Серж Кузнецов – Непостижимый рост (страница 1)
Серж Кузнецов
Непостижимый рост
Введение
Всё началось лет 20 назад. Мы с супругой устроились на работу в одну крупную зарубежную компанию. Мы были обычными торговыми представителями, и для нас началась совсем другая жизнь.
В наш лексикон ворвались новые, непривычные словечки: «мерчендайзер», «тим-лидер», «тренинг», «мотивация». Воздух был пропитан энергией. «Мы можем!», «Мы сделаем!», «Мы – команда!» – эти лозунги звучали на каждом собрании, и мы в них искренне верили. Нам казалось, что мы прикоснулись к какой-то тайной технологии успеха, неведомой прежней, «совковой» жизни.
Иногда наши «нормальные» друзья, слушая наши восторженные рассказы о корпоративных тренингах и командных духом, крутили пальцем у виска и в шутку называли нас сектантами. Мы только посмеивались в ответ. Какая же это секта, если это приносит нам доход и ощущение причастности к чему-то большому и правильному? Мы верили в то, что делаем. Мы верили инструкциям, которые нам раздавали западные тренеры и коучи. Казалось, стоит только неукоснительно следовать этим рецептам – и жизнь непременно станет успешной и счастливой.
Но жизнь, как это часто бывает, оказалась сложнее инструкции. Рано или поздно каждый из нас столкнулся с жесткими российскими реалиями. С нашими неписаными законами, с нашей «хитростью» и неустроенностью, с нашей глубокой потребностью в справедливости, а не просто в выполнении плана. Красивая западная схема давала сбой. То, что срабатывало в глянцевых учебниках, в родных пенатах рассыпалось в прах. Мы чувствовали разочарование, но не могли понять – почему?
Я благополучно забыл об этом вопросе на много лет. Но недавно история повторилась, ударив уже по моей семье с новой силой. Моя дорогая супруга снова столкнулась с так называемым коучем, который, как мне кажется, «промыл» сознание руководства компании, где она работает. Теперь команда менеджеров вместо того, чтобы реально работать, в рабочее, а порой и в нерабочее время проводит в бесконечных тренингах, мастер-классах и сессиях «личностного роста». Результата нет, люди вымотаны, а чувство вины за то, что они «недостаточно прокачались», только растёт.
Наблюдая за этим, я вдруг снова отчётливо услышал тот старый вопрос: «Почему?». Почему эти, безусловно, благие намерения и модные методики, призванные сделать нас лучше, часто приводят к обратному результату? Почему миллионы умных, взрослых людей чувствуют себя неудачниками только потому, что не могут вставать в 5 утра, визуализировать миллион или «просто мыслить позитивно»? Может быть, дело не в нас? Может быть, проблема глубже, чем отсутствие силы воли?
Эта книга – попытка найти ответ. Это не очередная инструкция по «прокачке». Это расследование. Это попытка понять, почему западные рецепты счастья часто не работают на нашей почве, и что на самом деле стоит за нашим внутренним сопротивлением. И, главное – как, поняв это, наконец, перестать себя ломать и начать жить своей, а не навязанной жизнью.
Часть 1. ЧУЖОЙ КОД: Анатомия западного саморазвития
Глава 1. Культ «Я»: Как индивидуализм стал религией успеха
Западный код: инструкция для избранных
Представьте себе человека, который строит дом посреди чистого поля. Ни соседей, ни заборов, ни общих стен – только он, его участок и бескрайний горизонт. Он сам решает, где будут окна, какой высоты потолки и красить ли стены в синий цвет. Никто не скажет: «А у нас в деревне так не принято». Никто не поинтересуется: «А что люди подумают?». Это его земля, его правила, его жизнь.
Примерно так устроен западный человек в системе координат индивидуализма. Он – центр вселенной. Его желания, его цели, его успех – вот главные ориентиры. Всё остальное – фон, декорации, инструменты для достижения личного счастья.
Но так было не всегда. Индивидуализм в том виде, в каком мы его знаем сегодня, – явление исторически молодое. Социологический словарь определяет его как «ряд разнообразных доктрин, подчеркивающих права, свободу и значение индивида относительно государства, церкви или короля». Ключевое слово здесь – «относительно». Индивидуализм рождался в борьбе: сначала против власти церкви (протестантизм провозгласил прямые отношения человека с Богом без посредников), потом – против власти государства, затем – против диктата общества.
Особенно интересна связь индивидуализма с капитализмом. Макс Вебер ещё в начале XX века показал: протестантская этика с её идеей личного призвания и ответственности стала идеальной духовной основой для капиталистического роста. Чтобы экономика заработала на полную мощность, нужны были люди автономные, предприимчивые, готовые рисковать и выстраивать отношения в рамках свободного рынка. Люди, которые верят: моя судьба – в моих руках.
