Роман Силантьев – Мусульманская дипломатия в России. История и современность (страница 59)

С этого момента встречи ВРСНК стали проводить регулярно, однако по мере развития ситуации в Чечне отношения между чеченскими властями и Аллахшукюром Паша-заде стали ухудшаться. Лидер мусульман Закавказья с уважением относился к первому президенту Чечни Джохару Дудаеву в первые годы его правления, однако новые чеченские лидеры, ставшие затем главарями террористических банд, симпатии у него не вызывали. Именно поэтому II Конференция Международного форума «Кавказский дом» прошла в Грозном в ноябре 1997 г. без участия азербайджанской стороны, зато под патронажем «бригадного генерала» Салмана Радуева⁸².

После начала Первой чеченской войны Аллахшукюр Паша- заде призвал Россию остановить кровопролитие и заявил, что претензии к генералу Дудаеву не должны вести к страданиям всего чеченского народа. «Не силой оружия, а мудрой политикой Россия может завоевать уважение народов Кавказа», — отметил он в специальном заявлении, опубликованном в парламентской газете «Азербайджан». После этого шейх-уль-ислам не раз критиковал политику России на Кавказе, однако делал это корректно и конструктивно, что заметно контрастировало с резкими выпадами других зарубежных мусульманских лидеров⁸³.

Постепенно авторитет ВРСНК рос, и шейх-уль-ислам Аллахшукюр Паша-заде предпочитал в первую очередь представляться как глава именно этой организации. Разобщенные после распада ДУМСК северокавказские муфтияты начали реинтеграционный процесс с вхождения ВРСНК, руководство которого помогало им не только морально, но и материально. Международные контакты ВРСНК помогли мусульманам региона выстроить правильную внешнюю политику и своевременно осознать всю опасность ваххабитской экспансии. Кроме того, созданный Аллахшукюром Паша-заде альянс духовных лидеров оказался эффективным механизмом межрелигиозного диалога, что получило высокую оценку Русской Православной Церкви.

Впоследствии муфтии Северного Кавказа интегрировались непосредственно в Управление мусульман Кавказа, в уставе которого отмечалось, что оно является высшим центром религиозных общин мусульман, проживающих в регионе Северного Кавказа. Альянс северокавказских муфтиев с Управлением мусульман Кавказа стал добровольным и не накладывающим на них особых обязательств — законодательство Российской Федерации не позволяло им в полной мере ориентироваться на религиозный центр, находящийся в другом государстве⁸⁴. 27 июля 2003 г. муфтии Координационного центра мусульман Северного Кавказа приняли участие в XI Съезде Управления мусульман Кавказа, где вместе с другими делегатами проголосовали за избрание Аллахшукюра Паша-заде пожизненным председателем этого управления⁸⁵.

Пик расцвета ВРСНК пришелся на 1998 г., когда в Баку открылись X съезд мусульман Кавказа и приуроченная к нему конференция «Современность и религиозно-нравственные ценности».

   1 октября 1998 г. в Баку собралось более 700 духовных лидеров Кавказа и гостей из других регионов, которые переизбрали шейх- уль-ислама Аллахшукюра Паша-заде на посту председателя ВРСНК и приняли ряд обращений, в частности, попросив российские власти уделить особое внимание теракту, унесшему жизнь лидера мусульман Дагестана муфтия Саид-Мухаммада Абубакарова⁸⁶.

Делегации высокого уровня в Баку направили правительство Российской Федерации и Русская Православная Церковь, страны Центральной Азии, Саудовская Аравия, Турция и Иран. Выступивший на открытии Съезда президент Азербайджана Гейдар Алиев призвал религиозных деятелей разработать советы и рекомендации по использованию ценностей ислама в современном мире, прежде всего при решении региональных конфликтов. Важным фактором спокойствия и стабильности в регионе глава азербайджанского государства назвал развивающееся в последнее время сотрудничество светских и религиозных властей⁸⁷.

В 2002 г. в Москве открылось представительство Управления мусульман Кавказа, которому были переданы помещения, в советское время занимаемые Отделом международных связей мусульманских организаций СССР. При этом Аллахшукюр Паша- заде особо отметил, что эти помещения были переданы ему при содействии Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II⁸⁸.

В 1997 г. при активном участии шейх-уль-ислама Аллахшукюра Паша-заде был воссоздан Отдел международных связей мусульманских организаций СССР, зарегистрированный под названием «Международной исламской миссии» (МИМ). Президентом и вице-президентом МИМ стали близкие сподвижники шейх- уль-ислама Тагир Халилов и Сабир Мамедов, курировавшие вопросы внешней исламской дипломатии еще в советский период. Пост исполнительного директора МИМа занял первый муфтий Кабардино-Балкарской Республики Шафиг Пшихачев.

Главными целями МИМа были следующие: противодействие экстремизму и терроризму; укрепление дружбы между народами независимо от вероисповедания и расовой принадлежности; распространение народной дипломатии; воспитание патриотизма у подрастающего поколения и, что особенно важно — укрепление авторитета России на мировой арене⁸⁹.

