Руслан Стойчев – 40 мест Силы в Крыму. Эксклюзивные описания и маршруты для Т-путешествий (страница 13)
Видны были частично изображения евангелистов в виде старцев, настолько глубоко «впечатавшиеся» в штукатурку, что они остались, несмотря на то, что один из слоев штукатурки, а именно самый верхний, наружный, с росписью, был содран.
Только на месте Евангелиста Луки штукатурка содрана полностью до камня, и уже ничего не видно вообще.
А вот так выглядел алтарь до восстановления храма и в настоящее время.
И пусть пока нет росписи внутри храма, но рано или поздно в этой статье появится и третья очередь снимков, на которых мы увидим новый внутренний облик храма св. Луки Евангелиста.
У алтаря на тот момент сохранилась облицовка и часть штукатурки с росписью по ней, на которой виден простой узор.
Над пилонами купол начинается не сразу, а есть еще круглая башня с 8-ю окнами и 8-ю пространствами между ними, где находились, по всей видимости, иконы.
Если приглядеться внимательнее к храму, то его отличительной чертой является наличие изображений различных видов птиц.
Они и на входных дверях в храм, и на напольной мозаике у входа, и под куполом храма, и внизу иконостаса…
Эти 12 птиц для нас загадка, ребус. И разгадать его можно будет лишь изучив символику Византийской церкви и религий Древнего Египта, Шумера и Вавилона, где также присутствует образ птицы как определенных свойств Божьих.
Я пытался выяснить что же означают птицы в храме и какие именно их виды там изображены, но никто так и не дал мне ответа на мои вопросы. Пришлось мне искать самостоятельно ответа на свои вопросы.
Помимо изображений птиц есть и другие значимые артефакты в храме. Из Киево-Печерской лавры была привезена и подарена храму икона св. Иоанна Предтечи. Она уже тем удивительна, что исполнена в рост.
На иконе изображен Иоанн Креститель, держащий одной рукой чащу с Богомладенцем Христом, над которым сияет Вифлиемская звезда, а перстом другой руки указывая на Христа как на образ, которому следует соответствовать на личном жизненном пути.
Не за этим ли сюда в свое время являлся в 1941 году Отто Олендорф, после чего была уничтожена все жители селения Лаки? Он искал Святую чашу или Святой Грааль, который был сокрыт на востоке Византийской империи, в Тавриде. И по сей день этот священный артефакт находится в Крыму…
Икона св. Иоанна Крестителя исцеляет по просьбе молящихся от разных недуг, в том числе и от онкологических заболеваний и от безплодия. Только обращаться нужно не к самой иконе, а через образ святого к Богу.
Это как если бы вы пришли к другу своему и попросили у него помощи. И друг окажет посильную помощь по вашей просьбе. От того, как просите – то и дается.
Но и это еще не все. Ниже храма, в низинке где расположены недостроенные отцом Гавриилом (умер в 2015) помещения, находится источник с купелью.
Когда-то здесь бил чудотворный источник, возле которого стоял храм Пресвятой Богородицы и была купель. В настоящее время воду из источника можно набрать в колодце, где есть и ведро и лейки и кружка.
Вкус у воды такой, что когда пьешь ее, через какое-то время снова хочется пить, что бы почувствовать ее сладость во рту. И хотя особой потребности в воде не испытываешь, все же нет-нет да и сделаешь пару-тройку глотков снова.
Мечтал этот храм восстановить старец отец Гавриил, который прибыл в скит св. Луки с одного из западноукраинских православных монастырей.
Пришлось мне как-то случайно встретиться с одним его учеником, отцом Сергием, на горе Божьей что между Кременцом и Почаевом.
Необычная случилась встреча, разговорились и оказалось что знаем отца Гавриила оба – меня старец благословил на мой путь, а его – на отшельничество на Божью гору. Там и встретились.
По разному воспринимали люди старца, многим с кем я приезжал к нему, потом приходилось разъяснять что он имел в виду. Говорил он всегда иносказательно, выдумывая разные истории словно сказки из жизней святых, но всегда точно и верно говорил человеку с чем тот пожаловал и что ему нужно изменить в себе.
