Сергей Лазарев – Работа над собой (страница 4)

Несколько лет назад я проводил опрос среди своих читателей о том, есть ли у них после прочтения моих книг какие-то изменения. И выяснилось, что изменения есть у 96% опрошенных. И это самое главное. Поэтому меня не заботит, исчерпался я или нет. Меня волнует, могу ли я помочь людям измениться реально так, чтобы у них изменились и здоровье, и судьба, и основа всего этого – характер, взгляды на мир. И я вижу, как мое продвижение вперед позволяет все глубже понимать то, чему учил Христос и то, что сказано в Священных книгах.

Возможно, я повторяюсь, но мои книги не детектив. Моя цель не удивить читателей, а помочь им измениться. Если я хочу помочь человеку, я должен дать ему одну и ту же истину в разных проекциях несколько десятков раз, тогда она усвоится. Мысль должна перейти в чувство. А чувство возникает только тогда, когда ситуация рассматривается многократно и в разных аспектах. Чувства, которые у меня возникли в результате опыта исследований протяженностью в несколько десятилетий, я переводил в мысли. Но объем тех чувств, которые я испытал, до сих пор еще не раскрыт.

Поэтому если человеку при чтении книг на уровне сознания все понятно, но позже у него меняются чувства и он становится готовым к глубинным изменениям, – у него идет более глубокое понимание и новое осмысление прочитанного.

Выход на новую информацию – это внутренняя перетряска организма, без любви это невозможно. Поэтому многие люди мне говорили, что не могли читать мои книги до тех пор, пока в их судьбе что-то не произошло, вследствие чего они стали чуть добрее. Они говорили о том, что заново стали читать книги, многое поняли и начинали меняться.

Если человек воспринимает мои книги только головой, он не поймет того, что я хочу сказать. Любая новая информация должна быть заработана и выстрадана. Человек должен пройти искушения и испытания, подняться над какими-то проблемами. Только тогда у него сформируются новые чувства, которые сложатся в новый образ, и придет новое понимание. Все священные книги говорят о Боге, но это не значит, что они себя исчерпали и религию можно убирать, потому что все уже сказано. Мы должны развиваться, и на каждом уровне развития эту информацию мы будем воспринимать по-новому.

Я начинал как ученый. Для меня важно было здоровье и благополучие человека. А потом из атеиста-ученого, который исследует полевые структуры, я постепенно превратился в глубоко верующего человека, для которого на первом месте находится душа. Я стал говорить пациентам: «Если вы молитесь только для того чтобы выздороветь, выздороветь вы можете. Но потом у вас неизбежно появятся другие проблемы, потому что самое главное звено – это ваша

цель».

И вроде бы это все давно известно из Библии, об этом говорил Христос, об этом говорят священники. Но мне, чтобы пройти этот путь и почувствовать эту истину, понадобилось несколько десятков лет.

На сегодняшний день для меня главным показателем стало мое собственное реальное изменение, потому что я стал лучше понимать то, что написано в Священных книгах.

– Я был несколько удивлен: такой человек, как Вы, создавший такую систему, по идее, уже должен бы где-то на небесах бороться с армиями демонов, – а на самом деле Вас лечат так же, как и всех остальных. Я утрирую, разумеется, – заметил мой собеседник.

– В этом плане я ничем не отличаюсь от других, – улыбнулся я. – Но это дает свои плюсы. Если бы я сидел на вершине горы и говорил: «смотрите на меня и делайте, как я», все было бы, на первый взгляд, намного проще. А я преодолеваю свои проблемы и делюсь этим опытом с другими. И это тот опыт, который позволяет людям проходить тот же путь намного легче и эффективнее. Думаю, что опыт реального преодоления проблем гораздо ценнее, чем поклонение какому-то гуру.

– Я попытался представить себе, что было бы, если бы каждая Ваша книга, так же как первая и вторая, были бы в плане содержащейся в них информации откровением для сознания. Я пришел к выводу, что это было бы катастрофой, потому что, скорее всего, в такой ситуации у нас бы выработалась четкая глубинная установка о том, что Бога и все мироздание можно познать в первую очередь исключительно сознанием. И так бы и произошло, если бы Вы в последующем не сделали упор на чувства – на развитие чувств и на восприятие чувственных образов. Я правильно мыслю? – спросил мужчина.

– Конечно! Дело в том, что любая информация подобна еде: вам положили ее на тарелку, и вы должны не сразу ее проглотить (в таком случае может быть несварение желудка), а сначала не спеша пережевать и уже потом глотать и переваривать. А просить новую информацию, не усвоив прежнюю, не совсем правильно. Многие люди именно так и относятся к книгам: проглотил первую, потом вторую, потом третью, а потом начинаются проблемы. Чем серьезнее информация, тем серьезнее к ней нужно относиться.

