Роман Колесничий – Сборник эссе "Видьядхара" (страница 8)
Мироздание Брахманды представляет собой сферу. Верхняя полусфера как купол Брахманды от плоскости экватора до верхнего полюса разделена на шесть небес: бхуварлока; сваргалока; махарлока; джаналока; тапалока и сатьялока, верхняя плоскость экватора сферы Брахманды называется Бхумандалой или земным ярусом – бхурлока. Нижняя полусфера как основание от плоскости Бхумандалы до нижнего полюса разделена на шесть бездн: витала; сутала; талатала; расатала; махатала и патала, нижняя плоскость экватора сферы Брахманды называется аталой или подземным ярусом. Экваториальная плоскость сферы Брахманды, называемая Бхумандалой, представляет собой небесную сферу из учебников современной астрономии, развёрнутую в планисферу азимутальной проекции.
Для того чтобы визуализировать в своём воображении развитие нашего мироздания Брахманды, нужно представить как из воды вырастает и распускается цветок лотоса. Процесс творения – это всегда появление сферы, подобно надуванию шарика, а процесс растворения – это сначала разворачивание сферы от верхнего полюса в планисферу азимутальной проекции, подобно распускающемуся цветку, а затем сворачивание к нижнему полюсу, подобно центробежной воронке в пору растворения. Планисфера как развёрнутая сфера становится экваториальной плоскостью верхней или большей сферы над ней, в случае растворения. Сфера как свёрнутая планисфера экваториальной плоскости верхней или большей сферы, становится нижней или меньшей сферой, в случае творения. Всё начинается с соединения абстрактных понятий «кто» и «что», а заканчивается их разделением. И двойственный зародыш развития «эти», появившийся в результате соединения «кто» и «что», разделив первоначальные «кто» и «что», становится новым соединением, в котором начало становится концом, а конец началом. Вот почему двойственный зародыш развития можно сравнить с прорастанием цветка лотоса из семени, описанный ведическими авторами, тогда как научные абстракции каббалистов и буддийских авторов, дополняют персонифицированный сюжет толкования, положенный в основание современной науки, а сам теологический сюжет тем временем, раскрывает абстрактные понятия для непосвящённых живых существ, в конечном итоге и в своё время, становящихся посвящёнными.
8. Бхумандала
Бхумандала – это небесная сфера в терминах современной астрономии. Небесная сфера состоит из верхней и нижней полусферы. Плоскость эклиптики пересекается с плоскостью экватора Бхумандалы под углом 23°26'. Точки равноденствия — это две точки, в которых эклиптика пересекается с экватором Бхумандалы. В точке весеннего равноденствия Солнце в своём годовом движении для наблюдателя с Земли, переходит из нижней полусферы Бхумандалы в верхнюю; в точке осеннего равноденствия — из верхней полусферы в нижнюю. Прямая, проходящая через эти две точки, называется линией равноденствий. Две точки эклиптики, отстоящие от точек весеннего и осеннего равноденствия на 90°, называются точками летнего и зимнего солнцестояния. Суточный оборот вокруг своей оси, и годовой виток вокруг Солнца для наблюдателя с Земли в точке верхнего полюса, происходит одинаково против часовой стрелки, либо по часовой стрелке для наблюдателя в точке нижнего полюса.
Если развернуть Бхумандалу в планисферу азимутальной проекции, она становится в своих размерах точным диаметром или экваториальной плоскостью нашего мироздания Брахманды, разделяя верхнюю и нижнюю её полусферы, при этом плоскость эклиптики или видимый путь Солнца, одной своей частью будет держаться за мировую ось Сумеру, а другой за кольцевую горную кряж манасоттары. Планета Земля является точной проекцией сферы Бхумандалы. Координата небесной сферы соответствует координате географической – склонение это широта, а прямое восхождение это долгота.
Если наблюдатель остановится в точке верхнего полюса Земли, он увидит вращение верхней полусферы Бхумандалы у себя над головой, слева направо. Центром верхней полусферы над головой наблюдателя является полярная звезда. Для наблюдателя с точки верхнего полюса будет видимой лишь верхняя полусфера Бхумандалы, тогда, как нижняя полусфера всегда будет невидимой. Полусфера Бхумандалы, освещённая Солнцем, считается высшей, а полусфера, покрытая мраком ночи - низшей. Полусфера света принадлежит Сурам, а полусфера ночи - Асурам. Зоря принадлежит людям, а сумерки предкам. Экваториальная плоскость нашего мироздания Брахманды - Бхумандала – это земная плоскость, верхняя полусфера Брахманды, если наблюдатель встанет в точке верхнего полюса небесной сферы – это небеса, а полусфера Брахманды под горизонтом – это океан Гарбходака. Пространство мироздания Брахманды принято измерять в небесных йоджанах. Одна небесная йоджана равна 1000 земных йоджан. Диаметр сферы Земли равен 1000 земных йоджан. Одна земная йоджана равна 12 км 761 м.
