Сергей Коротков – Дом-Работа-Дом. День сурка: Эффект пустого Храма. Опсуимолог (страница 1)
Дом-Работа-Дом. День сурка: Эффект пустого Храма. Опсуимолог
Сергей Витальевич Коротков
© Сергей Витальевич Коротков, 2025
ISBN 978-5-0068-6374-3
Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero
Дом-Работа-Дом. День сурка: Эффект пустого Храма. Опсуимолог.
Рабочие названия для книги:
Дом-Работа-Дом. День сурка: Ловушка пустого Храма.
День сурка: Диагноз пустого Храма.
«Жизнь без Царя в голове»
«Маршрут без Храма»
«Парадокс пустого Храма»
Думал как назвать. Долго думал как и какое название выбрать для третьей категории которую мы в массе потеряли. Кто эти мы и какие это массы и мы ли это отдельный вопрос. В общем остановился на: Дом-Работа-Дом. День сурка: Эффект пустого Храма. Опсуимолог.
Первым трем фразам посвящена данная книга. А теперь кто я и «поехали».
Об Авторе:
Сергей Коротков Опсуимолог – Аристотель XXI века, создатель феномена Опсуимологии и философии «ЖЗ. ЖИВИ ЗДЕСЬ». Системный мыслитель. Русский писатель. Легендарный. Психолог. Психотерапевт-консультант. Психоаналитик. Консультант. Полиграфолог. Системно феноменологический психотерапевт. Профайлер.
«Опсуимология помогает трансформировать человека системно и целостно – охватывая его биологическое, социальное и психическое измерения.»
Опсуимологическая Трихотомия: Персональное (Дом).
Профессиональное (Работа). Психическое (Храм).
Опсуимологический Континуум: ←Воспоминания |Восприятие| Воображение →
Триада Опсуимолога: Рептилия. Лабрадор. Профессор.
«Опсуимологический Принцип D/U действительность ↔ удовольствие»
Вектора Опсуимолога: Власть. Дело. Отношения.
«ЖЗ» Живи Здесь: Я, Семья, Город, Страна, Мир, Вселенная. Интеллектуальное. Эмоциональное. Экзистенциальное.
«От принципа удовольствия к принципу действительности – таков путь истинного развития человеческого сознания» – Опсуимолог Сергей Коротков
Опсуимолог: Инвестируй не только в вещи – инвестируй и в себя. Будь владельцем своей психики, а не её должником. Духовный капитал – твой главный актив.
Книги, написанные Сергеем Коротковым (Опсуимолог) в рамках этой концепции, относятся к жанрам психологии, саморазвития, практической философии и общественных наук.
Его работы представляют собой синтез различных психологических школ и философских идей, авторские наработки, практика и исследования, направленный на помощь людям в понимании себя, своих желаний и поиске своего пути в жизни.
«Опсуимология», разработанная Сергеем Коротковым, представляет собой системный и диалектический подход к пониманию человеческой психики и жизни в целом, сочетающий элементы психологии, психоанализа, философии и диалектического материализма. Автор 14 книг.
Выражаю благодарность моему соавтору по жизни и книге Виктории Юрьевне Михайлюк. Антропоинженеру. Мы уже многое прошли и нам еще многое предстоит пройти желаю нам обоим сохранять баланс реальности и действительности.
Часть I. Хроника Дня Сурка: Опыт Анестезии
Я просыпаюсь. Это не начало дня, это продолжение вчерашнего. И позавчерашнего. И, если быть до конца честным, всей моей жизни с того момента, как я обменял свою Рептилию – ту, что требует солнца, охоты и чистого, животного страха – на ипотеку и абонемент в фитнес-клуб.
Мой мир – это бесконечный, стерильный коридор, ведущий из Дома в Работу и обратно. И в этом коридоре, как в дешевом офисном здании, нет места для Храма.
Аристотель, этот древний Профессор, учил, что счастье (эвдемония) – это деятельность души в полноте добродетели. Но какая добродетель может быть в том, чтобы генерировать отчеты, которые никто не читает, или продавать то, что никому не нужно? Моя душа, если она еще существует, занимается лишь тем, что поддерживает в рабочем состоянии биомашину, способную доехать до офиса и обратно.
«Счастье – это смысл и назначение жизни, единственная цель и конец человеческого существования».
– Аристотель.
Профессор, запертый в моей голове, постоянно напоминает мне об этой формуле. Но где искать эту цель, когда единственная цель, которую я вижу, – это дотянуть до пятницы? Моя жизнь – это не «деятельность души», а «деятельность тела», обслуживающего корпоративную функцию.
Моя Рептилия – древний мозг, отвечающий за инстинкты, – рычит от голода. Она хочет драться, бежать, размножаться, но я кормлю ее сублимированным белком и успокаиваю снотворным.
Мой Лабрадор – социальный мозг, жаждущий одобрения и принадлежности, – получает свою порцию похвалы за «отличный квартальный отчет» и «стабильность».
