Рутра Пасхов – Иисус и Христос (страница 37)

Зал слушал тихо и внимательно, потом, не высказав ни слова, не показав эмоций, стал хлопать. Насладившись овациями, которые, впрочем, и самому Номору были удивительны, он встал, поклонился, словно мастер сцены, и продолжил:

– Обращу ваше внимание на некоторую абстракцию, перенесенную из подсознания. Вот одно из таких абстрактных сравнений, несущее сакральный смысл, – модели погребения, то есть отход в иной мир. Ведь не просто же так этому начали придавать большое значение. Вернемся мысленно к моей гипотезе о Солнце, которое терялось не только ночью, но и вовсе на полгода. Это давало пищу для загадки, рождения в умах предположения о возможном варианте мира, где происходят такие «день» и «ночь». Немного криво сказал, но все же уверен, вы лучше поняли ассоциативную составляющую моей мысли. Так вот, обратите внимание, как и где хоронили величественных людей, то есть, как хотели, чтобы хоронили их именно эти люди, значащие в свое время больше, чем простые смертные. Я говорю о дольменах, курганах, пирамидах и подобных гробницах. Я сейчас приведу некоторое сравнение и заранее прошу извинить. Уверен, что вы не поняли, о чем я. А я хочу вас спросить: как выглядит эмблема, знак на женской уборной?

Зал хоть и заглотил «червячка», все же «стабилизаторы» сознания работали четко. Все молчали, ждали ответа от теолога. Тот не стал томить.

– Да, треугольник основанием вниз. И там где-то «вход»… А как выглядят пирамиды? И там внизу вход. Это я к чему? Во многих погребальных сооружениях, например, курганах, вход вытянут коридором и своеобразно обрамлен, напоминает женское лоно. Это не просто так, именно на перегородку в конце коридора, отделяющую наружную и внутреннюю части, лучи солнца, воображаем – Бога, попадают только при определенном положении, а то и только в определенное время года и даже дня. А теперь подумайте, почему тело Иисуса положили в пещеру на три дня? Почему было принято такое решение? Пещера как бы олицетворяла портал для перехода из одного мира в другой. Была некоей ассоциацией женской утробы, в которой осуществлялось зачатие. Такая же ассоциация существовала, вернее, она поэтому и родилась, когда солнце уходило куда-то или как минимум останавливалось и катилось в другую сторону. Но оно катилось не физически… катилось то, на что оно влияло, то есть время. Как бы оказывалось в космическом портале, пещере. И, конечно же, через девять месяцев, в конце декабря, в этой «пещере» должен был родиться великий царь неба – сын Бога, в итоге и сам Бог, который, конечно же, должен был принести спасение. А теперь подумайте, почему во всех уголках мира, где появлялась разумная жизнь, первым богом у всех становилось солнце? Даю подсказку – следующим богом у всех стал огонь. Ответ такой – это давало жизнь, силу и власть. Во-первых, для выживания вообще: вспомните пример про полярные ночи и подумайте, с какой надеждой вы ждали бы свет и тепло. Во-вторых, власть и силу в битвах, в том числе и с дикими животными.

Лектор сделал вдох, извинился за уход от основной темы. Эксперты же были частично восхищены, частично удивлены. Они с удовольствием слушали и желали продолжения.

– Вспомним, где мы остановились. На ситуации, когда склеп с Христом оказался пустым. Что там было далее? Эти стражники, после обнаружения пустого склепа, пошли к первосвященникам и объявили о пропаже тела. Тут может показаться странным, почему стражники пошли к первосвященникам. Для уяснения этого, чтобы понять сей казус (как бы власть-то в стране римская вообще-то, соответственно, все воины подчиняются Пилату), нужно заглянуть в само Евангелие. Матвей пишет об этом так: «…на другой день, который следует за пятницею, собрались первосвященники и фарисеи к Пилату и говорили: господин! Мы вспомнили, что обманщик тот, еще будучи в живых, сказал: после трех дней воскресну; итак прикажи охранять гроб до третьего дня, чтобы ученики Его, придя ночью, не украли Его и не сказали народу: воскрес из мертвых; и будет последний обман хуже первого. Пилат сказал им: имеете стражу; пойдите, охраняйте, как знаете. Они пошли и поставили у гроба стражу, и приложили к камню печать». По другой версии – они уговорили Пилата выделить своих людей в стражу, ибо впереди суббота и иудеям нельзя трудиться. Чиновники первосвященника скорее всего заплатили за услугу прокуратору. А после, когда они сообщили о пропаже… я процитирую «…И сии, собравшись со старейшинами и сделав совещание, довольно денег дали воинам, и сказали: скажите, что ученики Его, придя ночью, украли Его, когда мы спали; и, если слух об этом дойдет до правителя, мы убедим его, и вас от неприятности избавим. Они, взяв деньги, поступили, как научены были; и пронеслось слово сие между иудеями до сего дня» (Мф. 28:11–15). Понимаю, о чем вы сейчас подумали… и все же…

Он привычно в паузе изучал реакцию слушателей.

