Сергей Маслаков – Тайные беседы в палате #6 (страница 4)
Поэтому если человек научился, распознал вообще такое, это здорово. У меня есть такое четверостишье:
Вот и Иисус также сказал, что Царство Божье, оно достигается усилием. То есть это всё-таки непассивное состояние человека, потому что те люди, которые на самом деле пришли оттуда, обрели здесь человеческую плоть, но гены у них из того измерения, их какими коврижками здесь на земле не корми – они не будут достигать полноты удовлетворения. Они будут тосковать и искать нечто бо́льшее, чего они даже не знают, но их будет тянуть к большему, и нужно будет вот какое-то, что-то нечто, что будет приводить их в состояние законченности, гармонии, полноты, высшего порядка.
Потому что там в том измерении – это иной порядок, он вышний. Порой эти состояния достигаются посредством молитвы, но у меня молитвенная жизнь она не очень плотная, я не являюсь человеком вот именно традиционных молитв. Моя молитвенная жизнь – это скорее созерцательно-медитативно-молитвенное состояние. Если так вот можно в такую вот как бы формулировку. То есть мой внутренний человек, моё сознание постоянно направлено на то, чтобы ничего не упустить, чтобы быть наблюдательным, улавливать состояния, не игнорировать их, пытаться разобраться со всеми этим вещами, насколько это возможно. Причём всё это становится возможным, не посредством применения своего интеллекта, знаний каких-то теоретичных, а всё больше применяя инструменты интуиции, шестое чувство, сверхчувствительность, вот такие вещи. То есть больше на уровне чувствования, чем облачение в какую-то логическую форму грубую.
И это очень желанные состояния. Я, ввиду того, что и был в них, и знаю их, то есть мои стремления это постоянно этого достигать, чтобы в этом состоянии находиться. Там ты становишься полностью гармоничной личностью. В этом состоянии, даже если бы ты попробовал подумать о чём-то плохом, у тебя не получается это сделать, потому что сознание настолько чистое. Не просто оно чистое от каких-то мыслей, оно чистое от предрасположенности человеческой природы, к какому-то негативизму. Мозги любят какую-нибудь грязную информацию. Так вот в этих состояниях думать об этих вещах невозможно, сознание чистое, ты просто, вот как ребёнок, незапятнанный. Вот такие состояния они есть. И, когда человек испытывает подобное, это, конечно, для него становится открытием. И однажды это испытав, он как бы сказать, это, видимо, можно было бы назвать частью его вспоминания. Потому что эти состояния вводят его в состояние, которое его дома откуда он пришёл. Если его «ДНК», если его гены, пришли оттуда, эти состояния они погружают его в дом родной, в атмосферу его родного дома.
Просто на эти темы… Для того, кстати, это такой вот ещё один из инструментов, очень нужных, важных, которые должно осознать – о чём человек говорит в то он и погружается. Если, например, говорить об этих состояниях, обсуждать это, рано или поздно человек это испытает, потому что оно просто на него снизойдёт. Не буду лезть в дебри, какие-то расклады на эту тему делать, но в общем-то просто так оно и есть. Неоднократно такие состояния приходили именно во время качественных духовных общений, когда от сердца к сердцу, от души к душе. Души раскрыты навстречу друг другу, проистекает полная, как бы доверительность и искренность, и вот это состояние на участвующих в таком уровне общения, оно на них сходит.
7 ***
В одном из посланий апостол Павел делает такое утверждение: «Мы ходим не видением, но верую». Здесь он противопоставляет два вида хождения. Не видением – это отсылка к пяти чувствам и разуму. То, что можно понюхать, потрогать, по вкусу попробовать, и обосновать своими мозгами. И вера, которую невозможно не объяснить, не облачить в какие-то там формы, потому что она за границами всех этих пяти чувств и разума находится. Мы ходим не видением, не пятью чувствами, разумом, но верою. И вот почему те, которые ходят живой верой, их поступки, дела, отношения со стороны людей, которые ходят видением, выглядят иррационально, нелогично, сумасшествие какое-то. Не вкладываются в мозгах поведение, отношения человека, ходящего верою. И в результате, те, которые ходят верою, они даже сами этого обосновать не могут, почему они поступают тем или иным образом. Вот, но дело-то делается и нечто происходит, что-то существенное, настоящее.
И есть еще одно утверждение. Есть определение веры библейское, что: «вера есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом». Вот эта вот «уверенность в невидимом». То есть ты имеешь некую уверенность в чём-то, что ты не можешь вложить в какие-то формы, обоснования и логику. И это за пределами находится какого-то знания. Водимые духом Божьим – суть дети Божьи. Это я всё продолжаю тему шестого чувства, водительства духом, ходить по наитию, быть ведомым определёнными вещами, которые ты не способен обосновать или выразить своими мозгами. Ты просто это чувствуешь. Ты просто это распознаёшь и следуешь по этому импульсу, который не имеет грубую форму, он однажды приходит, и он такой, ну как бы сказать, едва может быть уловимый, но, если улавливается, и ты не игнорируешь это, а это часто приходит в виде какого-то импульса, подталкивает к чему-то. Весь там логический, оснащенный знаниями и предыдущим опытом ум будет во все горла́ орать: «что ты делаешь, это неправильно!», и так далее, а это вот чувство внутреннее, оно всё равно будет проговаривать тихо, нежно. Если его не проигнорировать и пойти по этому импульсу, начнут происходить очень интересные вещи.
