Рутра Пасхов – Бог ли каждый Творец? (страница 13)
Вавилон разрушили персы, а персов покорил Македонский. После Палестина оказывалась поочередно в подчинении сначала Египта, а затем сирийских греков – Селевкидов. Под влиянием эллинистического мира в элите Иудеи становится модным усваивать греческие нравы и обычаи. Особенно среди знати эллинизм становится мейнстримом. Одновременно в других социальных слоях, больше в ортодоксальных, хотя подобное охватывает и элиту, происходящее вызывает националистические возмущения. В Палестине распространяется древнегреческий язык. В этот период происходят такие важные процессы: среди евреев распространяются три философских и религиозных течения. Самое популярное: строгое, догматическое учение фарисеев. В его основе было духовное наследие Моисеева законодательства, которое они старались приспособить к новым условиям жизни. При этом ревностно старались оградить чистоту еврейского вероучения и ритуала от языческого и в особенности эллинского влияния. Они пользовались большим расположением народа. Больше почитали устное толкование религиозных догм. Почти радикальны к ним были саддукеи, представители священнических и аристократических классов. Боясь самостоятельных толкований закона, требовали безапелляционного его исполнения, согласно писанному тексту. Третье учение, скорее всего, дало основы для монашества, потому как в его основе было стремление в удалении от мирской суеты, в искании спасения в простой суровой жизни. Представителями этого религиозно-философского учения являлись ессеи. Кстати, родоначальники христианского аскетизма.
По факту, получается, исход евреев из Египта был не каким-то исключительным явлением. Само по себе несоглашательство, поиск лучшего места под солнцем и бунтарский дух вели иудеев лучше любого Мессии. Таким образом, за три столетия до нашей эры иудейская диаспора рассеялась по всем странам Востока и Запада в регионах вокруг Палестины. В этот период появились обширные иудейские колонии в Месопотамии, Персии, Бактрии, Армении, Египте и Риме, а также во множестве приморских городов западного Средиземноморья. Подобные «миграции» были присущи, конечно, не только иудейскому этносу, но, в отличие от других, более «стационарных», они «растворялись» среди народов, в коих проживали 3–4 поколения кряду. В этом и секрет, вернее, прагматическая необходимость сохранения родной автохтонной религии – иудей тот, кто исповедует иудаизм.
В 167 году до нашей эры царь Селевкидской Сирии Антиох IV Эпифан запретил под угрозой смертной казни исполнение законов Торы, в частности, совершение обрезания и соблюдение субботы. Иерусалимский храм был осквернен и превращен в святилище Зевса Олимпийского. Религиозные гонения вызвали вооруженное сопротивление со стороны еврейского населения. Особо примечательно, что Рим оказывал евреям помощь в борьбе с империей Селевкидов. Там все очень запутанно. Хотя… где у вас, у людей, не запутанно, – «копни» в любую часть исторической хронологии и засосет в такое болото, уж извините. Так вот, что касается нашего случая: Рим помогал, помогал, но, увы, для иудеев, хотя, может быть, и ура, – в 63 году до нашей эры Помпей Великий захватил Иудейское царство и Сирию. Хотя не совсем захватил… Сирию уж точно. С ним как бы обмен совершил царь Великой Армении. Да-да. Было такое государство. Вернее, даже империя. И даже не обмен, а уступка, что ли, но… об этом потом, не столь важно. Весь этот исторический экскурс, чтобы понять социально-экономическую и духовно-политическую «погоду» по региону. Так вот, Помпей сам возиться со столь сложным краем не захотел и назначил управляющего из самих иудеев – Гиркана II. Вскоре соседи очухались, и в 40 году до нашей эры парфяне завоевали Иудею. И тут они делают тот же ход, что и римляне, – назначают первосвященником Антигона II из династии Хасмонеев, однако и Гиркан II тоже был из Хасмонеев. Так этого мало, по маме они и вовсе братья. Гиркан был старшим сыном Александра Яная, царя и первосвященника, и Александры Саломеи. Гиркану было 10 лет, когда его мать вышла замуж за Александра. После смерти Яная в 76 году до нашей эры Саломея стала царицей Иудеи и назначила своего сына от первого брака, Гиркана, первосвященником. Кроме материального наследства отчима, ему достались и многочисленные конфликты с фарисеями (а это была народная партия, не забывайте), которые потом все же стали его поддерживать. А вот их соперники саддукеи (знать и аристократия) – Аристобула, младшего брата Гиркана. Так вот, эти братья устроили между собой бойню, ну как и положено по классике жанра. В итоге Гиркану дали жару, а тот к римлянам с дарами, да те уже знали про данайцев
После убийства Цезаря (44 год до нашей эры) Антигон II, тоже из Хасмонеев, второй сын Аристобула II, вступил в союз с парфянами и с помощью них сместил Гиркана, стал царем в 40 году до нашей эры. Гиркан был лишен власти и… ну и времена, ну и нравы, – ему отрезали уши, чтобы он не мог, согласно Галахе, быть первосвященником, и отправили в Вавилонию.
