Рустам Насыров – 48 тем проповедей для роста церкви (страница 32)
A Человеку сложно понять, что он грешник
B Человек может воспринять совершенный Божий закон
C Человек может сделать вывод, что не исполняет Закон
D Грешному человеку нужен Искупитель – Христос
E Его и проповедовал Павел
F Проповедь Павла была успешной
G Это вызвало зависть и гонения
II Успешная проповедь Евангелия вызывает зависть
A Иасон и другие братья были доставлены к властям
B Их обвинили в следовании другому царю – измене.
C С Иасона и других братьев взяли залог и отпустили
D Следование за Христом приносят в жизнь страдания
III Павла и Силу отпустили в Верию
A Они пришли в синагогу в Верии
B Верийцы были более открытыми к Евангелию
C Каждый день исследовали Писания
D Многие из греков и гречанок уверовали
E Иудеи из Фессалоник пришли в Верию и возмущали народ и там
F Павла отослали в Афины
Через всю Библию проходит идея прогрессирующего Божьего откровения. Бог создал человека для вечных отношений, исполненных любви. Греховный человек не смог сохранить эти отношения, и они были разрушены.
Приход в мир Иисуса Христа дает человеку второй шанс – возможность восстановить эти отношения. Для Иисуса Христа восстановление этих отношений стало причиной Его распятия, смерти и воскресения.
Когда мы входим в эти восстановленные отношения, для нас также наступает необходимость говорить людям о прощении грехов, о спасении от ада и смерти вечной. И мы также сталкиваемся с непониманием, с неверием и с завистью.
Любовь приводит нас к тем людям, которые не слышали о Христе и которые страдают от греха, являясь его рабами. Не всегда мы будем приняты с «хлебом-солью» или распростертыми объятиями. Этот путь бывает сложен и трагичен, но нам необходимо продолжать следовать по пути, которым прошел наш Спаситель Иисус Христос.
Почему же любовь и страдания не разделимы? Когда мы любим, мы соединены с объектом нашей любви. Мы не только надеемся обладать им, но и сами отдаем себя во владение другой стороне. По сути своей, брак – это жертвоприношение, где супруги приносят себя и свои интересы в жертву, ради счастья своего брачного партнера. Важно, чтобы это были правильные, законные взаимоотношения. В отношениях между мужчиной и женщиной это должен быть законный брак. В отношениях со Христом – полное послушание Его Слову.
Пусть благословит вас Господь в поиске истины.
С уважением, молитвой о вас и любовью Божьей
Рустам Кодаш Насыров
Трагедия непонимания природы Божьей любви или самая главная ошибка человека.
Некоторые вещи известны и популярны в мире, потому что отражают четкую концепцию Божественной любви и возможности ее принять или отказаться. Фильм «Матрица» отражает идею свободного выбора двумя таблетками. Ты не просто принимаешь или не принимаешь таблетку, это не четкий выбор: может ты задумался или тебя «убедили» или уговорили сделать какой-то выбор. Нет, две таблетки говорят, что ты осознанно сделал какой-то выбор и являешься участником одного или другого сценария твоей жизни, и в этом выборе ты принял непосредственное участие.
В чем-же может быть трагедия непонимания природы Божьей любви? В том, что имея правильное понимание природы этой любви мы сможем построить правильные и вечные взаимоотношения с Господом и Спасителем Иисусом Христом. Без правильного понимания эти отношения могут быть разрушены самим же человеком. Давайте посмотрим, как концепция правильного выбора отражена в одной из самых известных притч Иисуса Христа – в притче о блудном сыне.
1 Приближались к Нему все мытари и грешники слушать Его.
2 Фарисеи же и книжники роптали, говоря: Он принимает грешников и ест с ними.
3 Но Он сказал им следующую притчу:
4 кто из вас, имея сто овец и потеряв одну из них, не оставит девяноста девяти в пустыне и не пойдет за пропавшею, пока не найдет ее?
5 А найдя, возьмет ее на плечи свои с радостью
6 и, придя домой, созовет друзей и соседей и скажет им: порадуйтесь со мною: я нашел мою пропавшую овцу.
7 Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии.
8 Или какая женщина, имея десять драхм, если потеряет одну драхму, не зажжет свечи и не станет мести комнату и искать тщательно, пока не найдет,
9 а найдя, созовет подруг и соседок и скажет: порадуйтесь со мною: я нашла потерянную драхму.
10 Так, говорю вам, бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся.
11 Еще сказал: у некоторого человека было два сына;
12 и сказал младший из них отцу: отче! дай мне следующую мне часть имения. И отец разделил им имение.
13 По прошествии немногих дней младший сын, собрав всё, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно.
14 Когда же он прожил всё, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться;
15 и пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней;
16 и он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему.
17 Придя же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода;
18 встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою
19 и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих.
20 Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его.
21 Сын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим.
22 А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги;
23 и приведите откормленного теленка, и заколите; станем есть и веселиться!
24 ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся. И начали веселиться.
25 Старший же сын его был на поле; и возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование;
26 и, призвав одного из слуг, спросил: что это такое?
27 Он сказал ему: брат твой пришел, и отец твой заколол откормленного теленка, потому что принял его здоровым.
28 Он осердился и не хотел войти. Отец же его, выйдя, звал его.
29 Но он сказал в ответ отцу: вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего, но ты никогда не дал мне и козлёнка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими;
30 а когда этот сын твой, расточивший имение своё с блудницами, пришел, ты заколол для него откормленного теленка.
31 Он же сказал ему: сын мой! ты всегда со мною, и всё мое твое,
32 а о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мертв и ожил, пропадал и нашелся.
(Лук.15:1-32)
Основная идея данных притч не открывается для нас сразу. Иисус как бы подводит нас к главной идее, освещая наше сознание двумя другими, «малыми» притчами, говорящих о ценности покаяния для Бога и важности продолжения эстафеты спасения, донесенной до нас и передачи его другим людям.
Первые две притчи говорят о важности и ценности покаяния для Бога, и Он страстно желает его и радуется, когда человек осознает свою испорченность и греховность и желает вернуться в отчий дом. Это ценно и важно для Бога и для человека.