Но Профессор – высший разум, ищущий смысл, – сидит в углу и смотрит на все.
В этом дисбалансе и кроется Ужас. Это не ужас войны или катастрофы, а ужас Пустоты, который, как известно, не терпит.
«Пустота – это не ничто, а нечто, что может быть заполнено».
Пелевинская ирония в том, что современный человек, избавившись от нужды, создал новую, более страшную нужду – нужду в смысле. И эту пустоту он заполняет не духовностью, а вещами, как герой «Бойцовского клуба», который обставлял свою квартиру, чтобы заполнить внутреннюю дыру.
Часть II. Тайлер Дёрден и Триада
Напоминаю историю о «Бойцовском клубе» как о культовом примере того, что происходит, когда Храм разрушен. Рекомендую посмотреть если не смотрели с позиции соотношения рептилии, лабрадора, профессора и персонального, профессионального и психического. Как природа хотела уничтожить культуру начиная от уровня я до мирового уровня освободив всех от кредитов.
Персональное, Профессиональное и Психическое – это три опоры, которые должны стоять в равновесии.
Рептилия (Персональное/Биологическое): Требует физической активности, риска, прямого контакта с действительностью.
Лабрадор (Профессиональное/Социальное): Требует иерархии, признания, полезности для стаи.
Профессор (Психическое/Духовное): Требует смысла, познания, трансцендентного опыта.
Трансцендентный опыт – это переживания, которые выходят за рамки обычного, повседневного опыта и познания, затрагивая сферы, которые считаются недоступными для чувственного восприятия. Часто такие переживания описываются как духовные, мистические или сверхъестественные и могут возникать в состояниях глубокой медитации, кризиса или измененного сознания.
Герой «Бойцовского клуба» полностью игнорировал Рептилию и Профессора, пытаясь удовлетворить их потребности через Лабрадора (работа, покупка мебели, одобрение). В результате, его Рептилия прорвалась в виде Тайлера Дёрдена – чистого, нефильтрованного биологического начала, которое не признает ни социальных норм, ни психической целостности. Рептилия которая показывала что она есть, что лабрадор со своей молодой должен быть изуродован (герой Джареда Лето – Ангельское личико), что бы мир рептилии был на лицо как говориться. Что подлинная жизнь это жизнь рептилии с ее настоящими первичными потребностями, а не вторичными. Герой не нашел баланса трех начал и захотел уничтожить мир.
«Только потеряв всё, мы обретаем свободу». – Чак Паланик, «Бойцовский клуб».
Это квинтэссенция бунта Рептилии. Свобода здесь – это не философская категория, а сброс социальных оков (Лабрадора), которые подавляли биологическое. Но это ложная свобода, потому что она игнорирует Профессора и ведет к саморазрушению. Разрушению той части общества которая не давала рептилии себя реализовать. Рептилия у данного героя была мощной по книге и она реализовала себя создав борцовский клуб.
Лабрадор занял все пространство.
Моя работа – это моя идентичность, мой дом – это моя тюрьма, а мои мысли – это рекламные слоганы.
«Мы – поколение, выращенное на телевидении, которое верит, что однажды станет миллионерами, кинозвездами и рок-звездами. Но мы не станем. И мы начинаем это понимать». – Чак Паланик, «Бойцовский клуб».
Пелевинский взгляд на общество потребления. Мы – продукт, который потребляет другие продукты. Профессор знает, что это ложь, но Лабрадор продолжает верить в сказку о социальном успехе. Храм основа гармонии начал.
Часть III. Золотая Клетка и Игнорирование Начал
Многие литературные герои попадали в эту ловушку, выбирая Золотую Клетку социального успеха и игнорируя свои глубинные потребности.
Примеры Игнорирования Биологического/Психического Начала:
Евгений Онегин (А. С. Пушкин): Жизнь, построенная на светских ритуалах (Лабрадор), привела к полному опустошению и скуке (игнорирование Профессора). Его Рептилия атрофировалась, не находя выхода в подлинных страстях.
Илья Обломов (И. А. Гончаров): Полное доминирование Рептилии (потребность в покое, еде, сне) и игнорирование Лабрадора (работа, социальная жизнь) и Профессора (развитие, смысл). Результат – стагнация и смерть.
Германн (А. С. Пушкин, «Пиковая дама»): Его Профессор (рациональность, расчет) полностью подавил Рептилию (инстинкт, азарт) и Лабрадора (честь, социальные связи), что привело к безумию.
Скрудж Макдак (К. Баркс): Чрезмерное доминирование Рептилии (накопление, работа) при полном игнорировании Лабрадора (радость жизни, щедрость) и Профессора (духовные ценности).
Родион Раскольников (Ф. М. Достоевский, «Преступление и наказание»): Его Профессор (идея о «сверхчеловеке») игнорировал Рептилию (инстинкт самосохранения, страх) и Лабрадора (социальный закон), что привело к психическому и социальному краху.