Рутра Пасхов – Иисус и Христос (страница 27)
Слушателей немного озадачила странная манера построения речи лектора: незавершенность первой части предложения и использование христианским богословом названия Берешит вместо книги Бытия. Однако сам профессор, видимо, считал – все должно всем быть ясно. Продолжил он с пояснения второй части предложения:
– Изначально он нес смысл: веруешь ли ты в непорочное зачатие? в воскрешение из мертвых? в богоизбранность и саму божественность Христа? То есть это было нечто новое, как религия для низших, скажем проще, простого люда. Как ни печально, но мы, люди, узурпируем все, потому как до Христа Бог был для богатых. Народ считался равным перед Богом строго по кастовому принципу. Впоследствии, конечно, опять все извратили – король, царь, император или иной правитель был как бы назначен властвовать над людьми с божьего благословения.
Он задорно издал звук «ц», скривив губы, который четко прошуршал в эфире, при этом показал пальцами жест «ок» и моргнул одним глазом.
– Простите, а почему мы видим некоторые декорации религиозных сцен в живописи? Я бы хотела видеть лица, с кем в группе.
Это был звонкий женский голос, поэтому уточнять, чей он, не пришлось. Однако пошутить решили.
– А вы, Венера, в каком виде сию минуту? – поинтересовался Марс.
Зная его озорной нрав, большинство усмехнулось. В эфире прокатился смешок, который ничуть не смутил даму.
– Ой, боженьки. Между прочим, мне уготована роль Магдалины. Так что могу и в эротическом виде предстать. Мне-то стесняться нечего.
– Ладненько, давайте уже… делу время, а потехе час.
– Час, – как бы намекнул на желание скорейшего завершения Меркурий.
– Кстати, а кто будет Марией? – прозвучал снова женский голос.
– Вы и будете. Мы же не можем всех персонажей отправить. Не забывайте, ваша цель – подкорректировать ход истории. Поэтому, возможно, вам и не придется вселяться в сознание Марии, – пояснил Рутра.
И тут у всех по сознанию прокатилась волна понимания присутствия незримого наблюдателя, а то как-то о нем забыли испытуемые. Это Рангит напомнил о себе и своих возможностях.
– Продолжим, постараюсь не затягивать. Да, кстати, насчет того, как и что видеть и воспринимать, – это тоже часть программы, так что давайте испытаем мысленную связь, то есть молчаливую, – предложил Номор. – Готовы?
Публика молчала.
– Мы остановились на Иоанне. В его Евангелии личность Иисуса более открыто представлена рассказчиком как не от мира сего, проведены параллели между Отцом и Сыном. Его рекомендую наиболее подробно изучить, это вам поможет, когда в программе вам непосредственно придется с проповедью примкнуть к рядам последователей Иисуса. Хотя для начала все же посоветовал бы начать с изучения краткого содержания Евангелия от Луки, изобилующего событиями жизни Иисуса Христа, описаниями чудес и исцелений и включающего множество отдельных притч и популярных евангельских цитат. Сейчас пару слов о нем. Краткое содержание Евангелия от Луки. Итак, что вы в нем найдете…
Два предсказания Ангелом о рождениях Иисуса Марией и Иоанна Крестителя от Захарии и Елисаветы. Захария не поверил и онемел на 9 месяцев. Мария выспросила подробности у Ангела и навестила Елисавету.
Рождение Иисуса в Вифлеемской пещере. Радостное явление Ангелов пастухам. Обрезание Иисуса. Жертва за первенца, пророчества Симеона и Анны. Иисус в 12 лет потерялся в Иерусалимском храме на три дня.
Иоанн крестит, омывая народ в реке Иордане, проповедуя учение о покаянии. Обличает царя Ирода и попадает в темницу. Гром при крещении Иисуса, Дух Святой с Небес. Иисусу 30 лет, думали, Он сын Иосифов.
Иисус толкует Ветхий Завет в синагогах, одним нравится, а другие в ярости. Исцелят больных, тещу Петра.
Призвание апостолов Петра, Иакова и Иоанна обещанием ловить людей. Исцеление прокаженного и спущенного с крыши парализованного с прощением грехов.