У этого Гиркана был помощник, политический тяжеловес, – идумеянин Антипатр, сын которого, Ирод, сначала был губернатором Галилеи, а после с помощью Рима стал царем Иудеи. Это тот самый Ирод Великий. Этот Ирод, как вам уже должно быть известно, был не иудеем по происхождению. Дед его присягнул Хасмонеям, а он делал все, чтобы уничтожить эту династию и воздвигнуть свою – Иродиадов. Хотя и своих, почти всех, он извел и вошел в историю как «злой гений иудейской нации». Есть такой примечательный факт: политические очки перед Римом он набрал, разгромив повстанцев Иезекии, отца Иуды Галилеянина. Этих повстанцев называли не иначе как «галилейские разбойники». Так вот, двое сыновей этого Иуды Галилеянина, Яков и Симон, были казнены, распяты Тиберием Александром. Вроде бы обычная казнь того времени, но есть предположение, что старший сын этого Иуды Галилеянина стал прообразом Иисуса Христа. Видите, как все закручено. А произошло событие сие в 46 году нашей эры. Кстати, старший сын этого Иуды возглавлял боевую еврейскую бригаду, именуемую римлянами сикарии (на латыни «кинжальщики»). В Иудее они назывались по-другому, да и отношение к ним было у народа как к патриотам и партизанам, потому как целью сикариев было независимое от Рима еврейское государство. Никаких параллелей не наблюдаете? Вспомним еще и Варавву.
Как вы понимаете, большое влияние на события в Иудее, соответственно, на библейскую историю и, как следствие, на всю историю мира, оказали римляне, в частности Гней Помпей Великий. Я бы хотел о нем сказать пару слов. Начну с Третьей Митридатовой войны (74/73–63 годы до нашей эры). В конфликте участвовали Римская Республика и Понтийское царство. Царем Понтийского царства являлся Митридат VI Евпатор. Матерью этого Митридата была Лаодика VI, дочь Антиоха IV, того самого правителя государства Селевкидов, который хотел эллинизировать религию иудеев. Лаодика VI родилась в браке между ближайшими родственниками: братом и сестрой. Что, впрочем, являлось в те времена событием далеко не исключительным: ее сын женился на своей родной сестре, которую тоже звали Лаодика. Но примечательно не это. После очередной гражданской войны в Риме к Митридату прибыли на службу вольнонаемники, а по факту представители проигравшей стороны. С помощью них он организовал армию в 140 тысяч пехоты и 16 тысяц кавалерии, флот в 400 военных судов (правда, флот включал и большое количество пиратов). Еще для ясности картины нужно сделать пару мазков к общему пейзажу той самой социально-политической системы. Летом 73 года до нашей эры Лукулл, римский военачальник и политический деятель, уничтожил вышедшую в Эгейское море понтийскую эскадру, которой было поручено высадиться в Италии и разжечь там гражданскую войну (это говорит об уровне влияния и составе населения, а также работе разведки!!!), а его легаты очистили от неприятеля Вифинию.