Рустам Разуванов – Баба Нюра. Мистический фольклор (страница 17)
• По окружности сопка обложена камнями. Часть камней может отсутствовать. Также камни могут находиться под слоем дёрна и быть незаметными на первый взгляд. Наличие хотя бы трёх или четырёх камней, выложенных по периметру, при условии, что вблизи нет камней, оставленных природой, гарантированно говорит о «каменной ограде» кургана.
• Наличие мистического фольклора, связанного с этим местом. Это теория, к которой я пришёл сам, а потому она может быть ошибочной. Однако даже Равдоникас[8] в своих трудах, связанных с археологией, упоминает, что иногда использовал былички о мерцающих в ночи огнях как ориентиры при поисках захоронений. Эту практику он ничем не объяснил, поскольку дать ей внятное, ненатянутое объяснение очень сложно. Думаю, он также не мог не заметить, что подобный фольклор очень тесно связан с архаичными захоронениями, даже если сами носители фольклора ничего и никогда о погребениях не слышали.
Это некоторые мои наблюдения, которые помогают сейчас в исследовании. Возможно, что со временем список пополнится или даже изменится.
Помимо этого, меня сильно беспокоит интерес к теме захоронений среди местных жителей, спровоцированный чернокопательством. Это весьма опасное и катастрофическое явление как для истории, так и для культуры. Даже сами археологи не всегда вскрывают захоронения из-за возможности наткнуться на опасные вирусы и из-за желания оставить часть археологического культурного пласта для наук и технологий будущего. Однако люди, часто ведомые жадностью и наивной верой в сокровища древних, не всегда бывают столь же осмотрительными, поэтому считаю важным отметить, что любой краевед-любитель должен с осторожностью говорить о подобных вещах (захоронения, сокровища) вслух, чтобы не спровоцировать у праздных людей алчного интереса, способного уничтожить самый корень древней человеческой культуры.
Протокол № 32. Про камни, которые растут
– Да ничего больше, я ведь, когда была молодая… Там уже ничего не осталось почти. Я туда на сенокос разве что ездила.
– Нет, я в другом месте родилась, ниже по течению, а потом сюда приехала жить. Тут мы дом и купили. Кстати, этот дом тоже с Осиново.
– Ну так, он там раньше стоял. Мы его уже здесь купили и потом ездили за ним. Разобрали и сюда привезли.
– Да, он сверху-то обшит новыми досками да покрашен был. А брёвна-то старые, осиновские. Они хорошо умели дома направить с осин старых. Морили их там как-то, мочили, и они очень прочными у них выходили.
– Ну да, я не знаю, как это называется, делали что-то с брёвнами они на свой лад. Было такое. Но этот дом хороший, я вам так скажу, в нём много детей выросло. Много рождено. Жили небогато, конечно, но всё хорошо было. Этот дом потому что с камнем вывезен. А тот камень его охраняет.
– Это растущий камень, он растёт и увеличивается. Немножко совсем, но за всю-то свою жизнь сильно заметно, не был он таким раньше, больше стал.
– Да, он сам растёт. А такие встречались у многих в старину в этих краях. Это не то чтобы сильно удивительно. Но это и правда, необычные камни. Не каждые камни расти могут. Эти живые, потому что в них сила есть. Оттого они и живут, и растут. Но очень медленно, за один-то год и не заметить можно.
– Большой, он у меня в подвале стоит. С трактором его тоже вывозили, когда дом купили. А перед тем как дождь пойдёт, на нём всегда испарина появляется. Вот так. Может и погоду ведь предсказывать.
– Нет, были такие и ещё. И в лесу ведь тоже у горы стояли раньше, но я не помню, как ту гору называли, сейчас не вспомнить уже, старая стала.
– Нет, не такой же, тот совсем большой, из него водица льётся. Так мне рассказывали, сама-то я не видела его, но он очень далеко, не помню только, как ту гору звали.
– Ну нет, что ты. Салмакса здесь, это я хорошо знаю. Уж не настолько я старая. А это намного дальше. Много вёрст туда идти.