И в продолжение темы. Когда от вас сообщения получил, я почему-то вспомнил один случай. В общем-то произошла конфликтная ситуация с одним из очень больших клиентов. Продавец приходит ко мне вся расстроенная и показывает мне письмо от их директора по обучению. Это крупный холдинг и вот их команда пришла на наш семинар, во главе, причём, с главой холдинга, человеком очень амбициозным, высокомерным, очень высокого о себе мнения. И он с семинара ушёл, (мы организовывали семинар, бизнес-семинар), и вместе с ним ушла вся команда. А пришло порядка, по-моему, шести человек. Вот, ушёл и вслед за ним и вся его команда, всего его холдинга, она покинула семинар тоже один с другим. Видя, что глава ушёл, значит и им можно уйти.
И было гневное письмо от их директора по персоналу: «что вы делаете, что вот какую-то туфту там…". В общем, была жёсткая ситуация очень эмоциональная, и для компании это грозило тем, что мы могли потерять и клиента большого и платежеспособного, и те деньги, которые они заплатили. На тот момент это достаточно большие деньги были для компании.
И в общем-то была такая паника. А письмо, которое прислал нам их директор по персоналу, оно было очень таким жёстким, напористым, и на первый взгляд не оставляло для нас никакой надежды. Прочитав это письмо, стало понятно, что ситуация достаточно жёсткая. Но я сказал продавцу тогда, да, я просто как-то прочувствовал, что сейчас это надо поставить, вот именно в этот момент нужно поставить на паузу, и ответ придёт. Но это было именно чувство, потому что человек в основном склонен поступать по импульсу своих эмоций, и для меня в тот момент почему-то стало ясно, а я тоже человек эмоциональный, что ни в коем случае нельзя сейчас реагировать на ситуацию, и поставить это на паузу на какое-то время и ответ каким-то образом придет. Но это было именно какая-то вот интуиция, чувство шестое, которое я объяснить не мог. Я не по логике поступал того, что мне как человеку свойственно было. Уже к вечеру начало прорисовываться, и у меня было какое-то внутреннее свидетельство того, что ситуация разрулитса каким-то образом. Я понятия не имел, как это будет происходить. И вот ближе к вечеру начала вырисовываться картина, каким образом должен быть написан ответ на этот наезд конкретный, и, наверное, вот уже вечером я его смог оформить в словесную какую-то форму.
И на следующий день это письмо ему было послано. В ответ он через какое-то время присылает уже гораздо более мягкий по своей пропитке ответ. В общем опуская подробности получается, что мы и не потеряли клиента, более того мы даже, похоже, заработали ещё бо́льшее уважение с их стороны, не потеряли клиента и деньги не пришлось возвращать.
Я просто к тому, что шестое чувство, интуиция, ведение, этот вот едва уловимый нечеловеческим обонянием нюх. Ты нечто чувствуешь, ты нечто распознаешь. Если ты не будешь игнорировать это и уделишь этому внимание своё, попытаешься проникнуться, проникновенность, в то, что же это такое, что это такое было явление, я впервые такое испытал, что же это такое? И вот эта попытка найти опять же на интуитивном уровне ответ то, что происходит, то, что ты вдруг начинаешь видеть или чувствовать, это ведет именно по тому, никак невозможно обосновать этот путь, невозможно его не объяснить, ни самому себе и окружающим тем более.
Вот и как бы на посошок этой мысли, это то, что в этих процессах ум не игнорируется полностью. Есть у ума очень отвратительная тенденция – он всегда хочет занимать доминирующее место – он хочет быть главой, и это неверное его место, положение. Бог дал человеку разум, Бог дал человеку мозги, ум, но стоять он должен на правильном месте. Не он доминировать должен, не он должен приводить человека к принятию каких-то, не знаю, действий, решений. К принятию каких-то действий, решений должен приводить дух. Именно то шестое чувство, распознав которое, приходит к тебе в определённый момент, ты просто начинаешь двигаться в этом направлении, куда тебя он ведет. А ум должен занять своё положение в арьергарде иерархии, духа, души и тела. То есть вначале шестое чувство, дух интуиция, водительство, ведение, наитие. Потом это проходит через плоть, через душу, эмоции и разум в конце перерабатывает эту всю информацию. Мы не отказываемся от него, он продолжает оставаться и просто он занимает то место, которое изначально ему было определено, вначале дух за ним идет там плоть, душа и в конце ум.