Сергей Маслаков – Тайные беседы в палате #6 (страница 6)

То есть, вы через это прошли, но результатом что стало? Из Иеговистов, (*организация запрещённая в РФ), вас выпнули, и из этого, я не знаю, какие были причины, что вы покинули монастырь, может быть, смена работы, или жительства, или что. Но этот период тоже прошёл, и тоже были выведены оттуда, и по-прежнему остались адекватные человеком, так что… Это вы вот там в отношении меня удивляетесь, типа того, что, адекватный. Я рад, что адекватен вы, не просто рад, а счастлив, потому что я знаю, что такое религия. Я знаю эти покоцанные души, и то, что они в темницах находятся, их души, и оттуда не выбраться, они скованы, от макушки до пят.

Почему так происходит с этой массой людей? Почему Бог их не выводит? Я на этот вопрос, ответа не имею. За исключением одного, которое Иисус сказал, мой учитель: «званных много, избранных мало». Поэтому это особая судьба, когда человек, будучи проведённый через религиозные вот эти все мясорубки остаётся духовно жив, и у него прозревают очи, и он идёт уже совершенно иным, и очень индивидуальным путем, именно так, как его ведут. И ведут уже не в рясах, не в костюмчиках, кто-то, ведут определённые инстанции, его ведут свыше. И показывают ему, что есть правда, и что есть неправда. Так что это особая категория людей, их немного, на самом деле, в мире, но они есть, и я рад, и счастлив, что и вы к этому числу также относитесь.

9 *** Об учительстве и ученичестве Иисуса Христа

То, что касается Иисуса Христа. Смотрите, вот есть поговорка, которую я перифразировал лично для себя, и я её применяю. То есть поговорка говорит: «кажи мне, кто твой друг, я скажу, кто ты». Я её перифразировал и её изрекаю таким образом: «скажи мне, кто твой учитель, и я скажу, кто ты». Знаете, просто, например, в отношении существования Иисуса, то, что он и был, и есть, и грядёт, у меня сомнений в этом, ну как бы нет вообще. Но мои сомнения они развеиваются, и они по-прежнему развеиваются, потому что я не почитаю себя что-то достигшим, я также нахожусь в духовном странствовании и в духовном пилигримстве и это будет продолжаться до последнего дыхания. Поэтому я по-прежнему научаем, и я учусь многим вещам, которые ещё во мне не сформировались. И почему у меня нет никаких сомнений? В Иисусе Христе, в его существовании, то, что он был здесь на земле ходил, и так далее.

Я вижу ежедневно подтверждение в своей жизни его учения. Вы, как психолог, можете мне сказать, что мозг устроен таким образом, что если он для себя ухватил какую-то концепцию, то постоянно будет подкидываться какая-то информация, которая будет утверждать его в определённом мнении, в позиции, всё время подпитывая его точку зрения. Я понимаю, так и есть с психологической точки зрения. Ну, вы знаете, когда человек становится в тупик, то есть постоянно в тупике, и когда из этого тупика выхода нет, не обойти его ни справа, ни слева, ни подкоп не сделать, не перелезть через него. Это тупик, да. И когда из этого тупика тебя выводят, причем на постоянной основе, а ты, как наблюдатель, наблюдаешь, как это происходит. И то, что ты для этого вообще ничего не сделал, палец о палец не ударил, потому что не к чему пальцы было прилагать. Это был полный тупик. И из этого тупика тебя постоянно выводят. Ты видишь, что за этим кто-то стоит. И учение Иисуса Христа для меня вообще, стало непреложной истинной. Почему? Потому что я на ежедневной основе убеждаюсь в истинности его учения. Он подсказки давал, он говорил, как будет происходить, и как он говорил, как будет происходить, я с этим постоянно встречаюсь, я через это прохожу на постоянной основе вот уже в течение пяти лет. То есть, если за пять лет, если ты постоянно попадаешь в тупиковые состояния и тебя постоянно выводят оттуда, и ты видишь, как это происходит, сверхъестественным образом. И в точности видишь, соответствие этих событий с учением Иисуса Христа.

То, что касается учительства и ученичества. В настоящее время, да и писание об этом говорит, что в последнее время просто многие отойдут от веры, от истинной веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским. Очень много сейчас учителей, на любой вкус, на любой цвет, просто на любой гурманский вкус. Что хочешь можешь найти, любого учителя, то, что будет ублажать тебя, твой слух, но ни к чему не будет приводить. Ты не будешь меняться, твоя жизнь не будет меняться.

