Сергей Красиков – Возле вождей (страница 42)
Лаборатория по бальзамированию государственных деятелей подчинялась Министерству здравоохранения Российской Федерации и им же финансировалась. Формула нашего бальзама засекречена. В страны, где существуют мавзолеи, бальзамирующее вещество продается в уже готовом виде. Бальзамирование и процесс сохранения тела очень дорогостоящая процедура.
…Имея сложные отношения по тем временам с Советским правительством, китайские спецслужбы решили приобрести секрет бальзамирования через похищение. Их представители проникли в усыпальницу Хо Ши Мина и, подкупив охрану, выкрали крошечку тела Хо Ши Мина для исследования. Однако рецепта бальзамирующих растворов вычислить точно так и не смогли. Поэтому столетие со дня рождения, приходящееся на 26 декабря 1993 года, Мао Цзэдун встретил, мягко говоря, «очень больным». Крепкий, лоснящийся лицом, он как бы прятал от взглядов посетителей руки.
Спустя всего восемь с половиной месяцев после смерти китайского вождя на главной площади Пекина — Тяньаньмынь (самой большой в мире) было завершено строительство внушительного по своим размерам Мавзолея. Его общая площадь — 28 тысяч квадратных метров. Для всеобщего обозрения он стал доступен лишь в 1984 году. В 1976 году, когда китайцами было принято решение о сооружении Мавзолея Мао Цзэдуна, в Москву прибыла специальная делегация. Ее представители обратились к тогдашнему руководству с просьбой командировать в Пекин наших специалистов по бальзамированию. Однако получили отказ. Тогда китайские медики в довольно короткий срок разработали свою методику бальзамирования. Теперь в саркофаге из горного хрусталя, укрытый Государственным флагом КНР, лежит председатель Мао. В настоящее время Мавзолей полностью перешел на самофинансирование, вход в него платный.
Мао пока еще пребывает в хрустальном гробу в Мавзолее Пекина. Тела же К. Готвальда, Г. Димитрова и И. Сталина из мавзолеев вынесли и предали земле. Сколько пролежит Мао, сказать трудно, поживем — увидим.
16 докторов и 24 медицинских сестры не спасли Мао. В сентябрьский вечер 1976 года Мао ввели препарат, составленный по рецепту древнекитайской медицины, стимулирующий кровообращение. Но он уже не мог помочь председателю. Мао перенес три инфаркта и страдал склерозом. Сильно ослабленным оказалось и сердце. Первый инфаркт его случился в середине мая 1976 года при споре со своей личной секретаршей. 26 июня последовал второй, 2 сентября — третий. Председатель Мао скончался в 0 часов 10 минут 9 сентября 1976 года. В его тело закачали 22 литра формальдегида. Результаты были ужасающими: лицо Мао вздулось и стало круглым, как шар. Шея сделалась такой широкой, как и голова. Формальдегид лил градом, подобно поту. Уши распухли и оттопырились под прямыми углами. Тогда эксперты стали промокать лицо платками и тампонами, на что потратили свыше двенадцати часов, пока лицо Мао не приобрело нормальные очертания. В течение года велась работа, а затем Мао перевезли в Мавзолей на площадь Тяньаньмынь.
Смерть вождей волнует людей не меньше их жизни, а быть может, и больше. Во-первых, потому, что любая смерть сама по себе какая-то непостижимая и извечная тайна для всего человечества, а уж если умирает вождь — тот, которым восхищались или которого ненавидели миллионы, смерть его приобретает совершенно особое, вселенское значение. Это все равно как смерть Бога.
Я предлагаю читателям два совершенно секретных материала на тему смерти вождей: закрытые документы о кончине И. В. Сталина из так называемой «особой папки» президента и размышления о бессмертии, сопричастные с идеей русского коммунизма.
Знакомясь с чисто медицинскими сведениями о том. как протекали последние часы и минуты Иосифа Виссарионовича, давайте попытаемся осознать, что значили эти часы и минуты для философии коммунизма и что стало с этой идеей, когда в комнату к вождю вошла ее величество смерть. Ибо по сравнению с ее властью даже сталинская необъятная власть — ничто.
Итак, мечта о невозможном, о телесном бессмертии. Именно телесном (о бессмертии души ответы на вопросы следует искать в Священном Писании). Бессмертие же тела — предмет особый, тут каноническими текстами не обойдешься. Да и как объяснить то, о чем даже страшно помыслить? В общем никто не хочет умирать, и каждый вместе с тем понимает всю несбыточность и иллюзорность своей робкой надежды. Но иногда встречаются люди, которые верят в подобную возможность, и эта вера придает их жизни особый смысл, выражаясь то в воле к власти, то в художестве, а то и в помешательстве. Случается такое и с народами.
