4. Magnalia, 2: 411. Возможно, это была опечатка.
5. R, 392; о виновном невиновном – 145.
6. Свои предположения уже внесли ученые из всех возможных областей. Вместо полной библиографии предлагаю почитать лучшие обзоры гигантского объема литературы: John Demos. The Enemy Within. P. 189–215. David D. Hall. Witchcraft and the Literature of Interpretation // New England Quarterly, June 1985. P. 253–81. John M. Murrin. The Infernal Conspiracy of Indians and Grandmothers // Reviews in American History, December 2003. P. 485–94. Trask. The Devil Hath Been Raised, x. О вражде поколений: Demos. Entertaining Salem; о региональных различиях и этнической вражде: Elinor Abbot. Our Company Increases Apace. Dallas: SIL International, 2007; Richard Slotkin. Regeneration Through Violence. New York: Harper, 1996; об экономической вражде: Boyer and Nissenbaum. Salem Possessed; об остаточной, привезенной с собой региональной вражде: Cedric B. Cowing. The Saving Remnant. Urbana: University of Illinois Press, 1995; о вражде полов: Koehler, Search for Power; об эпидемии летаргического энцефалита: Laurie Winn Carlson. A Fever in Salem. Chicago: Ivan R. Dee, 2000; о спорынье: Ergotism: The Satan Loosed in Salem? // Science 192, April 1976. P. 21–26; о духовных столкновениях: Richard Latner, ‘Here Are No Newters’: Witchcraft and Religious Discord in Salem Village and Andover // New England Quarterly, March 2006. P. 92–122. Бенджамин С. Рэй опровергает теорию уютной размолвки востока с западом, предложенную Бойером и Ниссенбаумом в «Заколдованном Салеме»: Benjamin C. Ray. The Geography of Witchcraft Accusations in 1692 Salem Village // William and Mary Quarterly 65, July 2008. P. 449–78. О налогах: Noel D. Johnson and Mark Koyama. Taxes, Lawyers, and the Decline of Witch Trials in France // MPRA, working paper no. 34266, October 2011; о заговоре: Enders A. Robinson. The Devil Discovered: Salem Witchcraft 1692. Prospect Heights, IL: Waveland, 1991. Эмили Остер предполагает, что лихорадочная охота на ведьм совпала с локальным ледниковым периодом: Emily Oster. Witchcraft, Weather, and Economic Growth in Renaissance Europe // Journal of Economic Perspectives 18. Winter 2004. P. 215–228; связь с погодой: James Sullivan. The History of the District of Maine. Boston: Thomas and Andrews, 1795. P. 212. Спросите сегодняшних участниц исторической реконструкции «Плимутская плантация», какой месяц самый суровый, – они не колеблясь ответят: февраль.
7. Chadwick Hansen. Andover Witchcraft and the Causes of the Salem Witchcraft Trials // The Occult in America, ed. Howard Kerr and Charles Crow. Urbana: University of Illinois, 1983. P. 53.
8. Nicholas Noyes. New-England’s Duty and Interest to Be an Habitation of Justice and Mountain of Holiness. Boston, 1698.
9. CM. Small Offers Towards the Service of the Tabernacle in the Wilderness. Boston, 1689.
10. Метафора «противостояния чему угодно» взята из Генри Адамса: см. Stephen Innes. Creating the Commonwealth: The Economic Culture of Puritan New England. New York: W. W. Norton, 1995. P. 312.
11. Edward J. Ward. Boston 1682 и 1699: A Trip to New England. Providence, RI: Club for Colonial Reprints, 1905. P. 54. Сьюэлл и члены суда: SS Diary, 2. P. 966. Вице-губернатор Нью-Гемпшира: John Usher Papers, Ms. N-2071, 102, MHS. Данфорт цитирует Иоанна Крестителя: Roger Thompson. Cambridge Cameos. Boston: New England Historic Genealogical Society, 2005. P. 146. Заключенный: History of Salem, 3. P. 186; кошка-убийца: R, 436; топор (оба свидетельства – против Сюзанны Мартин): R, 276.
12. Ola Elizabeth Winslow. Meetinghouse Hill. New York: Macmillan, 1952. P. 54.
13. Никто не разбирается в этом вопросе лучше А. Роджера Экирха: A. Roger Ekirch. At Day’s Close: A History of Nighttime. London: Weidenfeld, 2005. Я благодарна Джону Демосу (John Demos), привлекшему мое внимание к этой книге. Также хорошее представление о диких землях дают следующие современные источники: Peter N. Carroll. Puritanism and the Wilderness. New York: Columbia University Press, 1969; William Cronon. Changes in the Land. New York: Hill and Wang, 1983; John R. Stilgoe. Common Landscape of America. New Haven, CT: Yale University Press, 1982. Бешеный кабан: R, 359. Очень часто в литературе жители Новой Англии говорят о себе «слышавший свидетель» – слова и звуки играли первую скрипку.
14. CM Diary, 1. P. 171–173. В итоге он перехитрил дьявола – стал проповедовать без записей, по памяти. Это события сентября 1693 года; целью визита Мэзера в Салем было в том числе убедиться, что «полные данные о последних случаях ведовства и одержимости бесами не утеряны».
