Шарль Фурье – Теория четырех движений (страница 2)

Работа над произведением «Теория четырёх движений и всеобщих судеб» началась после выхода двух ключевых статей мыслителя в 1803 году – «Всеобщая гармония» и «Континентальный триумвират и вечный мир через 30 лет». Если первая статья была посвящена идее единства и всеобщей гармонии всего существующего, то вторая – анализу международных отношений в Европе, критике положения Франции на международной арене. Шарль Фурье создает и выпускает в 1807 году отдельную брошюру «О торговом шарлатанстве», идеи которой войдут в произведение «Теория четырёх движений и всеобщих судеб». Из названия работы понятно, что мыслитель подвергает критике состояние торговли в цивилизованном обществе, обличая ее порок и называя торговлю ложью, ведущей к установлению социальной несправедливости, банкротству и нищете людей.

Настоящее произведение «Теория четырёх движений и всеобщих судеб» вышло в печать в 1808 году и было посвящено социально-философским проблемам. Мыслитель видит основу мироздания в четырех видах движения – материальном, органическом, животном и социальном. В своем сочинении ключевой идеей мыслителя является обоснование трех начал, на которых зиждется мир – бога, материи и справедливости. Бог для Шарля Фурье – это источник всего существующего и всеобщей справедливости, однако он не властен над общественными пороками и обществом, которое подавляет потребности человека и его свободу.

После четырех напряженных лет работа над книгой была закончена. Она вышла в свет в 1808 году, как мы отмечали выше, со следующим названием: «Теория четырех движений и всеобщих судеб. Проспект и анонс открытий». Предполагая, что издание выйдет анонимно, Фурье обозначил фиктивное место выпуска: город Лейпциг. Но, видимо, в последнюю минуту передумал и в конце книги, объявляя о подписке на другие сочинения, указал свой адрес: «Шарль из Лиона». Впоследствии ученики, выпуская посмертное собрание сочинений метра, сообщат, что это должен был быть первый том обширной работы, рассчитанной приблизительно на восемь томов.

Однако произведение состоит из трех частей.

Первую часть книги Фурье посвятил некоторым философским и социальным проблемам. Здесь же нарисовал фантастические картины общества будущего, чудеса, которые произойдут на Земле и во всей вселенной, когда человечество перейдет к установлению гармоничного общества. Но основное в этой работе – критика современного строя.

В названии книги суть ее содержания: в четырех движениях, по мнению Шарля Фурье, основа мироздания. Автор на первых страницах работы поясняет, что открытие им новой теории четырех движений и есть то единственное исследование, «которое должен был иметь в виду разум человека».

Произведение «Теория четырех движений и всеобщих судеб» отличается от других его работ тем, что все идеи, которые вынашивал мыслитель на протяжении долгого времени, получают свое первое значительное и обширное освещение. Эпиграфом к этой работе Шарль Фурье берет фразу известного французского просветителя Вольтера «Но какая густая тьма еще окутывает природу». И это неслучайно, поскольку не только в произведении, но и на протяжении всей своей жизни философ идейно боролся с «густой тьмой» пороков капиталистического общества, которое в самом произведении он называет «обществом цивилизованных». Это общество, в котором господствуют такие пороки, как ложь, торгашество, лицемерие, брачные обязательства и любовные распутства, соперничество, отсутствие стремления человека к знаниям, воспитанию и образованию.

Данное произведение примечательно тем, что мыслитель в нем представил основы своего учения об обществе, о периодах его развития, развивает учение о страстях и строит концепцию будущего гармоничного общества. Именно в этой работе Шарль Фурье раскрывает грандиозный план создания общества будущего, основой которого станет фаланстерный строй.

Однако в работе «Теория четырех движений и всеобщих судеб» не все элементы его общественно-политической системы здесь развиты с одинаковой равномерностью. Более или менее подробно останавливается он на судьбах вселенной и человечества, делая предсказания о тех чудесных преобразованиях, которым должна подвергнуться наша планета и вся вселенная, затем об эволюции, которую должно пережить человечество и сам человек (отсюда название книги «Теория всеобщих судеб»).

Второй вопрос, особенно занимающий его внимание в рассматриваемом произведении, это любовь и брак, основы которого в строе цивилизации он подвергает самой резкой критике, набрасывая затем план преобразований в этой области, которые послужат переходной ступенью к полному освобождению женщины и установлению свободы любви. Но в то же время он почти не останавливается на вопросах воспитания, которым он в следующих сочинениях отводит почетное место.

Третий пункт, которому отведено значительное место в «Теории четырех движений», это критика коммерции, где он высказывает много глубоких и остроумных мыслей. Наконец, здесь хотя и в недостаточно законченной форме, дано его учение о социальных периодах, составляющее одну из наиболее глубоких частей его теории.

В начале произведения мыслитель заявляет об открытии социального движения, полагая, что закон всеобщего тяготения присущ не только механическому движению материи, он определяет взаимодействие и стремления людей друг другу, создавая притяжение по присущим людям страстям. Однако в цивилизованном обществе данное притяжение искажается, настраивая страсть одного человека против другого. Вместо соперничества друг с другом страсти людей, как полагал мыслитель, должны быть направлены на творческий труд, который будет наполнен радостью и соревнованием. Ученые просветители, согласно Шарлю Фурье не уделяли должного внимания страстям человека, если бы они изучили эти страсти, то можно было бы их направить на благо человека.

В данном произведении читатель может подробно ознакомиться с его теорией страстей. Шарль Фурье дает подробную классификацию человеческих страстей, деля их на три большие группы: люксизм, группизм и сериизм. С помощью своей теории страстей как главного начала в человеческой природе Шарль Фурье пытался обосновать необходимость построения нового общества – общества Гармонии, в котором человек будет счастлив. Если страсти будут развиваться свободно, то, как уверен мыслитель, человек будет проявлять в обществе только свои положительные качества. Можно сказать, что построение теории страстей было для Шарля Фурье попыткой подхода к изучению человека с психологической стороны, однако в данном произведении мыслитель не объясняет природу происхождения данных страстей. Для него они врождены человеку и являются неизменными. С помощью теории страстей и их классификации Шарль Фурье делает скорее попытку проанализировать человеческие отношения, нежели углубиться в природу человека.

Теория страстей Шарля Фурье выглядит оригинально для своего времени. Именно страсти, а не разум Шарль Фурье считал главной движущей силой в природе человека. Они, как полагал мыслитель, играют огромную роль в его индивидуальной и общественной жизни. Синтезом всех главных страстей Шарль Фурье называет гармонизм или унитеизм. Люди, которые обладают этой страстью по мысли Шарля Фурье способны согласовывать свои личные интересы с общественными и достигать, тем самым, гармонии и счастья в общественной жизни.

Если первая глава произведения Шарль Фурье «Теории четырех движений» посвящена, в основном, его учению о страстях, их взаимном притяжении, то вторая глава посвящена критике цивилизованного общества и в особенности – его торговли. Для Шарля Фурье цивилизация привнесла хаос в человеческие общества. породив нечестную торговлю и нездоровую конкуренцию. Считая ассоциацию единственным путем выхода из социального хаоса, Шарль Фурье предлагает читателю свое исследование этой формы человеческого общежития. Если человек хочет быть счастливым, то он должен удовлетворить все свои потребности, а для этого нужно создать в обществе изобилие. Все же усилия человека в одиночку создать богатства ничего не дают. Труд людей нужно объединить, и самое выгодное объединение – это сельскохозяйственная (земледельческая) ассоциация.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.