Райан Буш – Программирование разума. Полное руководство по управлению своей реальностью (страница 33)
Вы должны понять, что ваш разум – не хрупкий механизм, который надо оберегать от любых перемен и стресса. Через стресс и дискомфорт разум можно усовершенствовать[387]. Когда вы заставляете себя выходить из зоны комфорта, получаете сравнительный опыт, который дает понять: то, чего вы боялись, не так уж и страшно. Вы защищаетесь от угроз вашему комфорту, расширяя его зону до тех пор, пока все не станет комфортным и не разрушатся все преграды на пути к вашим ценностям.
Чем старше вы становитесь, тем больше решимости вам требуется, чтобы выбирать перемены и рост, и тем сложнее жертвовать безопасностью, комфортом и порядком. Но выбирая что угодно, кроме роста, вы непременно пожалеете. И если позволите жажде комфорта встать на пути развития вашего уникального потенциала, то поставите перед собой одно из самых распространенных препятствий к лучшей жизни и соответствию вашим идеалам.
Не путайте легкую комфортную жизнь с жизнью хорошей. Хорошая жизнь – это та, где вы расширяете свои границы, постоянно преодолеваете себя, стремитесь к величию, что бы это для вас ни значило. Счастье в отсутствие дискомфорта – это посредственное счастье. Живите не так, будто пытаетесь сохранить драгоценность, а так, будто каждым своим решением выковываете свою автобиографию. Ведь это так и есть.
Риск деградации
Не живи так, точно тебе предстоит еще десять тысяч лет жизни. Уже близок час. Пока живешь, пока есть возможность, старайся стать достойным[388].
Марк Аврелий известен как последний из «пяти хороших императоров Рима». Кроме того, он был великим философом-стоиком. Все цитаты, на которые я ссылаюсь, взяты из его книги «Наедине с собой» – одного из самых мощных источников философской мудрости из всех существующих. Но не потому, что в ней содержатся новаторские идеи или острые аргументы. Поразительно в этой книге, что это личный дневник римского императора. И его не планировали публиковать. Писал его самый влиятельный в мире человек исключительно, чтобы ежедневно напоминать себе о принципах и мудрости стоицизма, сделать свою жизнь лучше[389].
Такой удивительной эта работа нам кажется потому, что большинство из нас понимает, как легко человеку с неограниченной властью перестать даже пытаться жить честно. Мы знаем, что власть развращает. Мы знаем, что политики никогда не держат своих обещаний. Мы предполагаем, когда компания достаточно разовьется, она непременно будет распродавать активы. Все мы не раз видели, как после повышения социального статуса наши друзья поступались своими принципами. Да и многие из нас сами не раз сталкивались с тем, что со временем в отсутствие внешнего контроля можно отойти от собственных ценностей.
Если мы не будем достаточно бдительны, постепенно обрастем отрицательными чертами и наш характер испортится. У нас может развиться привычка унижать людей, если они будут это позволять. Нас могут втянуть в сплетни за спиной у других. Мы будем находить оправдания собственному поведению, даже если поймем, что веди себя так другой, посчитали бы это отвратительным.
Характер слишком часто действительно портится. И хотя Марк Аврелий говорит, что абсолютная власть не всегда «развращает абсолютно», слишком уж просто допустить деградацию собственной личности[390].
Ничто так не показывает истинный характер, как власть. Легко быть мягким, пока ты слаб. Большинство вполне стойко переносят трудности. Но если ты и правда хочешь понять, что за человек перед тобой, надели его властью. Это высшее испытание.
У вас, как и у всех, возможно, случались порывы совершать ужасные поступки, которые нарушали не только закон, но, что важнее, ваши собственные ценности. Причина, по которой вы об этом лишь думали, а не на самом деле так поступали, лежит в способности себя контролировать – направлять собственные побуждения, а не давать им управлять вами без вашего ведома[391].
Кого судьба не искушала обмануть доверие любимого человека или сесть за руль нетрезвым, рискнув жизнями других? Многие не только испытали подобный соблазн, но и поддались ему. Не мне говорить вам, как поступать, а как лучше не делать. Это определяют ваши ценности. Однако, как только возникает побуждение, и мы понимаем, что никто нас не поймает и не накажет, базовой реакцией по умолчанию будет сделать все, что хочется, без оглядки на свои ценности.
