1. Return of Several Ministers Consulted, B&N. P. 117–118.
2. Цит. по: Mark Danner. Donald Rumsfeld Revealed // New York Review of Books, January 9, 2014. P. 65.
2. Marilynne Roach, ‘That Child, Betty Parris’: Elizabeth (Parris) Barron and the People in Her Life // EIHC124, January 1988. P. 1–27.
3. Нортон полагает, что это была Шелден: Norton, George Burroughs. P. 311; Бейкер – что Уоррен или Шелден: Baker, A Storm of Witchcraft. P. 109. Роуч думает, что это Абигейл: Roach, ‘That Child’.
5. Цит. по: Justin Winsor. The Memorial History of Boston. Boston: James R. Osgood, 1881, vol. 2. P. 146.
6. Lawson in Burr. P. 149. Бэр предполагает, что Лоусон уехал из Новой Англии из-за своей роли в салемских процессах. Свидетельств в пользу этой версии нет.
7. Lawson letters of October 6, 1713, and July 12, 1715, Ms. Rawlinson, D839, fol. 169r, Bodleian Library.
8. Lawson to Jeremy Dummer and Henry Newman, December 24 1714, Ms. Rawlinson, C128, fol. 12r, Bodleian Library.
9. Edmund Calamy, A Continuation of the Account of the Ministers, Lecturers, Masters and Fellows of Colleges and Schoolmasters, Who Were Ejected and Silenced After the Restoration. London: R. Ford, 1727, 11. P. 629.
10. Journal of the Rev. Israel Loring, January 25, 1720, Sudbury, Massachusetts, archives. Лучший источник о последних годах: Gragg, Quest for Security. P. 153–175; о завещании: B&N. P. 195–196.
11. Joseph Green diary, DIA 72, PEM; Sibley.
12. Richard B. Trask. The Meetinghouse at Salem Village. Danvers, MA: Danvers Alarm List, 1992. P. 20.
13. John Kendall, The Life of Thomas Story. Philadelphia: Crukshank, 1805. P. 172. Когда Джон Олден через двенадцать лет отплыл в Англию с официальной просьбой об оружии и военной технике, его схватили французы. Дадли Брэдстрит был взят в плен индейцами в собственном занесенном снегом доме.
14. CM, July 5, 1716 // Silverman, Selected Letters. P. 211.
15. A Faithful Narrative of the Proceedings of the Ecclesiastical Council Convened at Salem in 1734. Boston: Henchman, 1735. P. 3.
16. Calef, More Wonders. P. 7.
17. Ernest Caulfield. Pediatric Aspects of the Salem Witchcraft Tragedy // American Journal of Diseases of Children, 1943. P. 788–802. О «проклятом шуме» и бомбе: CM Diary, 2. P. 632, 657. Интересно, что Коттон – который, пока изучал в Гарварде медицину, заявлял, что обнаруживал у себя «почти каждую хворь, о которой читал», – судя по всему, совершенно не рассматривал кризис 1692 года с точки зрения психосоматики. Естественно, оба Мэзера потом писали, что предсказывали эпидемию 1721 года.
18. Oberholzer, Delinquent Saints. P. 124.
19. Francis, Judge Sewall’s Apology. P. 321.
20. Delbanco, The Death of Satan. P. 64–69; Reis, Damned Women. P. 164–193.
21. CM Diary, 2. Р. 749. Недавний анализ этого брака: Virginia Bernhard, Cotton Mather’s ‘Most Unhappy Wife’: Reflections on the Uses of Historical Evidence // New England Quarterly, September 1987. P. 351. По ее мнению, нетрудно сделать вывод, что у Мэзера-младшего была легкая паранойя. Как отмечал Артур Миллер, паранойя, однако, укрывает в своей жемчужине песчинку факта.
22. Brattle in Burr. P. 190.
23. Цит. по: Adams, Specter of Salem. P. 36.
24. Ibid. P. 118.
25. Peter Gomes, Pilgrims and Puritans: ‘Heroes’ and ‘Villains’ in the Creation of the American Past // Proceedings of the MHS, vol. 95, 1983. P. 1–16.
26. Цит. по: Jesse Walker. The United States of Paranoia: A Conspiracy Theory. New York: HarperCollins, 2013. P. 113.
27. Цит. по: Richard Hofstadter. The Paranoid Style in American Politics and Other Essays. New York: Vintage, 2008. P. 20.
28. Цит. по: Michael Heale. The United States in the Long Twentieth Century. London: Bloomsbury, 2015. P. 133.
29. Лучше всего об этом: Innes, Creating the Commonwealth. P. 200.
30. Adams, Specter of Salem. P. 35. Он вслух говорил о том, против чего боролись Фипс и Мэзер-старший.
31. Hofstadter, The Paranoid Style. P. 3. Немного перефразированная цитата из ноябрьского номера журнала Harper’s 1964 года.
