Сборник Статей – Книга о русском еврействе. От 1860-х годов до революции 1917 г. (страница 102)

Блестящая плеяда виртуозов-пианистов, скрипачей, виолон­челистов, выходцев из русского еврейства, значительно обогати­ла концертную жизнь всего мира. Русское еврейство выдвинуло и ряд первоклассных оркестровых дирижеров, как Эмиль Купер, Сергей Кусевицкий, Исай Добровейн, Плотников, Штейнберг, Пазовский, Штейнман, Фительберг, Моргулян, Феликс Блю­менфельд, (который, как и М. Бихтер, был и замечательным пи­анистом). В Советской России первенствующее положение в дирижерском искусстве занимают Самосуд, Рахлин, Хайкин, Юрий Фай-ер. В опере и радио известны Пантофель-Чернецкая, бас Рейзен, Изо Голянд и др. Список этот, конечно, далеко не полон. Несомненно, имеется немало евреев среди артистов, пользующихся псевдонимами, затрудняющими установить их национальность.

Евреи на оперной сцене. На первом представлении «Евгения Онегина» в Москве, Ленского пел «некто Медведев», как Чай­ковский писал в письме от 16-го марта 1879 г., «с очень недур­ным голосом, но еще совершенно новичок и плохо выговарива­ющий по-русски». Этот «некто Медведев» стал впоследствии знаменитым оперным артистом в России. В Мариинской Опере Ленского пел Михайлов-Зильберштейн, обладатель «голоса-ал­маза». В последующие годы было много евреев оперных певцов на русской сцене. Баритон Иоахим Тартаков имел громадный успех сначала в Киеве, а затем в Мариинском театре в Петербур­ге, где он впоследствии стал главным режиссером. Тот же путь — Киев и затем Петербург прошел бас Л. Сибиряков, который в юности сопровождал одного из странствующих канторов и пел в синагогах. Громкую известность имели также баритоны Оскар Камионский и Брагин-Брагинский, теноры Зиновьев, Розанов-Розенкерер, Арнольд Георгиевский-Штейнберг, сопрано Клара Брун, в Музыкальной драме пели сопрано Мария Исаковна Бриан, Мария Соломоновна Давыдова, которая в свое время считалась лучшей Кармен на русской оперной сцене, контраль­то Анна Мейчик, Евгения Фореста и др.

В свое время Медведев и Тартаков были на русской сцене лучшими исполнителями партий Ленского и Онегина. Тартаков блистал также в роли «Демона», в которой он по общему при­знанию не имел себе равного, и имел большой успех, как испол­нитель лирических романсов на концертах. А. Давыдова счита­ли лучшим Германом в России. Превосходно исполнял Германа и Медведев. Русские евреи-певцы выдвинулись и за границей: вышеупомянутые Ядловкер и Шварц, Александр Кипнис, бас — артист берлинской и нью-йоркской оперы, Георгиевский-Штейнберг, лирический тенор, с огромным успехом певший в Монте-Карло, в Германии, Румынии и др. В провинции в России на оперной сцене подвизались баритон Ярославский, бас Шмундак-Яров, теноры Брайнин и Летичевский — список этот до­вольно длинен. Беата Малкина была многие годы примадонной берлинской оперы. Это на редкость музыкальная певица с пре­красным голосом. Женя Турель известна как концертная и опер­ная певица.

Композиторы и еврейская школе в музыке. Распространено представление, что евреи — одаренные исполнители, но не му­зыкальные творцы. Евреи — говорят сторонники этой теории — не дали миру своего Баха, Бетховена, Моцарта, Гайдна, Генде­ля. Но какой другой народ, кроме немцев и австрийцев, дал ми­ру музыкальных титанов, равных Баху и другим великим ком­позиторам? Но в группе творцов, которая следует за Бахом-Моцартом-Генделем и др., евреи музыканты все же творчески не бесплодны. Один Мендельсон-Бартольди чего стоит! Дале­ко не последние места занимают в этом списке Оффенбах, Мейербер, Гольдмарк, Галеви, Малер, Шенберг, Корнгольд, Кастельнуово-Тедеско, Мийо и Дюка во Франции, Николай Лопатников, Эрнст Тох, Эрнст Блох, в Америке Гершвин, Копланд и др. Из среды русского еврейства вышел и творчески ему обязан Антон Рубинштейн, который, при всей неровности своего дарования, был композитором большого калибра. Лист и Чайковский высоко ценили его, как композитора. В истории русской музыки Рубинштейн остается, как автор первой сим­фонии и создатель первых фортепианных концертов с оркест­ром, из коих все пять, особенно четвертый, явились предтеча­ми фортепианных концертов Чайковского, Рахманинова, Скрябина, Прокофьева. Помимо того, Рубинштейн создал 19 опер и ораторий, 6 симфоний и много других сочинений, в об­щей сложности свыше 200 опусов, среди которых немало пер­воклассной, вдохновенной музыки.

