Сергей Лазарев – Любовь длиною в жизнь (страница 2)
Гармоничная семья – это, с одной стороны, стремление друг к другу, укрепление единства, а с другой стороны, внутренняя независимость. Каждый человек должен иметь свои отношения с Всевышним, свой взгляд на мир. Никто из супругов не должен превращаться в раба семьи, когда кто-то из них начинает доминировать, а второй теряет свою индивидуальность. Ни к чему хорошему это не приводит, только к протесту – сначала скрытому, а потом и явному. А затем – к изменам и разводу.
Когда-то один старый кавказец сказал мне: «К женщине нужно относиться правильно. Если держать ее вот так, – он показал раскрытую ладонь, – это неправильно, она уйдет от тебя или будет тебе изменять. Женщину нельзя держать и вот так, – и он сжал кулак. – Она тогда станет забитой рабой или будет тебя скрыто ненавидеть. Женщину нужно держать так, – он собрал в пучок кончики пальцев, – вот это правильно». А ведь это великие основы диалектики, которые определяют гармоничные человеческие отношения.
Супруги должны относиться друг к другу с нежностью, но при этом нельзя позволять другому делать все, что угодно. Есть правила, которые надо выполнять.
Вспоминаю, как тренер по бильярду сказал: «Первое, чему нужно научиться, – это не бить по шару». У меня глаза округлились от удивления: «Как это – не бить? А для чего тогда, вообще, бильярд, для чего луза?» Он объяснил: «Нужно не бить по шару, а плавно двигать кий, как бы проталкивая шар вперед, как бы протыкая его. Это не удар по шару, это удар сквозь шар. Тогда шар пойдет правильно».
«Еще очень важно, – продолжил он, – правильно держать кий. Кий нужно держать, как воробья. Если держать кий жестко, то рука начнет подрагивать, и точного удара не будет. Если держать кий слишком расслабленной рукой, тогда не получится дать шару точное направление: он начнет ходить зигзагами и в лузу не попадет. Кий нужно держать нежно и одновременно крепко. Как воробья: чуть расслабил руку – улетит, слишком сильно сжал – задушишь».
Так же нужно относиться и к женщине: нежно и твердо одновременно. Диалектика присутствует во всем.
Когда-то давно, лет 25 назад, я был в Майами и общался там с настоящим миллиардером. Мне были интересны его взгляды на жизнь, его психология. Я провокационно спросил его: «Мы с тобой приблизительно одинакового возраста, но у тебя миллиарды, а у меня – ничего. Как ты смог всего этого добиться?» Он закурил сигару и сказал: «Ты знаешь, большие деньги – большие проблемы».
Позже я понял смысл этой фразы: большие деньги отнимают много энергии. Маленькие деньги служат тебе, большим деньгам служишь ты. Сама его жизнь показала, что он был прав. Вроде бы все имея для счастья, он был разведен, жил один и, судя по всему, был не очень счастлив. Дело закончилось тем, что у него начался развал в бизнесе и через некоторое время он умер.
А начинал он хорошо. Когда он понял, что его должны убить и шансов нет, он заперся в комнате и три дня не пил, не ел, читал Библию и молился. Как он сам рассказывал, из этой комнаты он вышел другим человеком. Любовь, которая пробудилась в его душе и вышла на первый план, позволила ему объединить противоположности и легко добиться больших денег.
Уезжая, я спросил его: «Что ты, как успешный бизнесмен, можешь пожелать тем моим читателям, которые хотят серьезно заниматься бизнесом? Какими они должны быть? Какой у них должен быть характер?» Он улыбнулся и сказал: «Бизнесмен должен быть нежным, как голубь, и острым, как серп».
Эта диалектика, которую он получил из любви, объединяющей противоположности, дала ему огромные возможности. Но затем, когда все в его жизни стало стабильным, благополучным, он постепенно утратил главное направление. Секс, деньги, удовольствия вышли для него на первое место.
Когда я предупреждал его о том, что будут проблемы, он этого не понимал. А я уже видел, что при внешнем благополучии на тонком плане он начинает падать. Мое предупреждение, мой прогноз на него никак не повлияли.
У каждого своя судьба. Но если у человека нет семьи, это уже признак внутреннего неблагополучия. Дело в том, что семья помогает душе развиваться. Без семьи человек невольно становится эгоистом и быстрее растрачивает тот потенциал любви, который у него был.