ЕСЛИ МЫ НЕ БУДЕМ ДОСТАТОЧНО БДИТЕЛЬНЫ, ПОСТЕПЕННО ОБРАСТЕМ ОТРИЦАТЕЛЬНЫМИ ЧЕРТАМИ И НАШ ХАРАКТЕР ИСПОРТИТСЯ
Один из наименее обсуждаемых способов преодолеть стандартное поведение сводится к идентичности. Люди всегда стараются сохранить положительное представление о себе[392]. Хотя подобная склонность может привести к искаженному восприятию себя и нарциссизму, она еще и ключ к некоторым из величайших способностей человека. Во многом наши действия и привычки определяются идентичностью[393]. Между девушкой, которая думает, что она учится играть на гитаре, и девушкой, считающей себя музыкантом, а также парнем, который верит, что он скоро бросить пить, и тем, кто убежден, что он не алкоголик, огромная разница.
В своей великолепной книге «Атомные привычки» Джеймс Клир показывает связь между нашим самосознанием и поведением, утверждая, что «каждое предпринятое вами действие – это выбор в пользу той личности, которой вы хотите стать».
Чтобы стать лучшей версией самого себя, необходимо постоянно работать со своими убеждениями, развивать и расширять свою идентичность[394].
ВО МНОГОМ НАШИ ДЕЙСТВИЯ И ПРИВЫЧКИ ОПРЕДЕЛЯЮТСЯ ИДЕНТИЧНОСТЬЮ
Однако взаимосвязь между самосознанием и поведением – это улица с двусторонним движением. Не только идентичность формирует ваше поведение, но и поведение формирует вашу идентичность[395]. Многим из нас кажется, что мы прекрасно знаем себя, но поступаем в основном так же, как и окружающие: наблюдая за своим поведением[396]. Самоузнавание (что мы узнаем о себе из своих действий) – это наша склонность демонстрировать себе же собственные черты и через постоянные действия формировать внутреннее представление о себе. Это особенно важно, когда пытаемся соответствовать своим идеалам. Да, мы можем отчасти обманываться, но все же постоянно наблюдаем за своим поведением и оцениваем себя на этом основании даже бессознательно[397].
В психотерапии мы видим, как этот эффект влияет на ощущение благополучия. В когнитивно-поведенческой терапии эта «поведенческая» часть присутствует именно потому, что мало просто сказать себе «меня это (не) касается». Нам нужно это еще доказать.
Люди в депрессии часто о себе совершенно не заботятся. Им сложно выполнять простейшие действия, например вставать с кровати. Чаще всего таким пациентам дают задание следовать ежедневному расписанию, куда человек включает простые дела типа принять душ и сходить на прогулку и обязуется их выполнять. Со временем задания усложняются до тех пор, пока человек не будет в состоянии жить нормальной жизнью и поддерживать здоровое представление о себе. Тот факт, что подобный поведенческий метод эффективен в лечении депрессии, показывает, что наше благополучие напрямую зависит от нашего поведения[398].
Ваши привычки показывают, что вы за человек, прежде всего для самих себя, а это, в свою очередь, подпитывает привычки. Если вы ничего не делаете, ничто и не укажет на ваш тип личности. А если последовательно поступаете в соответствии с вашим идеалом – в ваших руках все доказательства. Эта точка зрения возвращает нас к аристотелевскому представлению о характере как о сумме всех привычек. Наше поведение – непрекращающееся нейропластичное подкрепление для нашего программного обеспечения, а оно, в свою очередь, – источник привычек. Вот почему важно активно взяться за дело и запрограммировать индивидуальные настройки, «какой именно я человек и насколько соответствую своим идеалам». В противном случае ваш характер будет отдан на волю случая.
Формируя свою идентичность, следует быть внимательнее, ведь есть риск выстроить личность вокруг отдельных, пусть даже положительных черт. Например, если вы от природы одарены в чем-то, быстро понимаете, что это ваша сильная сторона, тогда неизбежно этот навык становится частью вашей личности. Самооценка формируется в зависимости от этого качества, будь то привлекательность, ум или юмор. Вы больше сил будете вкладывать в это качество и меньше – в другие, что может привести к слабым успехам в других сферах. Если черты, с которыми вы себя ассоциируете, врожденные и их нельзя контролировать, с их помощью вы не сможете формировать характер в нужном вам направлении. И как только эти достоинства ослабеют, рухнет весь ваш образ себя[399].
Эффект однократного опыта, как правило, малозначителен, тогда как эффект привычек только усиливается с течением времени. Это значит, что именно привычки дают доказательства, которые в конечном счете формируют личностную идентичность. Таким образом, процесс формирования привычек, по сути, является процессом становления личности[400].
Сегодня все больше беспокойства вызывает мнение, что человеку нет никакой причины отвечать за свои действия, если нет давления объективной морали. Если вы не считаете, что за вами постоянно наблюдает всеведающий судья или что постоянно проходите проверку на кармический цикл перерождения, зачем тогда поступать правильно? Почему бы просто не поддаваться каждому своему желанию? Тогда что такое целостность, кроме как беспрекословное следование правилам без всяких последствий?