Музыкальное творчество среди еврейской массы в эпоху Ру­бинштейна проявлялось преимущественно в синагогальной му­зыке, в пьесах для свадебных и бальных оркестров, и для скрипичных «аллюр» Педацура, Чудновера и др. Только на рубеже 20-го века евреи стали появляться в русских консерваториях в классах по композиции. В 1908-м году в Петербурге создано бы­ло «Общество Еврейской Народной Музыки». Размеры статьи не позволяют нам подробно остановиться на творчестве тех ком­позиторов, которые группировались вокруг отделений этого об­щества в Петербурге, Москве, Киеве, Одессе. Оттуда вышли композиторы Ахрон, Мильнер, Гнесин, оба брата Крейн, Энгель, Розовский, Саминский, Веприк. Киевский адвокат Марк Вар­шавский, автор популярной «Афн припечик», был даровитым дилетантом. Его песни в еврейских массах в России пользова­лись большой любовью. Михаил Гнесин, Александр Крейн, Ми­хаил Мильнер и Иосиф Ахрон — музыкальные творцы с само­стоятельным композиторским «почерком». Большой популяр­ностью пользовалось камерное трио: Шор, Крейн и Эрлих.

В Советской России евреи-композиторы занимают большое место в музыке легкого жанра. Исаак Дунаевский (скончался в 1955 г.), песни которого распевает вся Россия, происходил из се­мьи известного литургического композитора и регента одесской большой синагоги и обладал большим мелодическим даром и природным чутьем стиля народной песни. В его песнях, которые поют по всей России, например, в «Ой, цветет калина!» из кино­фильма «Кубанские казаки», только глухой не услышит еврей­ских элементов в мелодике. Кроме него, в этой области извест­ны братья Покрас, киевляне, написавшие сотни песен для Крас­ной Армии. Этот перечень не полон, ибо не все артисты в Совет­ском Союзе выступают под своим настоящим именем.

Свой вклад в русскую и мировую музыкологию внес ряд му­зыковедов, как И. Эйгес, Е. Браудо, Д. Житомирский, Ю. Энгель, упомянутый А Баренбойм, эмигрировавшие из России И. Шиллингер, Н. Слонимский, Иосиф Яссер, С. Розовский (увекове­чивший свое имя в качестве исследователя синагогальных «троп», кантилляционных знаков, по которым читают Тору в си­нагоге), недавно скончавшийся Л. Саминский, автор несколь­ких книг о музыке, упомянутые Береговский и Стучевский. Гдалья Залесский, концертирующий виолончелист, а в последние годы оркестровый музыкант, написал объемистый труд об изве­стных музыкантах еврейского происхождения.

В Америке ряд евреев музыкантов из России известны как композиторы, дирижеры и инструменталисты. Покойный Сер­гей Кусевицкий, известный уже в России, в эмиграции сделал мировую карьеру. Пользуются успехом чета дуопианистов Ба­бин-Вронская, чудесный скрипач Шимон Гольдберг из Лодзи, чета Николай и Ганзи Граудан, виолончелист и пианистка, оба музыканты и артисты высокого калибра, превосходная пиани­стка Надя Рейзенберг, виолончелист Иосиф Шустер, пианист­ка Надя Эйтингон в Израиле. Недавно скончавшаяся Изабел­ла Афанасьевна Венгерова многие годы занимала выдающееся положение среди музыкальных педагогов Нью-Йорка и Фила­дельфии. В Калифорнии действует с большим успехом, как преподаватель, ученик Киевской консерватории пианист Александр Либерман. Лев Пышнов — уроженец Житомира, окончивший Петербургскую консерваторию по классу Есипо­вой, — живший с 1920 гг. до своей смерти в 1958 г. в Лондоне, пользовался в Англии большой известностью, как педагог и как пианист.

В Америке известны в области еврейской музыки хоровые дирижеры и композиторы Лео Лиов и Ш. Секунда, Я. Вейнберг и И. Румшинский (последние два скончались). Умерла за преде­лами России Иза Кремер, одна из самых популярных исполни­тельниц народных песен, и здравствует концертный певец и кантор Сидор Белярский из Одессы. Бесспорно, что вклад рус­ских евреев в музыкальную культуру, русскую и западную, весь­ма значителен.

ИЛЬЯ ТРОЦКИЙ. САМОДЕЯТЕЛЬНОСТЬ И САМОПОМОЩЬ РУССКОГО ЕВРЕЙСТВА

ОПЕ

В 60-х годах прошлого века Петербург стал стягивать к себе немало представителей торгово-промышленных и интеллигент­ных представителей еврейства, сторонников еврейского просве­щения. В их среде и зародилась мысль о создании в Петербурге центральной просветительной организации, с целью приобщить широкие круги еврейства к русской культуре. Группа влиятель­ного купечества, имевшая крупные связи в петербургской бюро­кратии с Евзелем (Осипом) Габриелевичем Гинцбургом (впос­ледствии бароном) во главе, взяла на себя осуществление этой задачи. Правой рукой Е. Г. Гинцбурга являлся Э. Б. Левин, быв­ший преподавателем Минской талмуд-торы, затем казенного училища в Проскурове и Житомирского раввинского училища, который и выдвинул план Общества распространения просве­щения среди евреев. Мысль об Обществе распространения про­свещения среди евреев (сокращенно ОПЕ) вызвала, однако, к се­бе подозрительное отношение со стороны правительственных верхов. Тем не менее к началу 1862 года препятствия были уст­ранены, и устав Общества представлен на утверждение. В тече­ние этих лет в подготовительных шагах к учреждению Общест­ва приняли участие, кроме Е. Г. Гинцбурга и Э. Б. Левина, также А. М. Бродский, известный деятель юга России, А. М. Варшав­ский, петербургский раввин А. Нейман, сын старика Гинцбурга, Гораций Осипович и особенно Л. М. Розенталь.