Сергей Адодин – Справочник православного христианина (страница 8)
Грудь – освящение сердца и желаний;
Глаза, уши и губы – освящение органов чувств;
Руки и ноги – освящение поступков и образа жизни.
Миропомазание совершается однократно, повторное его совершение возможно лишь, если миропомазанный отрекался от Христа, но впоследствии опомнился и вновь обратился к Церкви.
Таинство Покаяния
Покаяние – это Таинство, в котором человек, осознавший свои грехи, пересмотрев свои ценности и взгляды на жизнь, испрашивает прощения у Бога в присутствии священника, а тот, убедившись в искренности раскаяния, читает соответствующие молитвы, во время которых кающийся невидимо очищается от грехов Иисусом Христом. Плодом покаяния является как минимум отказ от самого греха. Раскаяние бывает одномоментным, а может продолжаться всю жизнь в зависимости от обстоятельств. В переводе с греческого покаяние звучит как изменение ума. Блудный сын из евангельской притчи «пришел в себя», опомнился, понял, что он был неправ, был не в себе.
Таинство Покаяния установлено Самим Иисусом Христом. Спаситель передал апостолам власть прощать грехи, сказав: «Что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе» (Мф.18:18), а также: «Приимите Духа Святого: кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» (Ин.20:22-23).
От приступающего к Таинству Покаяния требуется:
Вера в Иисуса Христа: «Всякий, верующий в Него, получит прощение грехов именем Его» (Деян.10:43);
Сокрушение о грехах: «Печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению» (2Кор.7:10);
Намерение исправить свою жизнь, поскольку после того, как «беззаконник обратился от беззакония своего и стал творить суд и правду, он будет за то жив» (Иезек.33:19).
Вспомогательными и подготовительными средствами в отношении покаяния служат пост и молитва.
Некоторые полагают, что нет нужды каяться перед священником, поскольку можно покаяться Богу. Действительно, в числе вечерних молитв есть одна, в которой мы перечисляем грехи, совершенные в течение дня. Никто не отменял возможности прямого обращения к Создателю во время сожаления о своих прегрешениях. Тем не менее, стоит заметить, что даже сейчас, когда всякий посредством сети Интернет может подобрать лечение своей болезни, люди предпочитают обращаться именно к специально обученному врачу, который помимо медицинского образования имеет свой личный опыт диагностики и врачевания недугов. А уж хирургия при помощи всемирной паутины точно невозможна.
Священник не является ни посредником между Богом и человеком, ни, тем более, официальным «провайдером» спасения, но Свои Таинства Господь преподает в Своей Церкви через тех людей, которым во время священнического рукоположения была сообщена особенная Божественная благодать. Во время Таинства Покаяния священнику отведена роль свидетеля и ходатая перед Богом.
Во время Таинства прощаются только те грехи, которые человек назвал священнику, в которых он искренне покаялся. Если же кающийся постеснялся назвать какой-то из грехов, пусть даже он в нем раскаялся, то грех этот, согласно исповедальной молитве, останется лежать на душе двойным грузом. Каждый понимает, что глупо утаивать от врача из-за стыда свои болезни. А всякий грех, как инородное тело в организме, подлежит немедленному изъятию. Священник не имеет права судить человека и призван радоваться вместе с Богом желанию человека исправиться. К тому же христианские этические нормы, подобно врачебной тайне, не позволяют священнику разглашать грехи после исповеди. Если он даже просто намекнет кому-то об услышанном грехе, встанет вопрос о прекращении его служения.
Мы каемся при жизни, потому что на Страшном суде такой возможности уже не будет. В древности покаяние было всенародным, когда человек говорил перед церковным собранием о своих грехах. Была также епитимия, когда человек стоял при входе в храм и всем сообщал подробно, в чем он согрешил. Сейчас времена изменились, мало кто способен на всенародное покаяние, к тому же люди растеряли способность не судить заблудшего, а радоваться его обращению. И епитимии священник все реже дает кающимся вследствие ослабления природы человека. Поэтому хотя бы на тайной исповеди не стоит утаивать свои грехи из-за ложного стыда. Кому не страшно было согрешить, обязан найти мужество рассказать о грехе на исповеди.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.