И эта вера сработала блестяще. Западный мир построил цивилизацию, где отдельный человек получил беспрецедентную свободу. Где можно выбрать не только профессию и супруга, но и религию, гендерную идентичность, стиль жизни. Где лозунг «Будь собой» звучит из каждого утюга. Где фильмы прославляют героев-одиночек, бросающих вызов системе, а песни провозглашают: «Я поступаю, как считаю нужным» и «Я стал самим собой».
Независимое «Я»: анатомия личности западного типа
Психологи называют такую модель личности «независимым Я». Её главная черта – ощущение себя как отдельной, автономной единицы. Моя идентичность – это информация обо мне самом: мои черты характера, мои способности, мои ценности, мои мечты. Если я уеду в другую страну, потеряю работу, сменю круг общения – моя личность останется нетронутой. Я – это я, где бы я ни находился.
Что поддерживает эту конструкцию изнутри?
Во-первых, «суверенность психологического пространства». Исследования показывают: у индивидуалистов психологическое пространство имеет более выраженную суверенность, чем у коллективистов. Иными словами, границы между «я» и «не-я» проведены чётко. Есть моя территория – мысли, чувства, вещи, решения. И есть всё остальное. Вторгаться на мою территорию нельзя, разве что с моего личного разрешения.
Во-вторых, «самооценка как внутренний стержень». Для человека, с независимым «Я», критически важно, что он сам о себе думает. Мнение других, конечно, может задевать, но оно не определяет его ценность. В западной психологической традиции считается, что здоровая личность должна уметь «игнорировать предубеждения других» и выстраивать самооценку на собственных достижениях и качествах.
В-третьих, «ориентация на личный успех». Цель жизни – реализовать себя, раскрыть свой потенциал, достичь того, на что способен именно ты. В западной культуре ценятся «достижительность, карьера, имидж у окружающих». Жизнь воспринимается как проект, а человек – как менеджер этого проекта. Отсюда бесконечные тренинги по целеполаганию, книги о том, как «прокачать» себя, и культ эффективности.
«Психология западных культур предполагает, что жизнь будет богаче, если вы определите свои возможные Я и поверите в собственную силу личного контроля. Не следуйте тому, что от вас ждут другие. Будьте самим собой. Ищите свое счастье. Делайте свое дело».
Красиво сказано, правда? Особенно когда читаешь это в двадцать лет, сидя в уютном европейском кафе с ноутбуком и латте.
Успех как новая религия
Но у этой медали есть и обратная сторона. Когда индивидуализм становится не просто культурной чертой, а идеологией, он начинает требовать жертв. Как любая религия.
Главное божество в этой религии – «Успех». Его измеряют деньгами, статусом, публичной узнаваемостью. Его храмы – офисы корпораций, бизнес-школы, конференц-залы. Его жрецы – коучи, тренеры личностного роста, гуру эффективности. Его священные тексты – бестселлеры с броскими названиями вроде «Встань и иди» или «Действуй, и точка». Его заповеди гласят: «Ставь амбициозные цели», «Выходи из зоны комфорта», «Будь лучшей версией себя».
Исследователи отмечают, что в современном понимании «успех выступает функцией многих переменных», которые делятся на внутренние (способности, мотивация, здоровье) и внешние (признание общества). Но в западной парадигме акцент смещён именно на внутренние – ты сам кузнец своего счастья. Не получилось? Значит, недостаточно старался. Недостаточно верил. Недостаточно «прокачался».
Эта логика порождает феномен, который психологи называют «одномерным пониманием успеха». Человек демонстрирует высокую формальную продуктивность, получает деньги и статус, но внутри – пустота, потому что «многомерная человеческая сущность не вписывается в подобное одномерное понимание успеха, хотя оно и достаточно распространено в современном обществе».
Человек может быть успешным по всем внешним меркам, но не чувствовать себя успешным. Или наоборот – общество не признаёт его достижений, и это становится источником глубоких страданий. Потому что в культе успеха признание других – важнейший индикатор твоей богоизбранности.
Тень индивидуализма
Когда индивидуализм достигает своего предела, он начинает пожирать сам себя. Французские социологи, изучающие современные религиозные процессы, заметили интересную трансформацию: «Содержание веры, ранее объективированное, данное как раскрытое и переданное традицией, теперь отбирается, оценивается, а затем трансформируется индивидуальным сознанием каждого в свете воспринимаемой и переживаемой подлинности».