Избирает 12 апостолов. Проповедует заповеди.
Иисус подтверждает Иоанну Крестителю, что Мессия. Прославляет Иоанна перед всеми, а фарисеев укоряет. Прощает грешницу.
Иисус унял бурю, загнал легион бесов в свиней, воскресил дочь Иаира.
Иисус велел 70 ученикам проповедовать, исцелять от бесов, ночевать у достойных, есть все подряд.
Молитва Отче наш.
Соблюдай заповеди, раздай все нищим, обретешь Небо. О смерти и воскресении.
Прославление Иисуса при въезде в Иерусалим на осле. Иисус изгнал торговцев и покупателей из Храма.
Отдавайте Божие Богу, а налоги – кесарю.
Приготовление Пасхи, Тайная вечеря. Пейте вино и ешьте хлеб в память об Иисусе. Новый завет в Крови за вас. Иуда целует, и Иисус схвачен ночью в саду, Петр отрекся. Синедрион приговорил к осуждению.
Иисуса обвиняют перед Пилатом, но Пилат не согласен и отправляет к Ироду. Ирод не нашел вины. Толпа требует смерти. Распятие Иисуса и злодеев. Иисус умер при затмении и похоронен в пещере Иосифом.
В воскресенье оказалось, что пещера-гроб пуста. Ангел сообщил женщинам, что Иисус жив. Воскресший Иисус явился двум ученикам, одинадцати апостолам, ел рыбу и мед. Вознесение Иисуса. Ученики славят Бога в Храме.
…Я вижу, такая сокращенная трактовка мало что говорит тем, кто знает евангельскую историю, и мало что говорит тем, кто не знает евангельскую историю. Поэтому я проведу более информативно мой рассказ. Итак: Новый Завет. Евангелия. Предварительные сведения. Слово «евангелие» означает «доброе известие», «приятная, радостная, благая весть». Этим именем называются первые четыре книги Нового Завета, которые повествуют о жизни и учении Иисуса Христа. Подавляющее большинство христиан почитают его как сына Бога. Только вот получается курьезная ситуация. Он как бы сам свой отец и сам свой сын. Хотя в древних религиях много было сынов божьих. Каждый маломальский царь нарекал себя сыном Бога. Кто имел крепкую власть и мог создать преемственность, соответственно, продлить свой культ личности и после смерти, впоследствии почитался, так сказать, добровольно-принудительно как сын Бога. Я даже немного забегу вперед и скажу, что христианство и утвердилось в широких массах, потому что провозглашало Бога для средних и ниже среднего слоев населения. Проще сказать, для батраков и рабов. Для понимания объясню, – рабам не положено было не только иметь собственность, но и иметь Бога, божье покровительство. Это было некое оскорбление для власть имущих и богатеев, потому как ставило раба на уровень знати. По большей части это и стало главным мотивом преследования Христа. До пришествия на землю Сына Божия люди представляли Бога как всемогущего Творца, грозного Судью, пребывающего в неприступной славе. Иисус Христос дал новое понятие о Боге как о близком, милосердном и любящем Отце. Однако тут опять некоторые неясности. Если там, в то время была тирания Ирода и диктат Пилата, каким образом Христос мог помогать угнетенным, обездоленным, ущемленным, больным и всякому нуждающемуся? Понятно, если это была бы помощь как словесное утешение, но в этом случае многим не составляло бы труда говорить красивые и приятные слова. Ведь в то время было очень много бродячих и небродячих проповедников. В древнем мире это было своеобразной политической декларацией и даже модой. Медицины-то профессиональной не было, да и наука была как нечто из области фантастики. Поэтому тот, кто мог излечить от какой-либо болезни, тем более тяжелой, а уж если еще и мог бы нечто научное применить, знание астрономии или химическое взаимодействие металлов, – этот человек автоматически наделялся сверхъестественной, божественной аурой. Расскажу немного о происхождении евангельского текста. Да, кстати, естественно, все это не моя личная интерпретация, местами я буду цитировать разные источники, поэтому, возможно, где-то повторюсь. Я после нашей своеобразной лекции сброшу файлы для общего доступа, вернее, их вам запишут на внутреннюю искусственную память, в спорных ситуациях вы всегда сможете рассмотреть мнения.
