Сергей Русаков – Субъектная теория личности (страница 7)

В этот период развития личности подобной категории людей наблюдается последовательное достижение уровней подчинения себе объектов управления в интересах все более убедительных для себя доказательств. В поведении появляются привлекающие внимание, отличные от обычных случаев паттерны поведения. Теперь по отношению к каждой потребности, каждому инстинкту и рефлексу, каждому набору социальных норм в тех или иных социальных группах, в которые входит человек, личность действует гораздо более сильно и ярко. В этом случае еще более очевидно проявляется выбор объектов управления во все том же соответствии потребностей в последовательности, отраженной в пирамиде потребностей Маслоу - с нижних физиологических до высших социальных.

3. Личностные потребности:

3.1. Потребность личности осознавать себя, свою автономность, признавать себя самостоятельным существом, разделять себя с биологическим организмом, головным мозгом, социальным индивидом в его разнообразных социальных ролях, подтверждать это для себя и доказывать другим людям.

3.2. Потребность личности управлять внутренними и внешними объектами, осознавая себя субъектом управления, обладающим силой, волей, свободой, способностями управлять и быть причиной состояний, процессов, явлений, имеющим возможность и признаваемое за собой право управлять и быть причиной.

Потребности личности отличаются от потребностей биологического организма, особи популяции и социального индивида. Биологический организм имеет потребности, удовлетворение которых направлено на сохранение существования, выживание и улучшение качества жизни, что задается действием генных программ, соматической биомеханики, инстинктов, безусловных и условных рефлексов. Особь популяции решает задачу размножения, воспроизводства и выращивания потомства. Социальный индивид имеет потребности, удовлетворение которых ведет к сохранению включенности в социальные системы в качестве их элемента и улучшению статусного положения в системе, при этом социальные потребности отчасти поддерживаются биологически обусловленными инстинктами и рефлексами - стадным, доминантным и их производными, например, нормативными - следование общим для группы нормам. Одновременно с этим личность человека участвует в действии биологических инстинктов и социальных законов, присоединяясь, усиливая, и блокируя, что ведет к ослаблению влияния на поведение биологической и социальной природы.

В случае личностных потребностей речь идет о потребностях личности быть субъектом управления, в том числе в кооперации или конкуренции с физиологическими и социальными потребностями, отделении себя в собственном понимании и осознании от биологического организма, особи популяции и социального индивида, в развитии способности управлять и в увеличении силы воздействия на объекты управления, признании собственного существования как самостоятельного субъекта, свой жизни и судьбы, реализации главного аспекта причинности личности - управлять разнообразными объектами внутренней и внешней природы, создавать системы и объекты, творить и созидать.

Реализуя собственные личностные потребности, личность в определенный период жизни человека - примерно с юношеского возраста, начиная с 15 лет до взрослого возраста с границей около 35 лет, обращает свое внимание и усилия на осознание себя как самостоятельно существующий и действующий субъект, проводя эксперименты, пробы, исследуя себя с целью подтверждения этих собственных представлений о себе. Примечательно, что и в этом случае личность следует последовательности физиологических и социальных потребностей в порядке отображения их иерархической соподчиненности в модели “Пирамида потребностей” А. Г. Маслоу, который применил к людям, проходящим период сбора доказательств существования, автономности, силы и свободы воли своей личности, название «растущие личности».

Растущие личности экспериментируют с приложением влияния на различные объекты управления в своей природе, относимой к таким ипостасям человека, как биологический организм, особь популяции и социальный индивид. Придерживаясь последовательности, предложенной концепцией А. Г. Маслоу, наблюдения за поведением растущих личностей дают удивительную картину, показательно раскрывающую суть человека, управляемого личностью. Растущая личность доходит до изрядной радикальности ради сбора доказательств существования самое себя - личности. В подобных экспериментах личность действует с гораздо большей силой, а поступки граничат с изрядными рисками. Ниже приведены описания поведенческих рисунков растущих личностей, весьма познавательных с точки зрения раскрытия под другим углом знакомых случаев.