– Что там у нас далее? Вознесение. После своего воскресения Иисус в течение сорока дней являлся собранным вместе апостолам, укрепляя их веру в Него. В сороковой день Христос еще раз явился ученикам, подтвердил все сказанное прежде и повел их за город на гору Елеонскую. Не кажется ли вам странным именно сороковой день? Эта цифра почему-то взята за определенную границу, значившую особую хронологическую меру. Вы, наверное, слышали о бытовом негласном правиле не показывать ребенка чужим сорок дней. В традициях, не только христианских, связанных с правилами погребения, есть правила соблюдения временных мер. Например, по церковным утверждениям, после смерти дух человека в течение трех дней находится в тех местах, которые были ему важны при жизни. После этого душа предстает перед Творцом. Ему показывают рай, в котором наслаждаются души людей, которые вели праведный образ жизни. Шесть дней душа восторгается прелестями рая. На девятый день дух вновь предстает перед Господом. Как я уже сказал, не только в православии существует традиция поминовения усопших. Во многих духовных практиках и, конечно же, в основном восточных считается, что на девятый день разрушается астральное тело (тело эмоций), а на сороковой день – ментальное (тело мыслей). То есть душа выходит из своих оболочек. В священной Тибетской книге мертвых («Бардо Тхедол») тело – лишь сосуд, который временно вмещает в себя душу. Как глиняный горшок разбивают, когда он пуст, так и тело подлежит уничтожению, когда душа больше не нуждается в нем. В этой книге подробно объясняется, практически научно, как легче пройти через «колесо» перерождений и достигнуть следующей реинкарнации, воплощения. Процесс отделения души от бывшей оболочки длится три дня, в течение которых монахи поют специальные мантры. Эти мантры, как путеводитель, прокладывают путь сознанию души через ступени бардо, от смерти к новой жизни. В процессе старое тело становится пустой формой, навсегда лишенной осмысленного содержания. С телом происходит главная метаморфоза, оно расщепляется на первоэлементы: землю, воздух, огонь и воду. Душа же становится окончательно свободной от оболочки, чтобы окунуться в новый сосуд, в котором, возможно, ей удастся приблизиться к нирване. Физики считают, что сороковой дней после смерти – это период, по прошествии которого ДНК перестает вырабатывать эталонную вибрацию (теряет индивидуальное электромагнитное поле). Смерть – это не конец. В действительности смерть – это начало, еще один этап взросления. В момент физической смерти ваш дух отправится в духовный мир, где продолжит учиться и развиваться. Смерть – необходимый шаг в вашем развитии, точно так же, как и рождение. Есть даже религиозное воззрение, согласно которому когда-нибудь, уже после вашей смерти, ваш дух и тело соединятся вновь, чтобы никогда уже не разъединяться. По учению православной церкви, вознесение Христово – это высшая степень прославления человеческого естества, которое в этом восхождении было вознесено Богом выше всех ангельских титулов. Все религиозные постулаты, а уж тем более их трактовки, есть предмет веры. А предмет веры всегда останется предметом веры, причем по большей части трактуемый нами так, как угодно нашей душе. Давайте разберем такой предмет веры, как Второе пришествие. Иисус сам говорил о Втором пришествии мессии, дабы осуществить Страшный Суд, но не совсем ясно, даже если мы точно будем уверены, что процитированы именно его высказывания, о себе ли он говорил. Явно прослеживается определенная мысль, причем во всем учении христианском, – человек противопоставляется неким мифическим богам, часто страшным и злым, причем они – небесная элита, а человек ничтожен. Учение Христа провозглашает скрытый бунт человека как представителя рода мыслящих существ против тирании небес. Причем это имеет вполне земное проявление, когда проповедуется равенство с Богом. Не находите тут параллель с современными социально-политическими декларациями?

Вопрос был риторический. Теолог больше спрашивал для фокусировки мыслей аудитории.

– Возможно, он считал своей миссией, как и многие ныне толкователи и миссионеры, донести до людей уже имеющиеся постулаты, правда, под другим углом зрения. То есть уже тогда вызывало возмущение, причем у широких слоев населения, социально-политическая установка общества. Но об этом тоже отдельно. Пока же посмотрим, что же он говорит о Втором пришествии: «…Когда же придет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; и поставит овец по правую Свою сторону, а козлов – по левую» (Мф. 25:31–46).