Роберт Стен – Право быть богатым. Жёсткая логика денег, без морали и оправданий (страница 3)
ГЛАВА 4 Первый принцип науки о достижении богатства.
Мысль – единственная сила, способная извлечь осязаемые богатства из Бесформенной Субстанции. Сущность, из которой сотворено всё, – это субстанция, которая мыслит, и мысль о форме в этой субстанции порождает форму.
Изначальное вещество движется в соответствии со своими мыслями; каждая форма и процесс, которые вы видите в природе, являются видимым выражением мысли в Изначальном веществе. Когда Бесформенная субстанция задумывает форму, она принимает эту форму; когда она задумывает движение, она совершает это движение. Так было создано всё сущее. Мы живём в мире мыслей, который является частью вселенной мыслей.
Мысль о движущейся вселенной, распространившаяся по всей Бесформенной Субстанции, и о Мыслящей Сущности, движущейся в соответствии с этой мыслью, приняла форму систем планет и сохраняет эту форму. Мыслящая Субстанция принимает форму своей мысли и движется в соответствии с ней. Имея представление о вращающейся системе солнц и миров, она принимает форму этих тел и перемещает их по мере того, как думает. Представляя себе форму медленно растущего дуба, она движется соответствующим образом и создает дерево, хотя для этого могут потребоваться столетия. В процессе творения Бесформенная, кажется, движется в соответствии с установленными ею линиями движения; мысль о дубе не вызывает мгновенного образования взрослого дерева, но она приводит в движение силы, которые будут создавать дерево, вдоль установленных линий роста.
Каждая мысль о форме, заключенная в мыслящей Субстанции, порождает создание этой формы, но всегда, или, по крайней мере, в общем случае, в соответствии с уже установленными линиями роста и действия.
Мысль о доме определённой конструкции, если бы она была запечатлена в Бесформенной Субстанции, возможно, не привела бы к мгновенному формированию дома; но она бы направила созидательную энергию, уже действующую в торговле и коммерции, в такие каналы, которые привели бы к быстрому строительству дома. А если бы не существовало каналов, через которые могла бы действовать созидательная энергия, то дом сформировался бы непосредственно из первозданной субстанции, не дожидаясь медленных процессов органического и неорганического мира.
Человек – это мыслительный центр, способный порождать мысли. Все формы, которые человек создает своими руками, должны сначала существовать в его мысли; он не может придать чему-либо форму, пока не обдумает это.
И до сих пор человек ограничивал свои усилия исключительно трудом своих рук; он применял ручной труд к миру форм, стремясь изменить или модифицировать уже существующие. Ему никогда не приходило в голову пытаться вызвать создание новых форм, воздействуя своими мыслями на Бесформенную Субстанцию.
Когда человек обладает мыслеформой, он заимствует материал из форм природы и создает образ формы, которая находится в его сознании. До сих пор он практически не предпринимал усилий для сотрудничества с Бесформенным Разумом; для работы «с Отцом». Он даже не мечтал о том, что сможет «делать то, что видит, как делает Отец». Человек перестраивает и модифицирует существующие формы посредством ручного труда; он не обращал внимания на вопрос, может ли он создавать вещи изБесформенной Субстанции, передавая ей свои мысли. Мы предлагаем доказать, что он может это делать; доказать, что любой мужчина или женщина могут это делать, и показать, как. В качестве первого шага мы должны сформулировать три фундаментальных положения.
Во-первых, мы утверждаем, что существует одна первоначальная бесформенная субстанция, или вещество, из которого всё сотворено. Все кажущиеся многочисленными элементы – это лишь различные проявления одного элемента; все многочисленные формы, встречающиеся в органической и неорганической природе, – это лишь различные очертания, созданные из одной и той же субстанции. И эта субстанция – мыслящая субстанция; мысль, заключенная в ней, порождает форму мысли. Мысль в мыслящей субстанции порождает очертания. Человек – это мыслящий центр, способный к первоначальной мысли; если человек может передать свою мысль первоначальной мыслящей субстанции, он может вызвать сотворение, или формирование, того, о чём он думает. Подводя итог: —
Меня могут спросить, могу ли я доказать эти утверждения; и, не вдаваясь в подробности, я отвечу, что могу это сделать как логически, так и на основе опыта.