– Нет, что ты, это дальше. В другом месте, да и не знаю ведь, где это. Знаю, что далеко и что место-то называется так, гора там какая-то. А где это, я не знаю, сама-то я так далеко в лес никогда и не ходила.
– Да, так мне говорили. Может, он на каком роднике стоит или ещё что. Но так я слышала.
– Да, только мой-то булыжник не такой уж великий. А там-то, видать, очень старый камень. Много лет уж живёт.
– А что тут рассказывать? Он живой, камни тоже живые. В нём сила, я иногда прошу его о чём-то, если надо. Или помолиться могу.
– Помогает. Я-то по-своему просто так прошу, и всё. А вот старики знали, как его разбудить. В нём силы много накоплено. Но только его будить нужно уметь, я-то это не знаю совсем. Мне и слов простых достаточно. Мне и так хорошо.
– Да ничего не говорили, я не знаю ведь ничего. А что знала, то и забыла. Старая я уже стала давно.
Протокол № 33. Про эхо в лесу
– Да много всякого было, всего так сразу и не вспомнить. Вот ты спрашиваешь, а я и не помню так сразу. А как начнём говорить то про одно, то про другое, так и вспоминаю.
– Да-да, много таких случаев. Со мной такое же было. Да и с мужем моим. Я ведь в другой деревне родилась, в <деревне № 3 (6047520)>. И там тоже сопочка была, прямо на свинарнике.
– Ну, свинарник на сопке был построен.
– А за ним, ещё дальше в лес, тоже гора большая стояла. Может, также могила, кто знает?
– Да и, как сейчас помню, Ваня, муж мой, когда мы познакомились, каждый день ко мне на велосипеде ездил. И вот иной раз он по дороге-то лесной проезжал мимо той горы – и сразу ураган поднимался.
– Нет, что ты. Это и не ураган вовсе. Это нечистые так гуляют, что лес ходуном ходит.
– А я не знаю, мне все на одно лицо. Вот слушай, ураган поднялся, а Ваня-то сразу и заподозрил что-то неладное. А ветер такой сильный, лес трещит так, что и ехать страшно. Он, значит, давай ещё быстрее педали-то крутить. И вдруг слышит, как с леса кричат ему: «Эй, мужик, стой!» Ваня остановился сначала, подумал: может, показалось. А может, кто в беду попал? А ему опять кричат с лесу: «Эй, мужик, пойди сюда, дело есть!» А муж мой постоял, подумал и спрашивает: «А что за дело? Чего нужно?» А ему в ответ: «А ты подойди – узнаешь». Ваня напугался и поехал скорее ко мне. А у меня в деревне уже начали спрашивать, кто там в лесу мог быть, а все и говорят, что никого. Все свои здесь: кто на свинарнике, кто в поле работает. Да и ветра никакого не было. Вот так. Хорошо, что не пошёл он, а то и пропал бы вовсе.
– Может, кто его знает, сопка-то у свинарника точно могила. Уж не знаю, древняя ли какая или нет.
– Да при нас было такое: там сосны росли, а свиньи копать под коренья начали. А как раскопали, то там всё одни кости человеческие. И так много! И детские, и взрослые. Всякие-всякие.
– Да нет, зачем. Обратно всё закопали да перенесли свиней. И всё. Чего покой тревожить?
– Было, да! Я так же у той горы проходила. И тоже ветер поднялся. А ко мне летучая мышь вылетела с лесу да как давай кружить надо мной! Я сначала испугалась, а потом взяла палку и начала её гонять. Кричу на неё: «Пошла вон!» Потом сестру свою кричу: «Маруся, дожидай меня». И со стороны голос так же странно повторяет. Я спрашиваю: «Это эхо?» И оно мне вторит с леса: «Это эхо?» А после я ещё больше напугалась. Почувствовала, что там что-то неладно, да назад и развернулась. А оно мне как крикнет с лесу: «Что? Догадалась?» Я и бросилась бежать до дома. Как пришла домой, так и упала через порог. Вся белая была от страха.