Жаль, не все и не всегда понимали его, а некоторые даже агрессивно относились к нему всего лишь потому, что он, как зеркало, отражал их действительность и обнажал то, что они сами от себя сокрыли так глубоко, что самим не отыскать.
Вот и приезжали к отцу Гавриилу люди отовсюду за советом, а потом уезжали в недоумении, как полученный совет применить в жизни, ведь весь уклад жизни для этого следовало менять.
И что бы облегчить их жизненный путь, отправлял старец пришлых людей к купели, где они хоть ноги должны были омыть свои, что бы исцелиться и физически и душевно и духовно.
И по сей день все, кто приезжает в Лаки, идут к купели источника и омывают ступни ног, руки и лицо, а потом уже и воду пьют и с собой ее берут как целебное средство от многих болезней.
Так что и вам советую последовать последней воле ныне отошедшего уже к Господу отца Гавриила и омыться водой из источника.
Не стоит волноваться, если в теплое время года вода в купели будет зеленоватого цвета. Это цвет ивы осыпается в воду и придает ей такой оттенок.
Наберите ведро воды из колодца и опрокиньте его на себя, предварительно раздевшись, не забывая что вы находитесь на территории монастыря. Или хотя бы просто омойте ноги, руки и лицо водой из источника. И помяните отца Гавриила, испросив его молитв: «Святый отче Гаврииле, моли Бога о нас».
Источник Ай-Косьма
В полутора километрах от Высокого (бывш. Керменчик), что в Бельбекской долине Крыма, есть источник Ай-Косьма. Сейчас его появление ассоциируются с монастырем Косьмы и Дамиана в Лакской долине. Но это ошибочное отношение.
Там не было монастыря или храма, связанного со святыми безсереберениками Косьмой и Дамианом. Название источника говорит, что назван он в честь св. Косьмы, а не в честь братьев-лекарей. Давайте же разберемся с этим.
Святых с именем Косьма в православии знают нескольких. Даже братьев троих знают: Асийских, Римских и Аравийских. Но самый по читаемый у греков был все же св. Косьма Этолийский, живший в 1714—1779 гг.
Давайте все же изучим сам источник, информация о котором появляется впервые на карте Военно-топографического Депо 1886—1896 гг.
При её составлении учитывались не просто самые крупные источники, но и самые известные. Выходит, что на тот момент он был уже известен как Ай-Кузьма.
Еще одно упоминание об источнике появляется в описании Крыма Бертье-Делегартом – «Керменчик (Крымская глушь)», 1898 г.
1778 год – первая известная нам департация христианского Крымского населения. Кто смог укрыться в горах – ушли. Другие приняли ислам, который особо не отличался от того христианства, которое был в тот период.
Вновь принявшие ислам не теряли связи со своими христианскими корнями. Религия – лишь управление политическим образованием. Потому христианские и исламские культуры в Крыму смешались.
Как к примеру, в Албании есть мусульманский орден Бекташи, сочетающий в себе вопреки логике обе религиозные культуры – мусульманскую и христианскую.
Именно это объединение культур отражено и в истории Крыма и Крымско-татарского населения, которое изначально имело отношение к другой, ромейской (греческой) христианской культуре.
Святого Косьму Этолийского мусульмане называют Чабан-Баба (Пастух-Отец). А православные греки – Шен Космас (Святой Косьма). Это ему посвящен описуемый источник.
В 1783 году в Крым были заселены «албанцы» или как их еще называли – греки-«арнауты». Именно они и завезли с собой свою культуру, переименовывая многие топонимы с упоминанием святых. И св. Козьма Этолийский – был одним из почитаемых святых.
И вот представьте себе, что источник Ай-Косьма с купелью – это место, связанное с переходом, трансформацией, рождением и смертью, завершением и началом нового Пути.
Ныне старую купель обновили. Хорошо это или плохо – не нам решать. На все воля Божья. Значит и на те перемены, которые произошли и с самим Источником.
Ранее он был весь в зелени, заросший и спрятавшийся в листве кустарников и деревьев. Не многие знали к нему тропу. Но после обновления место расчищено и обустроено для окунания.