32. Andros Tracts, 1. Р. 37. Официальный ответ и эти утверждения приписываются Сэмюэлу Сьюэллу.
33. Gary Boyd Roberts, Notable Kin: The Progeny of Witches and Wizards // Nexus, June 1992.
34. Цит. по: Joseph J. Ellis, Revolutionary Summer. New York: Knopf, 2013. P. 50.
35. Miller, Timebends. P. 347–349; Miller, Why I Wrote ‘The Crucible,’ New Yorker, October 21, 1996. P. 164.
36. Independent Journal, July 18, 1787; Massachusetts Centinel, August 1, 1787; Pennsylvania Evening Herald, October 27, 1787. Edmund S. Morgan on the incident: The Witch and We, the People // American Heritage 34, August 1983. P. 6–11. Последнее в колониях дело о колдовстве слушалось в Виргинии в 1706 году.
37. Цит. по: Morrison and Schultz, Salem: Place, Myth, and Memory. P. 55. См. также Miller, Timebends. P. 335–349. Миллер считал, что городок начал изучать и эксплуатировать свое прошлое только после выхода «Сурового испытания».
38. Interview with Richard Trask, April 2, 2015.
39. Я благодарна архивариусу из Топсфилда Эми Коффин за эту деталь.
40. Daniel Lang, Poor Ann // New Yorker, September 11, 1954. P. 100. Лэнг исследовал историю шести оставшихся неоправданными женщин. Предыдущий отказ властей их оправдать выглядел нелепым. В 1959 году сенат Массачусетса не заботило, что он станет «посмешищем в глазах просвещенного сообщества всего мира». В принятом в 2001 году акте (Session Laws, Acts of 2001, chapter 122) казни не упоминаются вообще.
41. R. P. 230. В черновике Пэррис записал вопрос Хэторна иначе: «Не думаешь ли ты, что они заколдованы?», R. P. 228. Ее ответ остался тем же.
Избранная библиография
Baker, Emerson W., and John G. Reid. The New England Knight: Sir William Phips, 1651–1695. Toronto: University of Toronto Press, 1998.
Boyer, Paul, and Stephen Nissenbaum. Salem Possessed: The Social Origins of Witchcraft. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1974.
Burr, George Lincoln. Narratives of the New England Witchcraft Cases. Mineola, NY: Dover, 2002.
Cooper, James. F., Jr., and Kenneth P. Minkema. The Sermon Notebook of Samuel Parris, 1689–1694. Boston: Colonial Society of Massachusetts, 1993.
Demos, John. The Enemy Within: 2,000 Years of Witch-Hunting in the Western World. New York: Viking, 2008.
Dow, George Francis, ed. The Records and Files of the Quarterly Courts of Essex County. 9 vols. Essex Institute, 1911–1975.
Entertaining Salem: Witchcraft and the Culture of Early New England. New York: Oxford University Press, 2004.
Felt, James Barlow. Annals of Salem. 2 vols. Boston: James Munroe, 1845.
Gragg, Larry. A Quest for Security: The Life of Samuel Parris. New York: Greenwood, 1990.
Hall, David D. The Faithful Shepherd: A History of the New England Ministry in the Seventeenth Century. Cambridge, MA: Harvard University Press, 2006.
Hansen, Chadwick. Witchcraft at Salem. New York: George Braziller, 1969.
Harris, Marguerite L., et al. John Hale: A Man Beset by Witches.
Beverly, MA: Hale Family Association, 1992.
Karlsen, Carol F. The Devil in the Shape of a Woman: Witchcraft in Colonial New England. New York: Norton, 1998.
Koehler, Lyle. A Search for Power: The “Weaker Sex” in Seventeenth-Century New England. Urbana: University of Illinois Press, 1980.
Konig, David Thomas. Law and Society in Puritan Massachusetts. Chapel Hill: University of North Carolina Press, 1981.
Magnalia Christi Americana, or the Ecclesiastical History of New England. Hartford, CT: Silas Andrus, 1820.
Mather, Cotton. Diary of Cotton Mather. 2 vols. New York: Frederick Ungar, 1911.
Mather, Increase. An Essay for the Recording of Illustrious Providences. EEBO Editions, n.d.
Memorable Providences Relating to Witchcrafts and Possessions. EEBO Editions, n.d.
Norton, Mary Beth. In the Devil’s Snare: The Salem Witchcraft Crisis of 1692. New York: Vintage, 2003.
Perley, Sidney. The History of Salem, Massachusetts, 1626–1716. 3 vols. Salem, MA, 1924.
“Perspectives on Witchcraft: Rethinking the Seventeenth-Century New England Experience,” Essex Institute Historical Collections, vols. 128 and 129, October 1992 and January 1993.