Эксперименты растущих личностей с различными аспектами природы человека проводятся последовательно

Эксперименты растущих личностей в сфере базовых физиологических потребностей

Пищевая потребность. Наиболее распространенным случаем является произвольное, без какой-либо объективной причины прекращение употребления пищи на долгий срок - от суток до нескольких десятков дней. Благодаря библейской истории сложился стереотип голодания продолжительностью 40 дней. Теологи, а также физиологи, собирая опыт долгих голоданий, обнаружили значительное нарастание силы личности и способности преодолевать голод, подавлять пищевой инстинкт за этот период. Примечательно, что у голодающих отмечались моменты значительных по силе эндорфиновых реакций, вызывающих опьянение, удовольствие, блаженство, что вероятно и приводило к мнению о ниспосылаемой свыше благодати в награду духа над плотью, что в определенном смысле близко к истине - личность справилась с сильным ресурсным инстинктом, и система закрепления полезного навыка создает эндорфиновую зависимость, которая будет побуждать повторять это действие.

Если рассмотреть данную победу как удовлетворение потребности, то следует подчеркнуть, что это является актом и фактом удовлетворения базовой личностной потребности, становящихся для личности искомым доказательством своего существования. Логика такого доказательства проста и убедительна: в состоянии голода животная природа требует найти и съесть пищу, но личность не дает инстинкту повлиять на поведение, и это значит, что тело и личность не совпадают, не идентичны, не одно и то же; социальные нормы и традиции, а также требования окружающих людей побуждают принимать пищу регулярно, но личность снова противостоит социальным нормам, поддержанным стадным инстинктом, а это значит, что социальный индивид и личность также не идентичны. Даже такой простой по сути, хотя и трудный в исполнении эксперимент служит растущей личности достаточным доказательством ее существования, способности управлять и наличии силы. Кроме того, действие пищевого инстинкта постоянно и нарастает по интенсивности, что дает личности пребывание в постоянном внимании к происходящему в сфере проводимого эксперимента. Вероятно, именно данные обстоятельства, а также достаточная длительность эксперимента делают его таким эффективным и таким популярным способом удовлетворения базовой личностной потребности.

Сила действия пищевого инстинкта настолько велика, что обычно эксперимент заканчивается возвращением к пищевой практике, хотя известно о случаях произвольного прекращения приема пищи с целью прекращения жизни, как это было в исторически известных примерах политических голодовок.

Экспериментальное продолжительное голодание - не единственная практика удовлетворения базовой личностной потребности с целью подавления пищевого инстинкта. Известны и в некоторой степени изучены случаи намеренного сокращения количества принимаемой пищи ради похудения, снижения веса и объема тела, называемые в медицине синдромами анорексии и кахексии, что следует рассматривать как усилия личности не столько повлиять на действие пищевого инстинкта прямо, но управлять метаболизмом, весовыми параметрами тела, объемом мышечных и жировых тканей из эстетических соображений. Данные случаи следовало бы отнести к менее выраженным и менее осознаваемым попыткам перехвата личностью управления пищевым инстинктом, но это все те же случаи произвольного действия личности.

К этой же области случаев удовлетворения базовой личностной потребности нужно отнести и практику намеренного изменения состава пищи - различные диеты. В первых рядах такой практики находятся вегетарианство и веганство. Примечательна некая гуманистическая составляющая в идеях личности по поводу состава потребляемой пищи - отказ от еды животного происхождения, представляемой как результат убийства животных, а в случае веганства также и продуктов производства самими животными - меда, молока, а также их производных вроде сливочного масла и творога, что веганы относят к жестокой эксплуатации животных. В данных случаях также очевидны непрямые попытки победы над пищевым инстинктом, но по факту это все то же противостояние личности данному инстинкту, а значит, удовлетворение базовой личностной потребности, хотя и менее эффективное. Все известные практики диет являются намеренными, хотя и с разными целями, но они все также прямо или косвенно, осознаваемо или подсознательно служат увеличению силы личности, ее способности управлять, а также закладывают и расширяют представление личности о себе как о самостоятельном существе.