеминутное неусыпное внимание ко всему, что происходит с нами и вокруг нас.

Вот четыре традиционные основы максимальной включенности в текущую ситуацию.

✓ Осознанность тела.

✓ Осознанность ощущений.

✓ Осознанность мыслей и состояний сознания.

✓ Осознанность законов чувственного опыта (связи между тем, что мы думаем, и нашими ощущениями).

В отличие от других учителей своего времени, проповедовавших уход от мира в поисках экстатического единения с божественным, Будда подчеркивал важность непосредственною постижения природы всего сущего и механизмов, с помощью которых сознание порождает

страдания. Будда сравнивал себя с лекарем, который предлагает лекарство для заживления ран, а не с философом, который предлагает абстрактные ответы на метафизические вопросы.