Саид Голкар – Гвардия аятоллы. История Корпуса Стражей Исламской Революции (страница 27)

Конечная цель таких программ обучения – создание группы высокоиндоктринированных женщин, искренне верящих в исламскую идеологию и полностью преданных верховному лидеру. Исламский режим представляет этих женщин как «новых революционных женщин» (zan-e taraz-e enqalab), которые должны стать примером для других женщин и готовы внести свой вклад в масштабы и размах исламской революции. По мнению WSBO, женщины-революционерки должны обладать тридцатью пятью чертами характера. Среди них – осведомленность в политических вопросах, воодушевляющее отношение к обязанности мужа защищать революцию, приверженность исламу, скромность, благочестие, терпение. Новая революционная женщина», которая представляется как образец для подражания иранским женщинам, ориентирована на семью. Это означает, что ее первой обязанностью должно быть создание и укрепление семьи.

Внушая женщинам-басиджи эти принципы, ИРИ готовит их к выполнению широкого круга социальных и культурных задач, включая охрану исламских нравов и морали в доме и в семье. Им предлагается прививать исламские ценности и идеологию в своих семьях и формировать свои семьи по идеальному образцу. Одной из наиболее влиятельных культурных миссий ВСБО является защита ИРИ от так называемой «мягкой войны», особенно среди своих семей. Согласно правительственной пропаганде, под «мягкой войной» понимается заговор западных стран, направленный на разжигание развала ИРИ путем развращения.

ИРИ путем развращения общества и лишения его чистоты.

Поскольку исламская семья является основой исламского государства, иранские семьи подвергаются «культурному вторжению», цель которого – подорвать ИРИ путем ослабления исламских ценностей, в том числе концепции святости семьи. Враги» ИРИ неустанно пытаются «опорочить» (khanvadeh-zodaei) иранское общество, препятствуя созданию новых семей, мешая функционированию этого священного института и ослабляя устоявшуюся семью. Здесь основной стратегией врагов является развращение иранских женщин (harzghi-e zanan). Поскольку женщине принадлежит ведущая роль в укреплении семьи и воспитании нового поколения, «враги» пытаются развратить иранских женщин, пропагандируя среди них безнравственность и западный образ жизни. По данным ВСБО, одним из основных инструментов пропаганды западного образа жизни и безнравственности среди иранских семей являются телевизионные программы, транслируемые через спутниковые антенны. По мнению ИРИ, ношение неправильного хиджаба (например, не плотно завязанной чадры или с прядками волос) является символом морального разложения женщины. Неправильно завязанные хиджабы постоянно обвиняют в разложении общества и падении нравственности. Поэтому все женщины-басиджи должны усвоить исламскую мораль и в дальнейшем контролировать членов своей семьи. Как одна из важнейших составляющих поддержания исламских нравов и морали, женщины-басиджи должны играть важную роль в пропаганде и внедрении хиджаба среди членов своей семьи. Цель состоит в том, чтобы перейти от навязывания морального контроля на улице к моральному контролю в доме. Как считает командир Басидж генерал Мохаммад Реза Накди, «враги ислама в течение многих лет тщательно планировали и распространяли эти суеверные и коварные идеи в обществе, чтобы подорвать подлинную роль женщин в защите ислама и борьбе с угнетением и коррупцией».

По мнению главы ВСБО, для защиты исламского режима в «мягкой войне» женщины-басиджи выполняют три основные задачи: (1) навязывание моральных (2) укрепление семьи и (3) подготовка нового поколения исламских верующих. Согласно пропаганде исламского режима, регулирование хиджаба у женщин прививает мужчинам безнравственность и, в конечном счете, укрепляет семью. Только в такой семье сможет вырасти новое поколение правоверных мусульман.

Моральный контроль – один из методов укрепления семьи, который находится в центре дискурса об исламизации общества после революции 1979 г. Для защиты «иранской и исламской семьи» как опоры «благочестивого» и исламского общества ВСБО реализовал несколько идеологических программ для иранских женщин, таких как «укрепление основ семьи». Под названием «Национальный план милосердия» (Tarh-e Meli-e Rahmat), который реализуется на базах и в мечетях женских басиджей, ВСБО пытается охватить различные социальные слои, обращаясь к домохозяйкам в сельских и бедных районах, чтобы привить им государственные культурные и религиозные убеждения. Женщины-басиджи, которые в большей степени, чем другие женщины, подвергаются индоктринации, учат иранских женщин, как правильно заботиться о своей семье в соответствии с интерпритацией исламских догматов режимом. К настоящему времени разработано шестнадцать курсов по самым разным темам, включая заботу о муже, «хорошее» и «плохое» поведение в контексте отношений женщин с мужьями, образование и пропаганду исламских верований в семье. Согласно официальному отчету Басидж, в 2008 году в Национальном плане милосердия приняли участие более 1 726 193 женщин.