Приведу пример. Мне многие пишут о том, что всех простили, но болезни и проблемы не уходят. Я объясняю: «Ваша голова простила, а Ваша душа нет». «А что сделать, чтобы душа простила?» – задается следующий вопрос.

Чтобы душа простила, нужно читать книги. Чтобы помочь душе простить, нужно многое понять и многое пройти. Что такое прощение? Это жертва, поэтому нужно научиться жертвовать. А что такое научиться жертвовать? Нужно научиться отдавать с радостью, потому что жертва с сожалением – это не жертва.

Далее. Нужно не только радоваться, когда жертвуете – нужно правильно жертвовать. Человеку нужно помочь встать, но не брать его на руки. А для того, чтобы правильно жертвовать, нужно чувствовать, кому, сколько и чего можно дать. Помощь одному будет заключаться в том, чтобы ему что-то дать, а другому – в том, чтобы что-то у него отнять. Для этого нужно разбираться в том, что такое человек, что ему нужно в первую очередь, а что во вторую, когда человеку можно помогать, а когда не нужно – и так далее. И все эти умения укладываются в понятие «прощение». А вроде бы – всего-навсего нужно простить.

Но и это еще не все! Допустим, я простил человека раз, простил два, простил три, а он не меняется и становится все более бессовестным, а я его все прощаю и прощаю. Такое прощение становится, по сути, развращением.

Но если я его не прощаю, я буду болеть. Что же тогда делать? А ответ простой: прощение нужно воспринимать как остановку ненависти и желания уничтожить человека за его ошибки. Когда я на кого-то обижаюсь и жестко его наказываю, этот человек развиваться не будет. В лучшем случае он не будет делать того, что делал раньше. Подразумевается, что наказание заставит человека не повторять совершенные ошибки. Но это только первый шаг в его воспитании. Наказание должно быть дозированным, оно должно соответствовать готовности человека меняться, его устремлению к любви и познанию.

Далее. Обиду можно рассматривать как подготовку к наказанию. Если я не обижаюсь, я не буду наказывать другого человека. Но наказание необходимо – это его воспитание, помощь ему в развитии. Поэтому, когда я стараюсь не обижаться, по сути дела, я становлюсь аморфным существом, и мое развитие заканчивается.

Обиду, которая относится к прошлому, однозначно нужно снимать. Но в настоящем обида побуждает меня к активным действиям по остановке неправильного поведения другого человека, это возможность его воспитания. Поэтому нужно не ликвидировать обиду, а понять, что обида – это несовершенная форма воспитания других, и что нужно учиться правильно воспитывать. То есть, искренне указывать человеку на его ошибки и обозначить, что он будет наказан, если продолжит свое неправильное поведение. Но делать это нужно добродушно, сохраняя любовь, потому что без любви воспитание не будет успешным.

То есть, вместо того чтобы закрыть глаза на все обиды и гордо об этом говорить, нужно сначала разобраться, в чем суть обиды и что такое человек, как помочь ему развиваться и приближаться к Богу. Разобраться в том, как обиду превратить в действие по изменению другого: где его ограничить и проявить жесткость, а где – наоборот, проявить снисходительность. И возникает целая наука.

Вот так выглядит схема моих исследований. На первый взгляд, простые моменты, но за ними кроется очень многое. Через 30 лет исследований я опять вернулся к теме обиды и прощения, но под несколько иным углом зрения.

Я постоянно даю новую трактовку Десяти заповедям Моисея и заповедям Христа, потому что я разбираюсь в них все глубже и, возвращаясь к ним, даю совершенно иной срез видения. А многие скажут, что заповеди объяснены много раз, зачем опять о них говорить? Если возникают такие вопросы, это означает, что человек не хочет меняться и познавать. Следовательно, эту информацию ему получать рано, он до нее еще не дорос.

Хотелось бы, чтобы все это хорошо усвоили.

Глава 3

Человек, любящий Бога, должен непрерывно развиваться.

ГЛАВНЫЙ ЭТАП РАБОТЫ НАД СОБОЙ

Пересмотр прошлого и готовность менять свой характер в настоящем – это уже путь к выздоровлению. Но это лишь второй этап работы над собой. Главный этап – это обретение правильных целей. Цель формирует функцию, функция формирует орган. Неправильная цель влечет за собой искажение функции, то есть чувств, а затем появляются проблемы со здоровьем и судьбой.