Сергей Гончаров – Святая гора Афон (страница 2)
В новой келье старец Симеон почувствовал себя как дома, единственное, что ему не нравилось, так это то, что число прихожан к нему возросло. Он, как и прежде, карающей десницей и гневным взором благословлял паломников.
В декабре Владимиру Путину из-за плохих условий не удалось приехать на Афон. Случился шторм, и поездку отложили на весну следующего года.
Весной весь Афон ждал нашего Президента. Протат пошел на неслыханные уступки русским, единственным избранником которых стал снова отец Симон. Ему был предоставлен огромный скит Новая Фиванда, до революции принадлежавший России.
Этот скит имел три храма, один из которых не был достроен, множество других сооружений, среди которых большой трехэтажный братский корпус, морской причал с двухэтажной гостиницей у самого берега. Строительство на территории скита, которое осуществлялось под личным контролем российского царя Николая II, было прервано революцией 1917г.
Братия с отцом Симоном были обескуражены милостью и доверием греков, а также такой, казалось бы, неподъемной, задачей. Но все же, мобилизовав все свои силы и средства благодетелей, они приступили к реконструкции скита Новая Фиванда.
Вторая попытка посещения Афона Владимиром Путиным не состоялась из-за событий в Беслане. И лишь только третья попытка стала успешной.
В сентябре 2005г. Владимир Путин побывал на Афоне, став первым из руководителей государства Российского, побывавших здесь.
Президент России посетил Священный Кинот Афона. Там он подчеркнул особую духовную связь России с Грецией в целом, и Афоном в частности: «В России сейчас происходят большие перемены, и сегодня каждый человек может возвращаться к своим духовным корням. И если Россия самая большая православная держава, то Греция и Афон это ее истоки. Мы помним об этом и очень дорожим».
«Между Россией и Афоном всегда были особые связи, и мы готовы возрождать их в том объеме, в котором вы будете к этому готовы» - сказал Президент.
Несколько лет спустя старец Симеон продолжал еще воцерковлять ищущих спасения паломников. Пришло время оставить ему этот мир. Перед смертью его постригли в схиму и он тихо отошел ко Господу.
На территории скита первой иноческой могилой стала могила, в которой покоятся мощи схимонаха Симеона. Кто знает, может быть, по воле Божией история еще раз улыбнется. Его вновь обретенные мощи через несколько лет, быть может, заблагоухают и имя старца Симеона будет прославлено не только его греческими почитателями.
Глава 2 - Монастырь Кутлумуш
Я стою на верхней палубе парома и разглядываю проплывающий берег с его скитами, кельями и монастырями. Там впереди хорошо видна заснеженная вершина горы Афон. И вот мы причаливаем к пирсу единственного на полуострове небольшого порта Дафни, расположенного недалеко от Великой Лавры, других монастырей и скитов, а также Протата.
Опускается аппарель носовой части парома и, скрежеща о пирс, ложится на поверхность бетона.
Паломники и афониты, как их тут называют, со своими рюкзаками и тюками покидают судно. Мы садимся в машину отца Максима и едем в сторону Кареи, являющейся столицей и единственным городком монашеской республики.
На окраине этого небольшого городка разместился один из древнейших на Святой Горе монастырь Кутлумуш, являющийся целью нашего сегодняшнего визита.
Отец Максим рассказывает: «Легенда о том, что на Афоне вообще не было женщин, всего лишь легенда. Изучая архивы Великой Лавры, я многое открыл для себя.
В 1821 году, когда было восстание греков против турок, здесь находились семьи, которые спасались от турок, вырезавших греков. Одна женщина здесь родила ребенка и посчитав, что коль он здесь родился, нужно его оставить в монастыре. Матерь Божия дала на это благословение.
Ребенок рос при монастыре, принял постриг и прожил 128 лет, ни разу не видя женщин и не выезжая с Афона.
На самом деле случаи, когда женщины попадают на Афон, многочисленны. К примеру, в 1904 году Русский Пантелеймонов монастырь принял датское пассажирское судно, которое должно было затонуть. Около четырех дней, до прибытия другого судна, все пассажиры и экипаж были размещены в одном из зданий монастыря. Правда, это здание вскоре сгорело, и молва приписывает причину этому проживание здесь женщин. Но скорее всего это не так. Пожар тогда случился и в других монастырях из-за засушливого, жаркого лета».
Мы подъезжаем к вратам монастыря. Отец Максим сообщает нам, что это монастырь Кутлумуш. Он подводит нас к краю площадки, и указав пальцем на белый домик, покрытый белой крышей и разместившийся ниже, на склоне среди кипарисов, сообщает нам, что это келья старца Паиссия Афонского.
