Руслан Локтев – Мифы и легенды Древнего Египта (страница 1)

Руслан Локтев

Мифы и легенды Древнего Египта

От автора

Страна в Долине Нила с давних времен привлекает как исследователей, так и обычных людей древними монументальными сооружениями, необыкновенной культурой и историей народа, который населял эти плодородные земли на протяжении нескольких тысяч лет.

Помимо материальных вещей древние египтяне оставили после себя огромный пласт духовной культуры. Ее неотъемлемой частью являются мифы и легенды. Боги жили рядом с людьми, влияли на все сферы жизни. Древнего египтянина окружал таинственный и необычный мир, который впечатляет своим размахом. На папирусах и стелах, в храмах и гробницах далекой эпохи мы можем найти множество отсылок к мифам и легендам о могущественных богах, о фараонах и мудрецах, о воинах и путешественниках. К сожалению, не все эти мифы и легенды сохраняются целиком. Зачастую в древнеегипетских источниках находятся лишь отсылки к тем или иным сюжетам, которые приходится реконструировать по крупицам. Многие из этих сюжетов, возможно, и вовсе утрачены. Некоторые папирусы были уничтожены еще в древнюю эпоху, другие пропадали без следа в пыльных библиотеках и музеях. Но даже благодаря тому, что осталось от этой необычной культуры, мы можем увидеть, как богата была мифология Древнего Египта, и какое множество сюжетов и вариаций историй о богах существовало когда-то.

В этой книге вы познакомитесь с основными мифологическими сюжетами, восстановленными благодаря множеству источников, список которых будет приведен в конце книги. Огромное количество переводчиков трудилось, чтобы расшифровать надписи, содержащие эти мифы. Дословный перевод древнеегипетских текстов не всегда может быть понятен современному читателю, поэтому в этой книге будет представлен точный пересказ с необходимыми пояснениями и представлением различных деталей одного и того же сюжета из разных источников. Таким образом, читатель сам сможет создать общую картину того или иного мифа и увидеть его в развитии.

Помимо мифов в этой книге собрано несколько легенд из более обширного круга всех существующих. Все эти легенды отбирались, как преимущественно связанные с древнеегипетскими богами. Многие из них сохранились целиком и позволят читателю окунуться в жизнь самих древних египтян, полную чудес и волшебства.

В конце книги в качестве приложения представлена карта с географическими объектами и городами, упоминаемыми в мифах и легендах, а также список городов, которые являлись важнейшими культовыми центрами Древнего Египта. Все это позволит читателю отправиться в необычный мир, где боги, мифы и легенды сливались воедино с реальным миром древности.

I. Мифы о сотворении мира

Гелиопольский миф творения

(Этот миф возник в древнеегипетском городе Иуну (Гелиополь) – центре поклонения солнечному богу-творцу. За основу взят пересказ «Книги познаний Ра и свержения Апопа» из тайника царских мумий в Дейр-эль-Бахри. VII-VI вв. до н.э.)

Прежде чем был сотворен мир, не существовало ничего кроме бескрайнего океана Нун. Из этого океана появился бог-творец сам себя создавший. Чтобы ступить на твердую землю, он поднял из Нуна первозданный холм – Бен-Бен.

В разных вариантах мифах бога-творца называют по-разному, но иногда он трансформируется из одного бога в другого. В период Древнего царства, согласно Текстам пирамид, им является бог Атум или Атум-Ра. В период Нового царства его называют Хепри, Амон-Ра или Неб-ер-джер. Так или иначе, имеется ввиду все тот же бог-творец, связанный с солнечным культом.

Прежде всего, бог-творец породил вселенский порядок – Маат, с помощью слова и по воле своего сердца. После этого он соединился со своей ладонью.

В Текстах пирамид в качестве «руки Атума» выступает богиня Иусат. Таким образом, первоначальный миф предполагал наличие мужского и женского начала, в отличие от более позднего варианта, где бог оплодотворяет сам себя.

И, проглотив свое семя, бог-творец зачал первую божественную пару. Он выдохнул (либо изрыгнул) бога Шу и выплюнул богиню Тефнут. Шу и Тефнут затерялись среди вод бескрайнего Нуна, но по истечении некоторого времени они возвращаются к своему отцу и приносят ему его Око.

В одном из вариантов мифа бог Атум отправляет свое Око на поиски Шу и Тефнут и оно находит их.

Слезы радости, которые проливает бог-творец из своего Ока, превращаются в мужчин и женщин.

Во многих источниках, в особенности на рельефах в храме Исиды на острове Филэ, создание человека приписывается богу Хнуму, который лепил людей из глины на гончарном круге. Ему помогала богиня Хекат, вдыхая жизнь в глиняные фигурки. Само происхождение людей из слез бога проявляется через игру слов. «Ремеч» – с древнеегипетского люди и «ремит» – слезы.

После этого бог-творец создает второе Око (первое – солнце, второе – луна) и помещает его на своем лике.