Ученый сделал паузу и продолжил:
– Теперь пойдем по тексту. Все новозаветные священные книги написаны на греческом языке, но не на классическом греческом языке, а на народном александрийском наречии греческого языка, так называемом «койне», который понимало все культурное население Восточной и Западной Римской империи. Евангелисты потому и писали на этом языке, чтобы сделать новозаветные священные книги доступными для чтения и понимания всех образованных граждан. Для письма употреблялись только большие буквы греческого алфавита, без знаков препинания и даже без отделения одного слова от другого. Малые буквы стали употребляться только с IX века, равно как и раздельное писание слов. Знаки же препинания введены только после изобретения книгопечатания в XV веке. Нынешнее разделение на главы было произведено на Западе кардиналом Гугом в XIII веке, а разделение на стихи – парижским типографщиком Робертом Стефаном в XVI веке. Во второй половине IX столетия новозаветные священные книги были переведены на «язык словеньск», до некоторой степени общий для всех славянских племен. Современный русский перевод сделан в первой половине XIX века… Теперь немного о времени написания Евангелий. Время написания каждого из них не может быть определено с безусловной точностью. Есть преобладающее мнение, согласие, по временному периоду: все они были написаны во второй половине I века. Это мнение исходит из того факта, что многие древние летописцы, философы, авторы делают ссылки на некоторые новозаветные священные книги. Однако есть и другие мнения. И, скажу вам, очень даже правдоподобные. Правдоподобные – в смысле подкрепленные анализом и исследованиями. Например, Бру́но Ба́уэр – немецкий философ-гегельянец, теолог, религиовед, библеист, историк и публицист – опровергает историческую достоверность и подлинность Евангелий и других священных книг, относя их появление к значительно более позднему времени. Бауэр считает, что многие религиозные тексты, идеи и мысли, содержащиеся в них, переписаны, заимствованы из трудов еврейского философа Филона Александрийского, жившего в Египте в 20-х – 54-х годах нашей эры. Конечно же, они были немного изменены и интерпретированы по-своему. В частности, в сочинениях Филона Александрийского Бауэр находит в почти готовом виде все богословие евангелиста Иоанна. Есть разные мнения насчет подлинности всей этой истории, но, вы же понимаете, сторонников подлинности больше. По крайней мере пока. Этому сопутствовал как общий настрой к переменам, так и желание власть имущих адаптировать учение под свою пропаганду. А уже производными были такие факторы, как… в общем, на это работали и крестовые походы, и пропаганда, и переписчики, и политики, в частности, тот же Бруно считал христианство изобретением не иудейским, а греко-римским, а главное – инквизиция. Однако главный козырь оппонентам подлинности дают те же самые верящие в подлинность. Дело в том, что, кроме официальных Евангелий, есть еще другие, до 50 писаний, претендующих на апостольское происхождение. Церковь отнесла их к списку «апокрифических» – то есть недостоверных, отвергнутых книг. Эти книги содержат в себе искаженные и сомнительные повествования. Но, обратите внимание, это с точки зрения богословов. В первую очередь христианских богословов. К таким апокрифическим Евангелиям относятся «Первоевангелие Иакова», «История Иосифа Плотника», «Евангелие Фомы», «Евангелие Никодима» и другие. В них, между прочим, впервые записаны легенды, относящиеся к детству Иисуса Христа… Еще один факт в пользу отвергающих подлинность истории – засекречивание этих писаний. Вы не можете их ни купить, ни взять в библиотеке. И это наводит на мысли. Да, чуть не забыл, о них стараются даже не упоминать, чтобы и мысли у вас не возникло – а что же там? Видимо, там, кроме предназначенного для паствы повествования о жизни и учении Христа, о его распятии, смерти и погребении, а после воскресении из мертвых, есть нечто, что не должно вызывать вопросы и сомнения в умах прихожан. Да и не только прихожан.