Мы идем через обширный сад монастыря к вратам четырехугольного в плане здания. Во внутреннем дворике этого здания расположен храм, четырехэтажные стены с узкими проемами которого выложены из серого песчаника. Здесь же находится мраморная беседка баптистерия, рядом разместилось цилиндрическое каменное сооружение, украшенное резным мрамором. Это накопитель воды, подающейся с гор в пластиковых трубах.
При входе в монастырь расположился красивый, декорированный резным белым мрамором питьевой фонтан с беседкой.
В основании мостовой разместилось мозаичное круглое панно с изображением двуглавого орла. Это герб Византии.
Стены монастыря украшают каменные арочные галереи и балконы из каштанового дерева. На одной из стен вверху закреплена консольная конструкция древнего подъемно-блочного механизма с корзиной для грузов.
В центре монастырского двора возвышается окрашенный в кирпичный цвет греческий храм. С правой стороны выложенный из кирпича храм поменьше.
Монах-эконом встречает нас и ведет на 3-й этаж братского корпуса и размещает в гостевых. Меня с сербом Бранко в одной, а отца Александра в соседней.
Отец Максим вскоре заходит за нами, и мы едем по горной грунтовой дороге в Благовещенский скит, относящийся к монастырю.
Этот небольшой скит, возглавляемый отцом Максимом, разместился на горизонтальной площадке крутого склона, с которого открывается великолепный вид на обширное ущелье, поросшее каштаном, и голубую гладь Эгейского моря.
Батюшка показывает нам двухэтажный, выложенный из камня и покрытый черепицей небольшой домик с деревянными балконами.
Отец Максим говорит: «Здесь недалеко, в трехстах метрах отсюда, находится келья, в которой жил и молился старец Паиссий Афонский. Та келья также принадлежит монастырю Кутлумуш. Старец был монахом этой обители и исповедовался у священноархимандрита монастыря старца Христодула, являющегося старейшим из игуменов Афона. Ему уже восемьдесят пять лет. Он самый уважаемый в Протате. Сейчас он находится в Афинах и приедет через три дня. Нам нужно хорошо потрудиться и представить на благословение эскизы с обмерочными чертежами будущего храма Благовещания Пресвятой Богородицы».
Здесь раньше находился храм, который был разрушен землетрясением. Ангелы охраняют это место.
Отец Максим подвел нас к недавно выполненному бетонному фундаменту будущего храма, расположенному на верхней террасе площадки. Нижняя терраса имеет ширину 4 метра; а стена, которая была выложена камнем, служила одновременно виноградником и садиком с недавно посаженными деревцами черешни.
Ниже террасы по склону до самого русла небольшой реки росли оливковые деревья.
Мы приступили к обмерочным работам, предварительно заготовив деревянные колышки для разметки. Уже вечером уставшие, но счастливые, мы возвратились в монастырь.
Отстояв вечернюю службу в храме, закопченные стены которого излучали молитвенный дух прошлого и настоящего, мы приложились к мощам святых, вынесенным из алтаря.
После службы нас пригласили на трапезу, где вместе с иноками и трудниками обители отужинали под высокими каменными сводами. Постные, незатейливые блюда, приготовленные из овощей и фруктов, выращенных в монастырских садах, были очень вкусны.
Монастырский мед, намазанный на серый хлеб собственной выпечки, казался райским блюдом.
Баночку этого меда я выпросил у дежурного по кухне и увез с собой в Москву.
После трапезы мы прогулялись по монастырской территории, обсуждали день прошедший, строя планы на завтрашний.
Отец Максим, подведя нас к мраморной сени на колоннах, стоящих на чьем-то захоронении, сказал: «Здесь в 1774 году упокоен Вселенский Патриарх Матфей. Он был ктитором монастыря и хорошо помогал этой обители. К концу своей жизни он перешел в одну из келий монастыря.
Главный храм посвящен Преображению Господню. Резной иконостас его самый красивый на Святой Горе.
Здесь в 17 веке игумен монастыря Харитон оказал содействие в духовном возрождении Румынии. Во время Восстания 1821 года здесь, в монастыре Кутлумуш, проходили собрания борцов за свободу, и здесь же тогда был арестован турецкий управляющий Святой Горы».
Отец Максим говорит: «Я, находясь здесь, никогда не отмечаю своего дня рождения, да и у монахов это не принято, их духовное рождение ведется со дня пострига».
Я вспоминаю, что день моего рождения в прошедшем году, также как и в этом, застал меня на Святой Земле. Тогда я по благословению Патриарха Иерусалимского Феофила целый месяц проживал в древней обители VI века. Там в монастыре святого Герасима на Иордане я так же, как и здесь, занимался обмерочными работами. По этим обмерам мы позже выполнили проект монастыря для постройки его в России.