Руслан Жуковец – Книга о духовной работе. Руководство для искателей Истины. Новая редакция (страница 11)

Ученик не может подготовиться к работе Мастера: если он подготовился — он закрылся, построил укрепления, в которых собрался переждать и спасти свою чушь.

Мастер тоже не готовится к работе — он просто следует Воле. Самая лучшая (и эффективная) работа — возникающая спонтанно, в ходе обыденной жизни. Эта работа возникает как ответ на истинные потребности ученика, но для её осуществления ученик должен находиться рядом с Мастером достаточно длительное время. Это необходимое условие. Мастер должен видеть ученика в разных ситуациях, в разных проявлениях. Люди привыкли врать себе и окружающим. Чтобы обнаружить проблемы, которые человек прячет и боится на них посмотреть, Мастеру требуется время для наблюдения, исследования, уточнения "диагноза". После этого можно подобрать техники и способы воздействия, которые будут эффективны в изменении бытия ученика.

Прямой контакт и прямое общение с Мастером позволяют получать помощь и энергию, которая незаменима для тонких тел человека.

По мере развития и роста ученика потребность в прямом контакте уменьшается, поскольку связь и работа может осуществляться через открытые центры (например, через Сердце).

Степень готовности ученика характеризуется степенью его внимания. Если он понимает, что Мастер присутствует здесь для Работы, что Мастер, по сути, и есть Работа, то он будет внимателен к словам и действиям последнего, и, с большей вероятностью, не сможет упустить.

В любую дверь нужно войти, чтобы узнать, что за ней. Любой возможностью можно воспользоваться или упустить её. В Работе всё зависит от того, кто в ней участвует. Мастер готов ровно настолько, насколько готов ученик.

В физике при низких температурах сопротивляемость металлов падает, и возникает явление сверхпроводимости.

Химия отношений Мастера и ученика такова, что чем выше сопротивление ученика, тем труднее взаимодействие. Когда ученик открыт, магнетизм поля Мастера затягивает, энергетические центры входят в резонанс, возникает влюблённость, без которой невозможна глубокая связь и через которую становится возможной сдача и трансформация.

О питании

Каждое тело человека нуждается в определенном виде пищи, без которой не сможет нормально существовать. Телу ума, например, нужны впечатления, физическому телу — физическая же пища. Но есть и другой вид питания, который позволяет человеку быстрее и легче двигаться по Пути, и без которого Путь становится долгим, порой — непреодолимым.

Поиск Истины питается желанием её найти, желание же может иметь своей причиной идею (обусловленность) или необходимость. Необходимость может быть уподоблена голоду — во всяком случае, она тоже требует удовлетворения и создаёт в человеке ощущение ненасыщенности. Иного внутреннего питания для поиска и работы над собой у искателя нет.

Внешнее питание, помогающее искателю двигаться к изменению своего бытия, получается либо от Мастера, либо от Бога. Хотя Мастер, честно сказать, и сам — не более, чем проводник высших энергий, получаемых от Всевышнего. Так что, в конечном счёте, любой искатель получает помощь и питание от Него.

Если Мастер истинный, он обладает тем, в чём нуждается ученик. Одна из задач истинного Мастера, помимо передачи нити учения и создания учебных ситуаций, заключается в том, чтобы давать ученику особую пищу, благодаря которой тот будет расти быстрее.

На Востоке для этой цели использовались сатсанги — пребывание рядом с Мастером в молчании, пребывание в его присутствии. Ученики открывались, настраивались на своего Мастера, становясь доступными для его энергии. Ошо говорил о поле Будды, которое возникало во время лекций, проводимых им; он так работал с людьми. Благодаря полю Сознания Мастера ученикам становится легче осознавать себя.

Суфии говорят о бараке, мистической силе, которая передается от учителя к ученику, способствуя росту последнего.

Гурджиев осуществлял передачу разными способами — в том числе через обычную пищу, да и на Востоке есть понятие прасада — пищи, получаемой из рук учителя и несущей на себе его благодать.

У всех мистиков существует подобное понятие передачи. В этом смысле Мастер подобен кормящей матери — без её тепла и пищи младенец не вырастет. Поэтому в начале работы над собой, в начале Пути, очень важно физически пребывать рядом с Мастером, чтобы иметь возможность получать помимо учения необходимое тонкое питание.

Такая возможность не всегда возникает даже при близком общении с Мастером, так как нужен не только тот, кто даёт, но и тот, кто принимает дар.

