Сергей Алексеев – Ведическая граматица (страница 20)

Ответ на этот вопрос спустя много лет дал другой Владимир, по прозвищу Ленин, откровенно признавшись, мол, чтобы похерить всякую благородную идею, надо довести её до абсурда. Скорее всего, Великий князь уже тогда присматривался к христианству и вздумал испытать своих подданных, смолчат ли, станут ли приносить требы чужим богам? Помните, ещё недавно в кабинетах висели три портрета: почти икона – Ленин, и с ним два богоподобных бородача-иноземца, Маркс и Энгельс. И мы принимали эту троицу, как единое целое, как общий идеологический образ. Русь, относительно недавно пережившая отсутствие «наряда», призвавшая править светоносных князей с острова Руян, позрев на чужеземных идолов рядом со знакомым Перуном, приняла их, но окончательно запуталась в богах. Полагаю, и просвещённое жречество оказалось в замешательстве, но уже по политическим мотивам: или указать князю на необразованность, самодурство и тем самым разрушить едва установившийся «наряд», или ждать, что из этого получится. А опасность новой, ещё более губительной смуты на Руси была велика. Собранное Святославом, освобождённое от зависимости государство едва встало на ноги, а судя по тому, как шестьсот лет спустя патриарх Никон взорвал общество своими реформами, бунт во времена княжения Владимира был бы «бессмысленным и беспощадным». Исходя из летописного молчания, жречество заняло выжидательную позицию – точно такую же, как священство в период революции при другом Владимире.

И обе посреднические надстройки первыми пошли под топор.

Кто ныне обитает в МИРЕ БОГОВ, я вам не скажу. Но судя по Дару Речи, хранящему слово ЖИЗНЬ, и ещё по тому, что на Землю не обрушился пока радиоактивный поток, управляемый ТРИГЛАВОМ, а мы, не ведая того, получаем БЛАГО, насельники небес здравствуют, и озоновый щит в надёжных руках. На них не подействовала даже спекуляция изгоев относительно разрушительного воздействия фреона. Должно быть, боги потешились вволю, оценив меркантильную, однако же, остроумную шутку над суеверными невеждами…

1. ЗЕМЛЯ

Звук З не случайно получил в Ведической Граматице (и кириллице тоже) имя ЗЕМЛЯ (Знак и звук вечного огня S (зело) существует исключительно для обозначения божественного огненного начала в имени RAS). Всё-таки одной из главных насельниц МИРА БОГОВ по праву является МАТЬ-СЫРА-ЗЕМЛЯ, женская половина этого мира, богиня, незаслуженно забытая в патриархальной иерархии богов и выпавшая из пантеона. Мы живём на её теле, питаемся от неё и дышим: атмосфера вкупе со стратосферой, воздушный газовый покров – её одеяние, тот самый накопитель огня, который Земля емлет из космоса. В «Сорока уроках русского» я подробно рассказывал о значении и смысле столь сложного и необычного имени, коему она, Земля, полностью соответствует и потому обозначена так в Даре Речи и мифологии (СЫРА – ПЕРВОЗДАННА).

Наш язык буквально пронизан материнским началом, и только слепой и глухой не слышит и не замечает, что большая часть ключевых слов, связанных с существованием человека на земле – женского рода: родина, честь, совесть, отвага, радость, грусть, беда, удача, сила, слабость, мощь, да и сама жизнь. На долю мужского и среднего (божественного) рода приходится меньшая часть. Можно бы сказать, что это отзвук матриархата, да только вот язык формировался и слова распределялись по родам на несколько эпох раньше него.

МАТЬ-СЫРУ-ЗЕМЛЮ в мифологии обычно вспоминают, когда небо с овчинку, когда помощи ждать больше не от кого, а надо укрыться, перекинуть мост через реку, заслонить путь супостату, уронив гору, или просто получить силы, спастись от огня неприятеля, зарывшись в окопах полного профиля. В общем, как всегда: когда страшно, кричим – мама! Поэтому притомлённые, ослабленные богатыри ложатся на землю, дабы напитаться её энергией, прикладывают к ранам, чтобы заживить их. Землёй клянутся и едят её, когда нет веры ни во что святое и нечего более поставить на КОН; с помощью её братаются, обагряя кровью из нанесённых себе ран.

Приглашение князей с острова Руян было обусловлено ещё и тем, что там сохранился старый «наряд», в частности, культ Матери-сырой-земли, ЗЕМИНЫ – так её называли варяги-русы. И что самое интересное, мужской её половины – ЗЕМЕННИКА, который, кстати, отвечал за плодородие. И они всегда были в паре – в святилище стояло два сосуда: один с зерном (мужское начало), во втором – символ Земли, живая змея, которую поили молоком. По логике вещей, этот культ жрец Рюрика Олег Вещий перенёс с острова на материк. Однако правнук Владимир уже ничего подобного на холме не выставлял.