Исходя из явлений формы и мышления, я прихожу к одной первоначальной мыслящей субстанции; а исходя из этой мыслящей субстанции, я прихожу к способности человека вызывать формирование того, о чём он думает.
И экспериментальным путем я подтверждаю истинность этого рассуждения; и это мое самое убедительное доказательство.
Если хотя бы один человек, прочитавший эту книгу, разбогатеет, следуя её указаниям, это будет доказательством в поддержку моего утверждения; но если каждый человек, выполняющий её указания, разбогатеет, это будет неопровержимым доказательством до тех пор, пока кто-нибудь не потерпит неудачу. Теория верна до тех пор, пока процесс не потерпит неудачу; а этот процесс не потерпит неудачу, потому что каждый человек, который делает в точности то, что предписывает эта книга, разбогатеет.
Я говорил, что люди богатеют, поступая определённым образом; а для этого люди должны научиться мыслить определённым образом.
Чтобы делать дела так, как вы хотите, вам придётся приобрести способность мыслить так, как вы хотите; это первый шаг к богатству.
Каждый человек обладает природной и врожденной способностью думать то, что хочет, но для этого требуется гораздо больше усилий, чем для того, чтобы обдумывать мысли, которые подсказываютвнешние обстоятельства. Думать, исходя из внешних обстоятельств, легко; мыслить в соответствии с истиной, независимо от внешних обстоятельств, трудоемко и требует больших затрат сил, чем любая другая работа, которую приходится выполнять человеку.
Нет такой работы, от которой большинство людей так же избегают, как от непрерывного и последовательного размышления; это самая трудная работа в мире. Особенно это верно, когда истина противоречит явлениям. Каждое явление в видимом мире стремится породить соответствующую форму в сознании, которое его наблюдает; и этого можно избежать, только придерживаясь мысли об ИСТИНЕ.
Если вы будете придерживаться истины, заключающейся в том, что болезни не существует, а есть лишь видимость, а реальность – это здоровье, то, что, глядя на внешние проявления болезни, вы сами создадите себе её облик в своём сознании, а в конечном итоге и в своём теле.
Если вы будете воспринимать проявления бедности как нечто подобное, то в вашем собственном сознании возникнут соответствующие образы, если вы не будете придерживаться истины, что бедности не существует, а есть только изобилие.
Думать о здоровье, когда вокруг видны признаки болезни, или думать о богатстве, когда видятся признаки бедности, требует силы; но тот, кто обретает эту силу, становится ГЕНЕРАЛЬНЫМ РАЗУМОМ. Он может победить судьбу; он может получить все, что пожелает.
Эту силу можно обрести, только постигнув основополагающий факт, лежащий в основе всех явлений; а этот факт заключается в том, что существует единая Мыслящая Субстанция, из которой и посредством которой сотворено всё сущее.
Тогда мы должны постичь истину, что каждая мысль, заключенная в этой субстанции, обретает форму, и что человек может так воздействовать на неё своими мыслями, что они обретают форму и становятся видимыми вещами.
Когда мы это осознаем, мы избавляемся от всяких сомнений и страха, ибо знаем, что можем создать то, что хотим создать; мы можем получить то, что хотим иметь, и можем стать тем, кем хотим быть. В качестве первого шага к богатству вы должны поверить в три основных утверждения, приведенные ранее в этой главе; и чтобы подчеркнуть их, я повторяю их здесь:
Вы должны отбросить все другие представления о вселенной, кроме этого монистического; и вы должны сосредоточиться на этом, пока оно не закрепится в вашем уме и не станет вашей привычной мыслью. Читайте эти утверждения веры снова и снова; запечатлейте каждое слово в своей памяти иразмышляйте над ними, пока не поверите твердо в то, что они говорят. Если вас одолевает сомнение, отбросьте его как грех. Не слушайте аргументы против этой идеи; не ходите в церкви или на лекции, где преподается или проповедуется противоположная концепция вещей. Не читайте журналы или книги, которые учат другой идее; если вы запутаетесь в своей вере, все ваши усилия будут тщетны.