Небесная сфера Бхумандала в азимутальной проекции внутреннего тела мироздания, очертаниями напоминает цветок, а семь ее кольцевых островов - чашу цветка. Диаметр срединного острова Бхумандалы, соответствующий арктическому региону сферы Земли равен 100 000 земных или 100 небесным йоджанам или 100 диаметрам Земли, называемый Джамбу. Если спроецировать Джамбу на планету Земля, также развёрнутую в планисферу азимутальной проекции, все описанные в ведических пуранах достопримечательности в точности будут соответствовать земным. Центральный материк Бхумандалы Джамбу представляет собою полярный регион. Он разделен на 9 областей, ширина каждой из которых в азимутальной проекции равна 9 небесным йоджанам или 9 диаметрам Земли. Границы срединного материка Джамбу обозначены восемью горными грядами, отделяющие области друг от друга. В самом центре Джамбу расположена область, называемая в «Бхагавата пуране» - землёй Илавритою. А в центре Илавриты возвышается мировая ось Сумеру, подобно тетраэдральному вихрю восходящему к куполу мироздания Брахманды, называемому на санскрите Сатьялока. Ось Сумеру – это Библейское древо жизней, а центральный материк Джамбу – это Эден. На высоте 84 небесных йоджан или 84000 земных йоджан, располагается ярус богов неба 33-х, называемых на языке «Пятикнижия» - «элоhим» (множественное число с окончанием мужского рода). На 16 небесных йоджан или 16000 земных йоджан, мировая ось Сумеру, если Бхумандала развёрнута в планисферу, коренится в земной плоскости, подобно копчику. Ширина яруса богов неба 33-х, составляет 32 небесные йоджаны или 32000 земных йоджан. К северу от центральной области одна за другою расположены три горные гряды, в долинах между которыми раскинулись северные области Джамбу. Ширина этих горных гряд – 2 небесные йоджаны, в длину они простираются на запад и на восток вплоть до берегов окружающего Джамбу соленого моря. Длина каждой последующей от центральной области горной гряды в десять раз меньше предыдущей, высотою все они равны 10 небесным йоджанам или 10000 земным йоджан. К югу от центральной области также расположены три параллельные горные гряды, что тянутся с востока на запад. Высота каждой из них 10 небесных йоджан или 10000 земных йоджан. Они разделяют между собой три области на юге. К западу от центральной области расположена западная горная гряда, к востоку - восточная. Высота их составляет 2 небесные йоджаны, и простираются они вплоть до гор на севере и на юге. Западная гора отделяет центральную область от западной земли, а восточная горная гряда от восточной земли. С четырех сторон мировую ось окружают четыре горы. Протяженность и высота их составляют 10 небесных йоджан. На вершинах тех гор, возвышаются четыре дерева. Стволы тех деревьев в обхвате составляют 1 небесную йоджану; высота и ширина их крон составляет 11 небесных йоджан. Четыре этих горы, разделены между собой четырьмя озерами, а по берегам тех озер раскинулись четыре сада. С четырёх горных вершин, окружающих Сумеру, стекают водопадом четыре реки, орошающие земли на востоке, юге, севере и западе, и впадающие в солёное море окружающее Джамбу. Мировая ось Сумеру на языке «Пятикнижия», называется (эц hа хаим) «деревом жизней». Мировая ось представляет собой шесть ярусов или шесть небес и земную плоскость Бхумандалу, в точности соответствуя чакрам - центрам внутреннего тела человека, формирующих семь центров нейронных скоплений нервной системы внешнего тела.
В главе «Берешит» «Пятикнижия» сказано: «И насадил (вайита) Господь Бог Сад в Эдене (Ган бе-Эден) спереди (микедэм — впереди, спереди, на востоке) поместил (вайасем) там человека (hа адам), которого создал (йацар)» (Б.2:8).
Следует отметить, что в восточные земли заповедника Эден, помещён не тот человек, который сотворён (бара) и не тот, который сделан (аса), человек окончательно не сделан и до сих пор, а – тот, который сформирован, существует и живёт на метафизическом уровне (йецира). Внутреннее тело не просто так называется внутренним телом развития. Бхумандала – это особый пласт бытия, в котором вещи существуют в некотором ином смысле, чем во внешнем теле мироздания и человека. План бытия называемый на языке «Пятикнижия» Ган Эден (сад Эден), есть тот исток земного существования, на котором оно непосредственно основывается, получает свои энергии и установления. Лингвистически слово Эден на языке «Пятикнижия» можно понять как то, что поддерживает земное бытие, или внешнее тело мироздания и человека. Бхумандала или Ган Эден сообщает нашему миру (од) – протяжённость и длительность – тем удерживает его в его границах. Каждое изменение в небесной сфере Бхумандале в точности проецируется на планету Земля.