Шри Ауробиндо – Илион (страница 27)
на последнего из уходящих богов,
Что живёт молчаливой душою в мирах,
где уже никого не способен он завоевать:
Одинокой гигантской колонной
на заброшенном склоне холма
Он казался сильнее и старше, чем смертные.
Очень многие в гневе
Устремляли враждебные взгляды туда,
где, покинутый небом,
но всё ж оставаясь в покое души,
Со своим просветлённым умом
и напрасными мыслями,
Восседал Антенор,
вождь немногих, кого закалили года
и кого не смогла ослепить сила сердца,
Государственный лидер, утративший власть
и свою популярность,
Был мудрейший оратор из Трои,
но ныне он побит был камнями,
отвергнут людьми, обесславлен.
Молчаливо сидел он вдали от народа
с сердцем, полным разрухи.
Поначалу негромким был гул,
поднимавшийся, словно жужжание пчёл на лугу,
Когда с жаждою мёда они
облепили тимьян или липу,
Сотни их и жужжат, и кружат,
пока всё не становится гулом.
После этого медленно, с места, в могучем покое,
поднимаясь, как башня,
Встал Приам, сам монарх,
и народ охватило безмолвие:
Он стоял, одинокий и царственный,
словно смерть про него позабыла,
Возвышаясь колонной молчанья и силы
над народным собранием.
Так Олимп со своей ледяной белизной
одиноко глядит в небеса.
Он увенчан был длинными локонами,
что лежали сугробами снега,
Ниспадая на плечи гиганта;
его взгляд, погружённый в глубины раздумья,
Взгляд, что видел грядущий конец,
принимая его как начало,
Неподвижно взирал на пришедшие толпы народа,
как на пёстрое и суетливое действо:
Наконец очень медленно он произнёс,
словно был далеко от той сцены:
«О герой Деифоб, о наш вождь Илиона,
ты собрал сюда Трою
в лице всех пришедших людей,
Поднимись и скажи,
для чего ты нас звал.
Злая весть или добрая весть —
ты не можешь сказать ничего нам другого:
Эта внешняя необходимость —
только форма того,
что давно уже видит незримое око.
Так поведай троянцам, скажи,
пока утро восходит над городом,
Что там – смерть или праздник
нам, незрячим, внезапно бросает Судьба,
И какие угрозы сейчас насылают на этот народ
те, кто с нами воюет,
и боги, что стали враждебны».