В споре души и тела в какой-то момент победителем вышло тело. И, как только это случилось, жизнь приобрела очертания фантастические и перехлестнулась с коммунистической идеей. В коммунистической идее главное — мечта о земном бесклассовом рае, а если смотреть глубже — мечта о бессмертии: ведь в раю не умирают.
Марксизм перегрузил весы русского ожидания справедливости, и тело одолело душу, потянуло ее вниз, и чем ниже опускалась одна чаша весов, тем выше поднималась другая. Тело и душа расходились все сильнее, но так как признаться в этом было трудно, то коммунистическая идея стала пытаться оправдать высокой целью средства, далекие от совершенства. Появились утверждения, что тело — это природа, а с природой трудно совладать. Но против заведенного порядка не пойдешь. Тела вождей умирали, и, когда умер самый видный, самый легендарный из них, коммунистическая идея сделала все возможное, чтобы как-то сохранить его тело. Придумались Мавзолеи, ибо в Мавзолее атеистическая мистерия выразила себя с большей убедительностью и полнотой. Крылась под всем этим причина глубинная — та самая, в которой дума о смерти и бессмертии тела если не победа над смертью, то иллюзия этой победы. Ибо нетленное тело — это чудо, пусть и искусственно созданное и поддерживаемое.
Здесь нет ничего общего с традицией древнего мумифицирования. А популярное сравнение Мавзолея с египетской пирамидой поверхностно, ибо цели в обоих случаях преследовались разные. Фараонов, как мы знаем, приготовляли для существования в мире мертвых. Русский же Мавзолей создавался для мира живых. Он создавался, чтобы миллионы людей увидели нетленное тело вождя, изумились этому чуду. А там, где есть чудо нетления, обязательно присутствует и тайная надежда на чудо воскресения. Иными словами, в Мавзолее лежит не просто мертвое тело. В нем спрятана надежда на новую онтологию, надежда на возможность изменения природы человека в достижении им бессмертия. Вот почему Мавзолей представляет собой уникальный культурно-атеистический памятник, подобного которому не сыскать ни в каких эпохах.
Обычно спор о Мавзолее ведется следующим образом: надо оставлять в нем тело вождя или нет. Задумавшись над этим, я понял, что определенного ответа на этот счет нет. Слишком все сложно, слишком глубоко связано все это с судьбой и характером России, чтобы можно было дело решить одним махом. Мавзолей был столь же закономерен, как и русский коммунизм. И то и другое было порождено одной причиной.
Хотим мы того или не хотим, но Мавзолей стал символом революции, символом коммунистического государства «нового исторического типа». Этот новый тип характеризовался тем, что коммунистическое государство есть государство атеистическое, то есть воинственно безбожное.
Мумификация тел фараонов осуществлялась в соответствии с представлениями древних египтян о том, чтобы душа фараона в нужный момент смогла вновь в него вселиться. То стремление «ленинской гвардии» сохранить останки пораженного страшной болезнью вождя вызывает массу дополнительных вопросов. К тому же мумии фараонов предназначались вечному покою, и человек, потревоживший их сон, рисковал подвергнуться страшной каре. Понимали ли большевистские лидеры, какую игру затевали они и каковы будут ее последствия?
Да и сама идея плотского земного бессмертия есть идея чисто сатанинская, ибо в ней человек противопоставляет себя Промыслу Творца и Жизнедателя, стремится уподобиться Ему в Его всесилии. В общем же мумификация трупа Ленина имела некий запредельный смысл.
По проекту Щусева Мавзолей по своим архитектурным формам напоминает пергамский алтарь. Иисус, как известно, обратил к пергамской церкви (Пергам — город в Малой Азии) весьма загадочные слова: «Знаю твои дела, и что ты живешь там, где престол сатаны» (Откр. 2.13). Известно, что в Пергаме находился тогда центр сатанинского культа. И не потому ли распалась наша великая империя, что идеей своей взяла атрибутику сатаны, а пятьдесят с лишним лет поклонялась трупу?
Строился Мавзолей, как уже выше говорилось, по проекту архитектора А. В. Щусева. По оценкам дизайнеров в его гамме использованы сочный синий лабрадор с васильково-синими прожилками, серый — со светлыми блестками, абсолютно серый и абсолютно черный, а также — красный, черный и серый гранит.
На черной глыбе лабрадора красным кварцитом высвечено слово «Ленин», из него же сделаны пилястры траурного зала и самая верхняя плита Мавзолея, которая установлена на тридцати шести колоннах разных пород гранита.
Серый лабрадор использован на часть фасада, вестибюля, полов и ограды усыпальницы: его сочно-синий, с васильковыми прожилками цвет озаряет панели стен, лестниц и вестибюля. Черный гранит оттеняет панели стен, лестниц и траурного зала, а серый использован для трибуны и ограждения братских могил, расположенных по обе стороны Мавзолея.