Особое внимание новая структура стала уделять восстановлению разрушенных связей между мусульманами СНГ, в первую очередь — с мусульманами Средней Азии. Представители МИМ сумели наладить постоянные контакты с ведущими исламскими учебными заведениями Узбекистана, муфтиями Казахстана, Киргизии, Таджикистана, Украины и других республик СНГ. Со временем эта работа создала подходящую почву для объединения мусульман СНГ в постоянно действующую структуру.

Из международных мусульманских организаций самым близким партнером МИМа стала ливийская Всемирная ассоциация исламского призыва, в заседаниях которой принимали участие еще лидеры мусульман СССР.

В 2006 г. МИМ выступила соучредителем Фонда исламской культуры, науки и образования, после чего ее деятельность резко активизировалась. В мае того же года МИМ совместно с Управлением мусульман Кавказа выступила инициатором создания Верховного совета мусульман Кавказа, в первую очередь призванного оптимизировать борьбу с экстремизмом. Главным координатором новой организации стал президент МИМ Тагир Халилов⁹⁰.

С 2006 по 2009 гг. МИМ стала инициатором проведения ряда конференций, оказала помощь школам-интернатам для детей-сирот и приняла активное участие в подготовке документального фильма об экспансии исламистов на Кавказа в начале 90-х гг., который был показан по Первому каналу российского телевидения в июне 2008 г.⁹¹

17 июня 2009 г. МИМ провела свое главное мероприятие — Международную конференцию «Мусульмане СНГ за межкон- фессиональное и межнациональное согласие», собравшую в Москве более ста мусульманских духовных лидеров постсоветского пространства. Несмотря на активное противодействие главы Совета муфтиев России муфтия Равиля Гайнутдина, заявившего, что на «его земле» никакие конференции без его санкции невозможны в принципе, она выполнила все поставленные задачи и смогла консолидировать значительную часть мусульман Содружества. В созданный по итогам Конференции Консультативный совет мусульман СНГ, который возглавил шейх-уль-ислам Аллахшукюр Паша-заде, вошли муфтии Киргизии, Таджиктстана, Казахстана, Украины, Белоруссии и Молдавии, а также главы ЦДУМ и Координационного центра мусульман Северного Кавказа, которые активно поддержали интеграционные инициативы главы мусульман Закавказья⁹².

   15 июля 2009 г. Президент России ДА.Медведев на встрече с 12 российскими муфтиями из всех мусульманских инициатив последнего времени отметил только конференцию Международной исламской миссии. «Недавно в Москве прошла и отдельная Конференция «Мусульмане Содружества Независимых Государств за межконфессиональное и межнациональное согласие», на которой был образован соответствующий консультативный совет. Будем надеяться, что его работа будет значима и для нашей страны, и для поддержания прочных связей со странами Содружества Независимых Государств, значительная часть из которых является мусульманскими странами», — отметил он, похвалив также возглавляемый шейх-уль-исламом Аллахшукюром Паша-заде Межрелигиозный совет СНГ. Это выступление Президента стало недвусмысленным намеком муфтию Равилю Гайнутдину, чрезмерные амбиции которого все сильнее стали раздражать высшее руководство страны⁹³.

Таким образом, к 2010 г. Управление мусульман Кавказа и аффиллированные с ним организации стали играть самую серьезную роль в жизни исламского сообщества России, консолидировав вокруг себя наиболее последовательных сторонников традиционного ислама. Московская конференция июня 2009 г. наглядно показала, что влияние шейх-уль-ислама Аллахшукюра Паша-заде среди мусульман СНГ несопоставимо выше, чем у муфтия Равиля Гайнутдина, также претендовавшего на роль их лидера. При этом деятельность закавказских мусульман в России была благосклонно воспринята и властями, и Русской Православной Церковью, так как приносила для них гораздо больше пользы, чем деятельность целого ряда сугубо российских муфтиятов.

В целом деятельность шейх-уль-ислама Аллахшукюра Паша- заде можно расценить как последовательный экспорт в Россию идей умеренного ислама, максимально приспособленного для добрососедского сосуществования с христианством.

В своей международной деятельности мусульманские организации России важнейшее место традиционно уделяют привлечению средств на свое развитие, стараясь найти партнеров-благотворителей среди правительственных и неправительственных структур мусульманских стран. Многим из них удалось добиться желаемого, однако нередко за полученные деньги приходилось расплачиваться потерей лица или даже собственной независимости. Неискушенные или чрезмерно корыстные мусульманские лидеры стали идеальными агентами для экстремистских организаций, которые с их помощью смогли прочно закрепиться на российской земле. «Верховенство в мусульманской общине сулит и известные материальные блага, как в рублевом, так и в валютном исчислении. Тем более что ближневосточные спонсоры до конца не решили, кому же отдавать приоритет в оказании морально-финансовой помощи», — справедливо утверждал исламовед Алексей Малашенко⁹⁴.