Идеальная семья, которую пропагандирует ВСБО, называется исламской революционной семьей (khanvadeh-e taraz enqalab-e eslami) или «семьей святой защиты» (khanvadeh defah moghads). По словам главы ВСБО Миноо Аслани, исламская революционная семья имеет свои особенности. Семья – это место скромности и целомудрия, где женщины проявляют моральную заботу о членах своей семьи. Это место, где женщина поощряет благотворительность и духовные дела своих детей и мужей, где женщина должна говорить о религии и исламской революции.

Исламская революционная семья – это место, где создается вера. При формировании и сохранении семьи должны учитываться исламские принципы, а в браке поощряются исламские принципы». Термин «семья священной защиты» (khanvadeh defah moghads) относится к семьям, члены которых призывали своих детей жертвовать собой во время ирано-иракской войны. Один из исследователей назвал такую семью «семьей мартиропата», в которой женщины должны готовить «мученика», или человека, который очарован смертью.

В этой семье женщины выдвигаются в качестве ключевых сторонников мученичества, на них возлагается значительная ответственность за воспитание и подготовку нового поколения исламских солдат.

Подготовка нового поколения молодежи и привитие им навыков противостояния западному культурному вторжению – еще одна задача женщин-басиджей, которые должны донести до своих «детей проблемы угроз через разъяснение итогов и результатов «мягкой войны».

Для достижения этой цели ВСБО создал «Басидж малышей», который занимается индоктринацией детей до достижения ими школьного возраста. Для создания Басидж ВСБО реализовало план коранического детского сада (махда-е мехраб). В соответствии с этим планом при каждой мечети с базой ВСБО создавался детский сад. Дети в возрасте от трех до пяти лет посещают эти детские сады, где им преподаются основы Корана. ВБО также обучает некоторых своих членов преподаванию в этих детских садах. Кроме того, организация разрабатывает учебную программу для использования в домашних условиях для обучения детей младше трех лет. Женщин-басиджи призывают приводить своих детей на мероприятия Басидж, чтобы они общались с другими детьми и готовились к будущим должностям в исламском режиме.

Женщины-басиджи также должны пропагандировать исламские нормы и идеологические установки в отношении пола и хиджаба на своих рабочих местах и в соседних районах. ИРИ изображает внучку пророка Мухаммеда Зайнаб как образец для подражания басиджийкам в распространении и защите пропаганды режима. Чтобы подготовить женщин-басиджи к выполнению этой задачи, ВСБО организовал часть из них в «ядра психологических операций». Эти ядра отвечают за распространение идеологии исламского режима, особенно в отношении женских проблем в обществе и в семьях.

Две основные прослойки женщин-басиджи, на которых лежит основная ответственность за выполнение пропагандистских задач, – это женщины-клерикалы и религиозные певицы. Организация Басидж духовных лиц и исламских студентов отвечает за обучение духовных лиц и семинаристок «пропагандистскому искусству». Члены CISBO, как правило, используются в качестве инструкторов по различным идеологическим планам. По словам руководителя ОИСБ, специальный образовательный план под названием «План риторики» (Tarh-e Balaghat) направлен на обучение женщин-басиджистов навыкам пропаганды и политической психологии. Поскольку женские религиозные собрания (jalasat-e rowzeh-e zanan) не находятся под прямым контролем ИРИ,58 обучение женщин-религиозных певиц (maddah) позволяет властям контролировать эти неформальные религиозные собрания и даже использовать их в качестве инструмента пропаганды.

Кроме того, в рамках плана «Наставники» («Хода») ВСБО провела обучение многих женщин-басиджей, включая учителей, и создала разветвленную сеть инструкторов для пропаганды культуры хиджаба и скромности (efaf va hijab) и устранения сомнений девушек относительно ношения хиджаба по всему Ирану. Эти люди готовы направлять других женщин-басиджей, когда речь идет о соблюдении норм, касающихся хиджаба и общественной скромности. По данным Аслани, в 2008 г. специально для этой цели было подготовлено около 53 тыс. инструкторов. Эти люди также отвечают за создание кластерных сетей женщин-басиджи, их обучение и привитие им культуры скромности. Для расширения этой деятельности в 2011 г. Басидж обучил более 200 тыс. женщин-учителей, которые должны пропагандировать хиджаб в школах для девочек. С помощью этих членов ВСБО расширяет свое присутствие в обществе и препятствует тому, чтобы неправильно одетые женщины занимали должности в иранском обществе.