«Пограничный» с космосом звук и знак З – последний огненный знак в Ведической Граматице, далее будут только звуки и знаки, означающие свет солнца (Р) либо отражённый солнечный – Л (луч), а огонь З пригасит свой зной и превратится в тёплый мягкий свет С. Звенящий, зудящий звук легко соединяется со всеми гласными, в том числе и вспомогательными, образуя полную вибрационную и цветовую гамму слогокорней, от красного – ЗАРЕВО, до ЗЕЛЬЯ, ЗЫКА (голоса) и угасающего фиолетового ЗЮЗЯ (мокрый, пьяный), ЗЯБНУТЬ (мёрзнуть). Звук З образует трёхсоставной слогокорень ЗНО с неизменным значением огня, земного тепла: слово ЗНОЙ переводить не нужно, впрочем, как и ЗНОБИТЬ. Если он организует слово, то весьма устойчив, однако, когда становится опорным, то может меняться, практически не утрачивая смысла: ПОЛЕЗНО – ПОЛЬЗА, СКАБРЁЗНО (постыдно, неприлично) – СКАБРЁЗНЫЙ.

Слогокорень ЗА обозначает завершённость действия глаголов и в этом может посоревноваться с РАЗ, насыщая огнём слово (ЗАРАЗА – самое огненное, несущее смерть от пламени). А в ключевом и таком знакомом слове ЗАБАВА (кстати, бывшем женским собственным именем) заложено сразу два слогокорня, означающих «слово»: БА и ВА, что выдаёт первозданный, словесный смысл всяческих забав – сказок, притч, пословиц и загадок. То есть забав для ума, а не тела. Легко и часто звук З сочетается с согласными космического спектра – ЗБруя, ЗВон, ЗДрав, но напрямую не связывается со знаками огня Г и Ж (только в глаголах), и редко, избирательно – с согласными остальных периодов: только там, где нужно подчеркнуть огненный характер явления (ЗЛО, ЗЛАТО, ЗНОЙ).

И вообще никогда не вступает в контакт с шипящими, ни до них, ни после, тем самым словно показывая свою неугасимость. Столь яркую щепетильность звука З невозможно отнести к стихийной случайности эволюции языка. Во всём этом просматривается определённая заданность, закономерность, системность, установленная в Даре Речи её создателями.

2. ИЖЕ

И уж совсем не случайно после знака земного огня З в Ведической Граматице стоит знак И – не только гласный звук, но ещё часто используемый, как союз, соединяющий слова. Получается, в Даре Речи только два древних союза: второй – А. И есть ещё один, указательный – БО (БЫ). Иногда они складываются вместе и образуют вторую пару – ИБО, АБЫ. Все остальные – принадлежность современного звучания языка. Они хоть и носят соединительный характер, но перегружают речь «лишними», пояснительными словами, особенно составными (в то время как, потому что, так как) и подчинительными, создающими целую сеть излишних толкований. Да, речь вроде бы становится правильной, однако выглядит аляповато, как кирпичная стена, сложенная с переизбытком цементного раствора. Служебные слова загромождают путь к смыслу и лишают язык магической вибрации, специфического, характерного только для Дара Речи ритма. Вспомните «Слово о полку Игореве»! Сколько союзов использовал безвестный автор? Слова составлены, пригнаны и притёрты друг к другу всухую, да так, что лезвия бритвы не просунешь. Потому и стоит вечно эта бессмертная поэма…

СОЮЗ-СОУЗ – связывающий УЗАМИ, поэтому носит название ИЖЕ. Оно, название, и наложило отпечаток его огненного, соединяющего назначения, но не только эти качества сокрыты за творческим союзом соседствующих звуков и знаков. В форме слогокорня ИЗ они оба становятся универсальным инструментом извлечения смысла, отображающим за счёт внесения огня З текущее действие глаголов (быть – избывать, лить – изливать), происходящий процесс, в результате чего глагол превращается в существительное (делать – изделие, извещать – известие, давать – издание), или текущее и законченное действие одновременно (бить – избивать, избить, гонять – изгонять – изгнать). Этот всемогущий слогокорень автоматически отнесли к предлогам, каковым он являться не может, даже когда пишется раздельно, ибо вносит в «инертные» слова огненную суть действия, соединяет несоединимое (ИЗ конца в конец, ИЗ грязи в князи, ИЗ огня да в полымя). И вообще, все так называемые «предлоги», несущие в своей структуре звук огня и света З (РАЗ, ЗА, ИЗ, ИС, УЖ, ЖЕ), существуют в Даре Речи как носители энергетического воздействия на статичный процесс. Это своеобразные зажигательные фитили, реаниматологи, оживляющие речь, насыщающие её пламенем, образностью воздействия и, соответственно, силой восприятия. Только такой речью и возможно «глаголом жечь сердца людей», а звуком и вибрацией – освещать.

Вместе с тем, находясь в «свободном плавании», звук И – один из самых неустойчивых (после О) гласных и склонен к текучести, даже когда получает ударение. Певучий и долгий, он словно скользит по поверхности, не внедряясь, не оставляет следов и не знает тормозов. Иногда словно требует дифтонга – длинного, сдвоенного звучания, и часто превращается в Е либо Ы, но это не характерно для общего строя Дара Речи и больше принадлежит специфике говоров. Поэтому наши школьники часто делают ошибки, не зная, что и где писать, и не особенно углубляясь в правила орфографии – пишут, как слышат.