Нынешнее разрушение семей на Западе и на Востоке – это оскудение любовью. Матери перестают давать своим детям любовь. Матери работают, им некогда. А недолюбленный ребенок опирается уже не на любовь, не на устремление к Богу, а на свои инстинкты, на свои желания и очень быстро исчерпывает жизненную энергию, которой потом не хватает ни на семью, ни на детей, а спустя какое-то время и на жизнь. Так что семья – это и спасение, и защита, и счастье.
Почему же Христос говорил: «
Последователи Христа не понимали его учения, потому что пытались понять его только по форме. Тогда получается, что эта фраза – призыв не иметь семьи, отказаться от семьи. Потому и возник культ монашества. Люди становились монахами, уходили от семьи и молились в уединении, отстраняясь от всего земного.
С моей точки зрения, это было наивным и трагическим заблуждением. Отказ от семьи – это отказ от теплых чувств, от жертвенности, от любви. Не каждый монах может все это сохранить, когда уходит от мирской жизни, лишая себя семьи, детей, душевного общения.
Тот факт, что сейчас в монастырях очень много проблем, свидетельствует о том, что направление было взято не совсем правильное. Это отсутствие диалектики. На самом деле, нужно пребывать в земном счастье и не зависеть от него.
В гармоничной семье супруги помогают друг другу развиваться. Они воспринимают друг друга в первую очередь как близкого, дорогого, родного человека. В жене в первую очередь нужно видеть мать своих детей, подругу, верного друга, а потом уже – объект сексуальности. Тогда и в душе, и в семье будет гармония.
Тогда сексуальность будет включаться, когда душа требует. А душа мудрее тела. Тело ненасытно, а душа чувствует и знает, что́ можно, а что́ нельзя, потому что любовь находится именно в душе. Бог вдохнул душу в человека, поэтому именно душа едина с Всевышним и имеет связь с Ним. У тела и сознания нет такой связи с Всевышним.
Поэтому, когда человек ставит душу на первое место, тогда он чувствует, сколько можно есть, сколько можно пить, сколько можно заниматься сексом. А когда человек становится материалистом и тело возводит на пьедестал, тогда он уже не контролирует свои желания и не может сдержаться. И тогда секс начинает незаметно истреблять любовь.
А потом человек начинает секс называть любовью. К чему это приводит, мы видим: в Европе все больше бездетных семей, бесплодных женщин. Культ физического наслаждения – это курс самоистребления.
Как погибла Римская империя? Завоевали множество стран, скопили огромные богатства и начали жить для себя, для своего удовольствия. В Древнем Риме все было посвящено сексу: изображения, скульптура, домашняя утварь… Это быстро привело к разврату и разложению семьи, к непотребному поведению молодежи. А затем началось падение жизненной силы, и среди пресыщенных молодых людей, аристократов, стал распространяться суицид.
Они теряли смысл жизни, у них не было энергии. Они получали все, что хотели, у них не было трудностей. Сплошные положительные эмоции убивают так же, как и сплошные отрицательные, только немного позже. Известные эксперименты ученых с крысами доказывают это.
Концентрация на удовольствиях приводит к быстрой потере энергии и вырождению. Поэтому стремление к наслаждению как высшей ценности – это путь в никуда. Поклонение инстинктам, поклонение человеческому телу всегда кончается одним и тем же. В Древней Греции был культ человеческой красоты, человеческого тела, затем – гомосексуализм, а потом древнегреческая цивилизация исчезла. Греки остались – цивилизация исчезла.
История Содома и Гоморры, описанная в Библии, – это наглядный пример общества, утратившего веру в Бога, поклонявшегося инстинктам. Но человечество не хочет учитывать этот опыт и снова наступает на те же грабли.
Западное общество идет к Содому и Гоморре. Опять торжествует физическое тело, а поскольку оно – главное, то его формы должны быть совершенными. Накачанные силиконом женщины считаются красивыми. На самом деле, красота женщины определяется добродушием, внутренней любовью, умением быть ласковой. Но для западного общества форма – главное, а содержание совершенно не значимо. А когда форма торжествует, это путь к вырождению и исчезновению.
Как сказано на Востоке: «Когда мы рождаемся, мы слабые, гибкие и беззащитные. А когда мы умираем, мы твердые и крепкие». Это означает, что когда мы рождаемся, у нас больше содержания; а когда приближаемся к смерти, у нас больше формы. А когда содержание уходит и остается одна только форма, – это труп.
Вспоминаю строки из романа писателя Чингиза Айтматова: «Старики на свадьбе просили певца: “Спой веселую песню, но чтобы в ней была грусть! Спой грустную песню, но чтобы в ней была радость!”» Именно диалектика дает нам ощущение счастья и гармонии.