Если человек закрыт, передача невозможна. Он может чувствовать силу присутствия Мастера, он может быть впечатлен бытием Мастера, но он не получает ничего, кроме этого.

Чтобы возник правильный контакт, необходимо доверие и, как следствие, открытость.

Энергия, которую транслирует Мастер, универсальна. Но каждый ученик уникален. Если разложить луч света на спектр, мы увидим семь разных цветов. Применив этот образ к работе с учениками, мы обнаружим, что кому-то из ищущих в данный момент нужен оранжевый спектр энергии, а кому-то — фиолетовый. Хотя, конечно, Свет — он и есть Свет, и каждый, кто его получает, может усвоить необходимую для себя часть его спектра. Вот только готовность к его усвоению бывает недостаточной.

В таком случае именно Мастер определяет способ, который подготовит ученика к усвоению пищи — путем назначения упражнений, введения неких ограничений в обыденной жизни ученика и так далее.

Упражнения, назначаемые специально для данного конкретного ученика, чаще всего имеют несколько целей, и одна из них — помощь в усвоении получаемой от Мастера энергии.

Став готовым усвоить получаемую энергию, ученик, в конце концов, имеет пищу, в которой нуждается.

Что же даёт и зачем нужно такое питание?

Через него ученик становится более восприимчивым и легче продвигается в обучении.

Через него ищущий соприкасается с бытиём Мастера и может хоть на пару минут ощутить его вкус и реальность.

Через него, по мере развития высшего в ученике, тот может соприкоснуться с чудесной стороной мира, получить своё переживание невыразимого и ощутить Божественное Присутствие.

Через него, наконец, создается и укрепляется связь между Мастером и учеником, после развития которой, с ростом самого ученика, тому нет необходимости постоянно быть в присутствии Мастера, поскольку расстояние для них уже не будет играть никакой роли.

О факторе времени

Фактор времени — фактор, ограничивающий возможности реализации задуманного или того, что необходимо сделать прямо сейчас.

В каждый момент времени любой человек имеет ограниченное количество возможностей. Допустим, у человека выходной, и он выбирает, как ему его провести. У него есть возможность пойти в кино, гулять в парке или остаться дома. Совершив выбор, он отказывается от одних возможностей в пользу других, так время его выходного ограничено. Если бы человека не ограничивал фактор времени, он мог бы реализовать весь круг своих возможностей. Практически же, человек все время должен выбирать, какую из имеющихся в данный момент возможностей пытаться реализовать.

Другими словами, фактор времени всегда приходится учитывать в Работе. Суфии говорят об определяющих Работу условиях: время, место, люди. Время стоит на первом месте. Конечно, здесь понятие времени несёт несколько смыслов, но и фактор времени также учитывается. Время — лишь одно из ограничений.

Другое ограничение — количество энергии, доступной ученику для работы. Поскольку это количество также ограничено в каждый момент времени, в Работе приходится учитывать оба фактора. Однако вследствие Работы количество доступной энергии может быть значительно увеличено, эффективность Работы повышена, фактор времени же неумолим.

Итак, каждый момент времени ученик имеет определенный ограниченный круг возможностей, которые относятся как к его мирским (внешним) делам, так и к духовным (внутренним). В зависимости от его выбора, он будет тратить свою энергию преимущественно либо на внешнюю (мирскую), либо на внутреннюю (духовную) работу. Если уделять больше внимания внешнему, возможности ученика будут смещаться во внешнее; если уделять внимание внутреннему — наоборот. Количество затрачиваемой учеником энергии на какую-либо из сторон будет предопределять рост возможностей именно на этой стороне.

Поскольку в мире всё связано со всем, появление и исчезновение возможностей в Работе подчиняется ритмам Бытия, и периоды возможностей и невозможностей сменяют друг друга подобно дню и ночи.

Конечно, ученик не может или не всегда может знать, какие возможности сейчас для него открыты. Не обладая необходимым восприятием, двигаясь вслед за умом, полным иллюзий, желаний и суженным обусловленностью, ученик попадает в ситуации, в которых не может преуспеть, а следовательно, разочаровывается, впадает в печаль. Секрет реализации возможности лежит в гармонии внутренней и внешней ситуаций ученика. Например, для решения какой-то задачи ученику необходима решимость действовать, невзирая на последствия, превозмогая обстоятельства, а он переполнен страхом. Именно этот страх приведет в результате к провалу, потому что человек не может действовать тотально, с необходимой энергией, и останавливается на полпути. Он сам останавливается, необязательно судьба останавливает его.