Софокл – Драмы (страница 192)

ИОН

[Содержание неизвестно. Не была ли эта трагедия тождественна "Креусе"?]

150(319). Все благородство переносит добрый. 151(320). В Зевсовых садах блаженства люди черпают струи.

ЭГЕЙ

[Содержание трагедии могло в общих чертах соответствовать сказанию, изложенному у Плутарха ("Фесей", гл. 3-12).

Находясь в гостях у своего друга Питфея в Трезене, афинский царь Эгей сошелся с его дочерью Эфрой. Покидая ее, Эгей спрятал под тяжелым камнем свой меч и сандалии, завещав жене, если родится сын, вручить ему эти предметы, когда он будет в силах сдвинуть с места камень. Достигнув зрелости, Фесей (так назвала Эфра сына) легко поднял камень и, опоясавшись отцовским мечом, отправился на свидание с Эгеем в Афины. По дороге, лежавшей через Коринфский перешеек, он одолел различных великанов и разбойников, делавших этот путь опасным для пешеходов. Прибыв в Афины инкогнито, Фесей едва не стал жертвой Медеи, поселившейся здесь после бегства из Коринфа: сразу узнав в нем сына Эгея, чье появление расстраивало планы Медеи, она уговорила Эгея отравить пришельца; только случайно вынутый Фесеем меч позволил Эгею опознать в нем своего сына. В дошедших фрагментах находим отрывки из рассказа Фесея после его опознания (152-155) и из сообщения вестника о победе, одержанной юношей над Марафонским быком, опустошавшим окрестности Афин (156).

Одноименная трагедия была у Еврипида (фр. 1-13).]

152(22). Тавровы[435] струи... 153(22). Как по разбойничьей дороге тайно Ты мог пройти? 154(21). Не слышу я, но вижу селянина. 155(20). Железным молотом хребет и грудь Я смял ему.[436] 156(25). И, гибких лоз на руки намотав, Из них он петель изготовил узы. 157(23). Как в тополя раскидистых ветвях, Хотя б кругом все тихо было, вечно Листвою зыбкой ветерок играет... 158(24). ...мне определил отец[437] Почетный жребий — побережьем править Земли своей. Второму сыну, Лику, Он супротивный завещал евбейский Роскошный сад; земли соседней долю Он Нису выделил — Скиронов брег; А область к югу от моей — жестокий Паллант, гигантов пестун, получил.

ФЕСЕЙ

[Действие этой трагедии, как стало ясно из опубликованных в начале 60-х годов папирусных фрагментов, происходило на Крите.

Вследствие того, что во время посещения Аттики погиб сын царя Крита Миноса, могущественный владыка наложил на Афины тяжелую дань: ежегодно афиняне обязаны были отправлять на Крит по семь юношей и девушек из знатных семей для прокормления помещенного в лабиринт Минотавра — полубыка, получеловека. Опознание Фесея совпало с очередным приездом Миноса в Афины за данью, и юный герой решил присоединиться к отобранным жертвам, чтобы убить Минотавра и покончить с этим позорным подчинением афинян Миносу. Прибыв на Крит, Фесей возбудил любовь к себе в душе Ариадны, дочери Миноса, и с помощью врученного ею клубка ниток вместе с юными соотечественниками выбрался после убийства Минотавра из лабиринта и тайно отплыл на родину.

Как явствует из папируса, среди действующих лиц трагедии были, кроме Фесея, также Ариадна и Эрибея, одна из афинских девушек, отправленных на Крит и счастливо избежавших гибели. Приводимый ниже отрывок — из монолога Фесея, готового к решительному поединку с Минотавром.

Одноименная трагедия была написана Еврипидом (фр. 381-390); возможно, однако, что по содержанию она была ближе к софокловскому "Эгею"]

159(730с,8-21). Я не хотел, я вовсе неискусен, Да и не должно говорить мне — пусть 10 И прежде мне не раз уже случалось Своей рукою зло уничтожать. Но я решился [выйти] на него: Он будет прежде схвачен... Чтоб никогда... И дань такую — юношей и дев... ...и кормящая Земля У круч истмийских... И Кроммион[438] приморский... Злотворного воздвигший кабана, 20 Которого убил я. И Скирона, Которого убил я, [свергнув] в море...

ФЕДРА

[Федра, младшая дочь Миноса, выданная замуж за Фесея, влюбилась в своего пасынка Ипполита. Пользуясь отсутствием мужа, который вместе со своим другом Пирифоем отправился в Аид похищать для него Персефону, Федра открылась Ипполиту и была им с негодованием отвергнута. Боясь разоблачений, Федра по возвращении Фесея обвинила перед ним Ипполита, отец проклял сына, и тот погиб. После его смерти покончила с собой и Федра.

Сюжет этот был разработан Еврипидом в двух трагедиях под названием "Ипполит". Первая, написанная в середине 30-х годов, до нас не дошла, но была широко использована Сенекой в его "Федре". Вторая (428 г.) сохранилась целиком и отличается от общепринятой версии тем, что Федра, оставив письмо, в котором содержалась клевета на Ипполита, кончает с собой, не дожидаясь дальнейшего развития событий. Софокл придерживался, очевидно, традиционной версии. Среди сохранившихся фрагментов находим доводы кормилицы, осуждающей сопротивление Федры власти Афродиты (160), обращение Федры к женщинам, составлявшим хор (162-164), признание кормилицы в неудаче ее попытки склонить Ипполита к прелюбодеянию (161), указание на возвращение Фесея (165-166), отрывки из спора Ипполита (167) с обвиняющим его отцом (168) и из рассказа о гибели юноши, растерзанного собственными конями (171).]

160(684). Не на мужчин одних ведь нападает Эрот, и не на женщин: он богов На небесах смущает, он и море Себе послушным сделал. Власть его Сам Зевс стряхнуть не может — и не хочет. 161(678). ...отринул речь. 162(679). Не обессудьте, соблюдите тайну: Позор жены жене скрывать прилично. 163(680). Никто, подруги, не уйдет от срама, Когда от Зевса зло его настигнет; Богами ведь ниспосланный недуг Должны нести мы. 164(685). Для матери оплоты жизни — дети. 165(686). А. Ты жив? Ты в недрах не погиб земли? Б. До срока не сразит судьба нас. 166(687). Хвостом вильнул он,[439] уши опустив.