С древних времен бога Хора – небесного сокола почитали как одно из высших божеств, одно Око которого было солнцем, а второе луной. Поздний миф, который сохранился на стенах гробницы Сети I, рассказывает о том, как луной (Ях) становится бог Тот. Будучи божественным писцом, бог Тот прибывает к богу Ра. Владыка небес и творец наделяет Тота силой повергать его врагов, он создает двух священных животных Тота – ибиса и павиана, дарует ему власть над чужеземными странами. И, в конце концов, повелевает освещать своим светом обе земли Древнего Египта, следуя по тому же пути (с востока на запад), что и он –Ра. Так Тот становится богом Луны.

Было время, когда на оба Ока творца нашли тучи, подобные растениям. Творец рассеял тучи, вернув и ночному и дневному Оку то, что у них отняли (т.е. их свет). Бог-творец создал всех животных, а Шу и Тефнут породили вторую пару богов: Геба – бога земли и Нут – богиню неба. В свою очередь Геб и Нут дали жизнь пятерым великим богам Хору (Хор, Владыка Истины или Хор Великий – одно из самых древних воплощений этого бога в образе небесного сокола), Осирису, Сетху, Нефтиде и Исиде.

Плутарх пересказывает миф о рождении этих пяти великих богов, в качестве объяснения появления пяти дополнительных дней в году. Согласно этой версии, Ра путешествует по небу, которое олицетворяет богиня Нут в образе коровы, в своей солнечной лодке. Однажды Нут непочтительно махнула хвостом перед солнечной ладьей, и Ра проклял ее. Она не могла зачать ребенка ни в один из дней года. На помощь богине пришел бог Тот. Он отправился на небо и стал играть с Луной в сенет (древнеегипетская настольная игра). Ставкой в игре Тот предложил Луне сделать свой свет (т.е. время суток). Луна так заигралась, что проиграла Тоту целых пять дней. Тот прибавил эти дни к году и, таким образом сделал его длиннее. Ра разгневался, но потом сменил гнев на милость, и богиня Нут смогла родить пятерых великих богов (их имена соответствуют именам богов в гелиопольском мифе творения). Дни в конце года были посвящены этим пятерым богам.

Гермопольский миф творения

(Этот миф возник в городе Хемену (Гермополь). Отдельные фрагменты мифа представлены на монументах этого города и дополнены сведениями из различных вариантов Книги Мертвых)

Изначально существовал первозданный океан, в котором жили четыре пары божеств: Нун и Нуанет (символизировали водную стихию), Хех и Хаухет (олицетворяли бесконечность времени и пространства), Кук и Каукет (символизировали первозданную тьму), Амон и Амаунет (сокрытые силы).

Женские божества изображаются с головами змей, мужские божества с головами лягушек. Они поднимают со дна океана первозданный Огненный остров, а после из земли и воды создают яйцо, которое помещают на Первозданный холм (подобный холму Бен-Бен в гелиопольском мифе)

В Книге мертвых упоминается Великий Гоготун – птица, которая снесла на Первозданном холме яйцо. Своим криком эта птица обозначила начало времен и творения мира.

Из яйца на Первозданном холме вылупился солнечный бог Хепри, создавший все сущее.

В другом варианте мифа на первозданном холме вырос лотос, из которого появился молодой бог Ра. От радости Ра заплакал, и слезы его превратились в первых людей. Во времена Среднего царства (XXI-XVIII вв. до н.э.) из восьмерки богов выделился бог Амон, который стал особо почитаемым в городе Фивы (Уасет). Культ Амона был соединен с культом Ра и появился бог Амон-Ра.

Мемфисский миф творения

(Этот миф возник в древнейшей столице Древнего Египта Инбу-хедж (Мемфис). Его фрагменты найдены на стеле VIII в. до н.э. и получили название «Памятник мемфисской теологии». Повествование дополнено деталями из других источников)

Изначально существовал лишь Первозданный океан Нун. Из него в образе бога-творца Атума, посредством божественной мысли (Сиа) и произнесенного слова (Ху), возникает Птах.

По одной из версий Птах возникает в виде Первозданного холма и создает свою плоть из земли. Откуда впоследствии и его эпитет Татенен – «поднимающаяся земля».

Затем он дает жизнь богам и их Ка (воплощениям на земле), культовым статуям. Он создает девятку богов и жизнь (Анх)

В некоторых источниках он создает первую восьмерку богов (имена их соответствуют восьмерке богов из гермопольского мифа).

В сердце бога возникла мысль, а в устах его слово, и так он создал все сущее. Птах установил порядок – Маат, благодаря чему вершится правосудие. Он дал жизнь всем существам и судьбу людям, подарил им движения, ремесла, искусство, пищу и все прекрасные вещи, которые существуют на Земле. После этого Птах построил города, основал номы и воздвиг статуи божествам, в которые они вселились. Он учредил ритуалы и жертвоприношения. Птах был доволен и остался во всех вещах, которые существуют в мире.