15. John Hull. The Diaries of John Hull. Boston: John Wilson, 1857. P. 231.
16. CM in Burr, 101.
17. John Bowle, ed. The Diary of John Evelyn. Oxford: Oxford University Press, 1983, 2. P. 235. Интересный источник об этой «сдержанной враждебности»: Michael Garibaldi Hall. Edward Randolph and the American Colonies, 1676–1703. Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1960.
18. Письмо Джона Хиггинсона сыну от 31 августа 1692 года: Fam. Mss. 433, Higginson Family Papers, PEM); В книге «Дьявольские силки» Нортон утверждает, что СП сжег свои записи: Norton, In the Devil’s Snare. Р. 13.
19. О приписываемых разным людям показаниях и отчетах, стенограммах и пробелах: Marion Gibson. Reading Witchcraft: Stories of Early English Witches. London: Routledge, 1999; Peter Grund. From Tongue to Text: The Transmission of the Salem Witchcraft Records // American Speech 82, Summer 2007. P. 119–150; Studia Neophilologica 84 (2012), особенно эссе авторов: Matti Peikola, Matti Rissanen, Leena Kahlas-Tarkka; Grund et al. Editing the Salem Witchcraft Records: An Exploration of a Linguistic Treasury // American Speech 79, Summer 2004. P. 146–167; Grund. The Anatomy of Correction // Studia Neophilologica 79 (2007). P. 3–14.
20. R, 196–197.
21. Samuel Willard. A Complete Body of Divinity. Boston: B. Green, 1726. P. 627.
Лучшее описание некомфортной среды, в которой жили пуритане: David D. Hall. The Mental World of Samuel Sewall // Proceedings of the MHS, vol. 92 (1980). P. 21–44. Edward Eggleston. The Transit of Civilization: From England to America in the Seventeenth Century. Boston: Beacon, 1959. Eve LaPlante. Salem Witch Judge: The Life and Repentance of Samuel Sewall. New York: Harper, 2007. Silverman. Life and Times of Cotton Mather. Richard P. Gildrie. The Profane, the Civil, and the Godly. University Park: Pennsylvania State University Press, 1994. О тьме, холоде и внешнем климате: Carroll. Puritanism and the Wilderness. Ekirch. At Day’s Close. О деталях литургии: Charles E. Hambrick-Stowe. The Practice of Piety: Puritan Devotional Disciplines in Seventeenth-Century New England. Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1982. Никто не умеет рыться в исторических документах в поисках следов повседневной жизни (хотя и с меньшим количеством аннотаций), чем Элис Морс Ирль (Alice Morse Earle). См. также George Francis Dow. Domestic Life in New England in the Seventeenth Century // Topsfield Historical Collections 29, 1928. Jonathan L. Fairbanks, ed., New England Begins: The Seventeenth Century. Boston: Museum of Fine Arts, 1982; Roger Thompson. Sex in Middlesex: Popular Mores in a Massachusetts County, 1649–1699. Amherst: University of Massachusetts Press, 1986; Laurel Thatcher Ulrich. Good Wives. New York: Vintage, 1991; Winslow, Meetinghouse Hill. О местности: Katherine Alysia Grandjean. Reckoning: The Communications Frontier in Early New England. PhD diss., Harvard, 2008. О звуках: Richard Cullen Rath. How Early America Sounded. Ithaca: Cornell University Press, 2003. С бесчисленным множеством других деталей мне очень помог архивариус города Данверса, Richard B. Trask.
1. cm Diary, 1. P. 144.
2. Детали полета взяты из показаний Фостер и Кэрриер, их детей и внуков: R. P. 467–475; Hale in Burr. P. 418; WOW. P. 158. Об особенностях ландшафта: Cronon. Changes in the Land. P. 22–31. Joshua Scottow. A Narrative of the Planting of the Massachusetts Colony, Anno 1628. Boston, 1694; Hull, Diaries. P. 225; interviews with Richard Trask, November 28, 2012, and February 8, 2015. Глэнвилл перепечатал рассказ о шведском происшествии из: Anthony Horneck. An Account of What Happened in the Kingdom of Sweden. London: St. Lownds, 1682. P. 10. Чарльз Мак-Кэй упоминает об огромной высоте: Charles MacKay. The Witch Mania (extracted from Memoirs of Extraordinary Popular Delusions and the Madness of Crowds. London, 1841). P. 550. Об Андовере и шотландцах: Abbot. Our Company. О непроходимой дороге: RFQC, 9. P. 69.
3. О зловещей тишине: Ekirch. At Day’s Close. О хвосте бобра: John Giles. Memoirs of Odd Adventures, Strange Deliverances, Etc. in the Captivity of John Giles. Cincinnati: Spiller and Gates, 1869. P. 40; «отвратительная возня и рычание»: John Josselyn. New-England’s Rarities. Boston: William Veazie, 1865. P. 48; вопль толпы: SS Diary, 1. P. 509; стая голубей: CM in Silverman, Selected Letters. P. 34. По словам Джосслина, они были такими толстыми, что могли заслонить солнце. Жуткий рев: SS Diary, 1. P. 288; треск досок: Gildrie, The Profane, xi; RFQC, 9. P. 580–584; размножающиеся черепахи: Giles. Memoirs. P. 42.
