Сигурд Змееглавый – 8 навыков мастера Рун. Пошаговая инструкция от А до Я (страница 7)

Благо, названия рун нам известны. Хвала богам, не все первоисточники были уничтожены во времена насильственной христианизации Скандинавии, они являются ключом ко всему. Они и есть та самая опора.

Кто заложил первичный смысл в значения рун?

Что мы можем узнать о жизни древних германцах? К сожалению, немного. Вся информация, которой мы располагаем, взята преимущественно из сочинений древнеримских авторов. Наиболее информативны труды историка Публия Корнелия Тацита и императора Гая Юлия Цезаря: «Германия» и «Записки о галльской войне»[25].

Античный мир на протяжении долгого периода времени ничего не знал о германцах, будучи отделенным от них кельтскими и другими племенами. Самые ранние сведения о германцах сообщил миру Юлий Цезарь, завоевавший в I веке до н. э. Галлию. Армия Цезаря вышла к Рейну и столкнулась с германскими племенами, которым галльская земля также пришлась по нраву. Цезарь в своих «Записках о Галльской войне» описал, в том числе и свои битвы с ними.

Однако в данном случе этот труд для нас почти не представляет ценности. Во-первых, «Записки о Галльской войне» вышли в свет предположительно в 50-е года I века до н. э., а первые рунические надписи датированы I веком н. э. Далеко не факт, что германцы, которых знал Цезарь, использовали руны. Тем более в оккультных целях. Во-вторых, описания жизнедеятельности германцев у Тацита сильно отличается от того, что мы читаем у Цезаря. Налицо явный прогресс. Особенно в религиозной сфере. А ведь это имеет большое значение! И вот почему.

Согласно сочинению Цезаря, «…у них нет друидов для заведования богослужением, и они мало придают значения жертвоприношениям. Они веруют только в таких богов, которых они видят и которые им явно помогают, – именно: в Солнце, Вулкана и Луну; об остальных богах они не знают и по слуху…[26]».

Возникают резонные вопросы: а как же Тюр или Тиу, чьим именем названа руна Тейваз? А Ингви или Фрейр, чье имя носит руна Ингуз? Я уже не спрашиваю про руну Ансуз, название которой переводится как «ас»[27].

В этом плане «Германия» Тацита представляет куда больший интерес. А если к этому добавить еще и сведения, полученные путем археологических раскопок (которых в наше время набралось уже немало), можно составить более-менее ясную картину жизни древнегерманских племен.

Прежде чем ответить на вопрос, что же представляла собой жизнь типичного германского племени, надо разобраться, в какой местности и в каких условиях жили эти племена. Согласно представлениям древних авторов, вся территория Германии была сплошь покрыта лесами и болотами. Тацит подытожил впечатления, которыми с ним делились римляне одним предложением: «Хотя страна кое-где и различается с виду, все же в целом она ужасает и отвращает своими лесами и топями». Другие древнеримские авторы, описывающие сражения между германскими племенами и римлянами, подтверждают эти слова. Можно наугад открыть книгу любого автора – везде ландшафт «поля боя» описан одинаково: леса, болота, горные хребты.

Неудивительно, что в подобной местности отсутствовали городские поселения (как в современном, так и в древнеримском понимании этого слова). Тацит описывает жилища древних германцев так: «Хорошо известно, что народы Германии не живут в городах и даже не терпят, чтобы их жилища примыкали вплотную друг к другу. Селятся же германцы каждый отдельно и сам по себе, где кому приглянулись родник, поляна или дубрава. Свои деревни они размещают не так, как мы, и не скучивают теснящиеся и лепящиеся одно к другому строения, но каждый оставляет вокруг своего дома обширный участок, то ли чтобы обезопасить себя от пожара, если загорится сосед, то ли из-за неумения строиться… Все, что им нужно, они сооружают из дерева, почти не отделывая его и не заботясь о внешнем виде строения и о том, чтобы на него приятно было смотреть… У них принято также устраивать подземные ямы, поверх которых они наваливают много навоза и которые служат им убежищем на зиму и для хранения съестных припасов…»[28].

Логично было бы предположить, что основным источником пропитания жителя такой деревни служили сельское хозяйство, охота и рыбалка. Логично, что ведение сельского хозяйства требует обширных полей, доступных к обработке, а также пастбищ для скота. И не менее очевидно, что в условиях быстрорастущего населения (контрацептивы тогда еще не изобрели) регулярно шел поиск новых плодородных земель. Ведь количество ртов росло, а участки земли, пригодной для выращивания урожая, не увеличивались. И если принять во внимание суровый климат той местности, то можно смело предположить, что неурожаи и голод для жителей той эпохи были привычным делом.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.