Ты не будешь видеть внутренним зрением так как до́лжно, всё время будешь проводить через пять чувств и разум, которые будут постоянно тебя заводить в эти тупики, из которых выхода нет, оттуда выводится как бы совсем иначе. Я просто к чему, то есть, смотрите, вот самый близкий, самый горячий пример, я уже прямым текстом буду говорить, избегая излишних каких-то скромностей, лишь бы только быть понятым. Вот смотрите, вы книгу прослушали, и у вас создалось впечатление, что я сошел с ума. После того, когда вы просмотрели несколько моих интервью и услышали, и увидели меня, то есть, как бы вы убедились в том, что я вроде как адекватный. То есть, произошло всё-таки на каком-то уровне личное знакомство. Если бы этого личного знакомства не произошло, вы бы так и остались, может быть, при своём мнении, что, ну, и я не очень сильно отличаюсь от тех паломников, которые приходили в ваш монастырь, тоже шизофреник и тому подобное.

И это нормально. Я к чему веду, я веду к тому, что для того, чтобы узнать человека, нужно, чтобы с ним произошла личная встреча. Если вам кто-то, о ком-то, например, будет говорить, а вот он такой, вот он такой, и очень красочно, и очень, как бы, я не знаю, подробно с деталями, с нюансами. Но если вы не встретитесь с этим человеком лично, всё рассказанное об этом человеке, оно останется просто каким-то впечатлением, произведённым на эмоции. Сложится какое-то мнение насчёт этой личности, и оно будет не соответствовать тому, что в реальности представляет из себя тот человек, о котором вам так красочно рассказывали. С учительством тоже самое.

Знаете, люди отождествляют, например, Иисуса, опять же, кто-то его отождествляет с религией. Иисус был вне религиозен, Иисус был вне политичен. Он ходил совершенно обособлено, и он был над и вне этих инстанций. Поэтому и проблема у людей, отождествляющих Иисуса Христа с этими псевдо-христианскими религиями. Это отождествление вводит их в разные соблазны в том числе ставить под сомнение его учение, и так далее…

Если бы у человека произошла личная встреча с ним, мнение человека совершенно бы поменялось. Он бы увидел его, каков он реально, то есть рассказы о нём кого-то – они бы просто рассыпались бы как прах, потому что встреча, личная встреча, она всё остальное определит. И говоря об Иисусе Христе, как о своём личном учителе, я говорю вам это по той причине, что я имел с ним личную встречу. Как бы это парадоксально и фантастично не показалось. Может быть это может показаться тоже каким-то сумасшествием, но я его знаю, я его знаю лично. И поэтому, зная его лично, зная каков он, осознавая его, только на этом основании я сделал вот это заявление для самого себя и прямо другим могу сказать, что я считаю его своим Учителем, а себя его учеником. Личная встреча, да, если она произойдёт, все, многие точки над «и» поставятся. Это вот по поводу Иисуса.

Он был, он есть, те принципы, те законы, те обетования, которые он принёс, его учение оно живое, это не буква, и это не буква закона. Это реальность.

10 *** О вопросе «Как жить»

И ещё одна мысль, которую слава Богу я не упущу и попытаюсь её коснуться, которая мне пришла, когда прослушивал ваше сообщение. Вот этот вот вопрос: «а как жить?» Он очень интересен тем, что на него можно ответить, наверное, таким образом – вопросом на вопрос, и это не будет невоспитанностью.

На вопрос, «как жить?», нужно задать самому себе вопрос: «а живу ли я вообще?» Потому, что моё представление о том, что я живу и увязываю это с функционалом тела, эмоциями, силой разума, знаниями, навыками, и т.д., и т.п., социальным статусом, и всеми остальными атрибутами того, что человека может сопровождать в этом мире, то по отношению к Жизни, к Жизни, как к инстанции отдельной, это не имеет вообще никакого отношения.

Поэтому на вопрос, «как жить», нужно его в сторону отставить и задаться действительно вопросом, и слава Богу, что, я так понимаю, что вас отовсюду прут, потому что вы являетесь человеком честным. Вы не хотите лгать самому себе, не хотите лгать другим и не хотите лгать Богу.

Поэтому если честно задать себе этот вопрос: «живу ли я?», если он вообще задастся этот вопрос – возможно, на него когда-то будет дан ответ. И тогда вопрос, «как жить?» – он отпадет сам по себе. Потому что «как жить» может задавать этот вопрос человек, который еще с Жизнью не повстречался просто. Он просто влачит своё жалкое существование, двигаясь в «свет» хотений, желаний, концепций, кодов, программ системы, физиологическим каким-то потребностям, психологическим потребностям, и так далее и тому подобное. Но весь этот подробный набор к Жизни, истинной Жизни может не иметь вообще никакого отношения. Или по крайней мере, если и имеет какое-то, то очень опосредованное. Поэтому если будет получен ответ на поставленный самому себе вопрос, «а живу ли я вообще, я вообще живой, я вообще живу?» И если на него будет дан ответ, вопрос, «как жить?», он отпадет сам по себе.