реклама
Бургер менюБургер меню
Неизвестен
Последние
Ольга Пикколо - Ёжик в тумане, или тишина в тишине
Ольга Пикколо - Ёжик в тумане, или тишина в тишине
Спектакль создан по одному из самых удивительных мультфильмов Ю.Норштейна. Вот что говорит режиссёр о создании мультфильма: – Когда мы рисовали Ёжика, мы смотрели на «Спаса» Андрея Рублева. Помните эту икону? Должно было быть ощущение всемирности героя. Его взгляд, движения, все прочее. Я помню, когда мы снимали сцену встречи Ёжика с Медвежонком, подошел мой коллега посмотрел на него и сказал: «Божий человек». Спектакль «Пикколо» будет интересен и взрослым, и самым маленьким слушателям от 3 лет и соткан из шорохов, скрипов, звуков дождя, грозы, уханья филина и голосов природы, в сочетании с бессмертными классическими музыкальными шедеврами. Премьера спектакля-сказки состоялась в Мариинском театре 23 февраля 2014 г. Артисты: Ведущая детских программ Мариинского театра Ольга Пикколо (автор и ведущая концерта), Лауреат международных конкурсов Алексей Чижик (вибрафон, перкуссия).
Маккенна Пол - Бросайте курить прямо сейчас! Без риска набрать лишний вес
Маккенна Пол - Бросайте курить прямо сейчас! Без риска набрать лишний вес

«Государство Солнца» многим напоминает платоновские «Диалоги» – хотя бы тем, что повествование строится в виде беседы мореплавателя, только что побывавшего в загадочном «Городе Солнца», и его внимательного слушателя. Тем не менее, это произведение во многом отличается от утопий того времени – здесь прослеживается влияние политических процессов в Италии того времени и увлечение автора астрологией.

Противоречива ли позиция автора? Да. Но только ли в эпоху Средневековья и Возрождения попытки создать идеальную модель общества приводили к противоречиям? Познакомьтесь с этим знаменитым произведением – и, возможно, оно натолкнет вас на создание собственных государственных теорий?

«Истинно лишь то, что соответствует разуму…» – утверждал Томмазо Кампанелла.

Саваки Роси Кодо - Тебе
Саваки Роси Кодо - Тебе
Роси Кодо Саваки— один из самых выдающихся японских мастеров дзэн-буддизма XX века. ПРЕДИСЛОВИЕ ОТ КОСЕ УТИЯМЫ 8 декабря 1941 года, в день начала тихоокеанской войны (между Японией и Америкой), Кодо Саваки Роси посвятил меня в монахи и я служил ему ровно 24 года, до его смерти 21 декабря 1965. При этом я должен сказать, что мой мастер был постоянно в разъездах, но каждый месяц он проводил приблизительно одну неделю с нами, его учениками, для того чтобы практиковать 5-дневный (позднее 3-дневный) сэссин (период интенсивной практики дзадзэн) и преподавать Дхарму (учение Будды). Во время этих лекций я делал для себя записи высказываний, которые казались мне особенно важными как выражения Дхармы, как инструкции для своей собственной практики. С годами гора этих записей приняла огромные размеры, и так как мне казалось, что было бы жалко, если бы эти высказывания просто валялись в моих записных книжках, я начал издавать их в 1955 году в Хэнсё-журнале храма Мёгэндзи (Нагоя) под заголовком «Фрагменты Дхарма-лекций». Многие из собранных в этой книге высказываний Саваки роси появились сначала в этой серии.
Зисис Феодор - Битва за Православие
Зисис Феодор - Битва за Православие
Аудиокнига посвященных исключительно актуальной сегодня теме: сохранению чистоты Святого Православия и противодействию тлетворной ереси экуменизма. «Вера требует не эрудиции и учёности, а смиренного подчинения не мнению большинства, но истине, общеисторической и вечной истине Церкви. Если человек не избавится от самомнения и тщеславия по поводу своих знаний и смиренно не приобщится к открывающему духовные горизонты уму Христа, Церкви, её Отцов и Учителей, то он не перестанет удивляться той стойкости в вере и той способности отвечать на любые вопросы, которой отличаются даже верующие простецы. Он будет осуждать их как «эгоистов» и «всезнаек», не имеющих смирения. Подлинное же смирение состоит в том, чтобы соглашаться не с точкой зрения большинства, но с тем, чему учат Бог и Его Святые, ибо очень часто большинство начинает доверять неправде и своим численным превосходством как бы узаконивает её. Если бы подчинение мнению большинства, отвергающего истину, было в человеческом обществе непререкаемой нормой, то никто не принял бы Евангелия, проповедуемого горсткой Апостолов, и Церковь не смогла бы сохраниться в окружении такого количества неверующих и еретиков.» СодержаниеАНТОНИЙ ВЕЛИКИЙ И СОВРЕМЕННЫЙ ЭКУМЕНИЗМ. 1. Живая связь времен. Схожесть ситуации в области межконфессиональных и межхристианских отношений. 2. Учители бездействия и лицемерия. Всезнающие и смиренные. 3. Отношение преподобного Антония к еретикам как пример для подражания сегодня 4. Поразительное видение преподобному Антонию относительно еретиков. Бессловесные животные вокруг Святого Престола . ПАПИЗМ — НЕ ЕРЕСЬ И НЕ СХИЗМА, — заявляют филокатолики. 1. Велики ли различия между нами и насколько существенно то, что нас разделяет? 2. Латиняне — еретики, потому что искажают вероучение. 3. Латиняне — не еретики, не раскольники, но братья, придерживающиеся иного вероучения? 4. Клевета и гонения на подвижников. МЕЖРЕЛИГИОЗНЫЕ ВСТРЕЧИ: Отвержение Евангелия и оскорбление Святых мучеников. 1. От света Вифлеема и Иордана ко тьме Ассизи. 2. Христос есть полнота Истины и Жизни — полнота, не оставляющая места для других истин. 3. Верят ли представители разных религий в одного и того же Бога и имеют ли общие нравственные ценности? а) Безгласные идолы и Святые мученики б) Ложный бог иудеев и мусульман в) От иудаизма отъяты благодать и благословение Божие. Ислам как криптоиудаизм 4. Диалог Святых отцов и новомучеников с исламом а) Святой Максим Исповедник б) Святой Иоанн Дамаскин в) Святые Кирилл Солунский, Андрей, Христа ради юродивый, Григорий Декаполит, Евстафий Солунский г) Все Святые, не исключая находившихся в плену и порабощении, были противниками ислама д) Святитель Григорий Палама е) Иосиф Вриенний и Геннадий Схоларий ж) Святые новомученики