Рам Дасс – Пути к Богу: Жизнь по Бхагавадгите (страница 62)

Отдай Мне то, что тебе дороже всего, то, за что ты держишься со страстью и вожделением.

Неисчислимы плоды подобного отречения.

8. Хатха-йога и пранаяма

Во время курса занятий очень хорошо получше настроиться на своё тело, ибо это ваша самая непосредственная среда обитания — храм, в котором обитает ваша душа. Нездоровое или напряжённое тело может стать главным препятствием на пути открытия сердца и сосредоточения ума. Хотя изменение ментального и эмоционального контекста уже само по себе может оказать благотворное и гармонизирующее влияние на тело, очищение физического плана может, в свою очередь, уравновесить ум и сердце.

Традиционный индуистский метод настройки и успокоения тела, а также насыщения его жизненной энергии — это хатха-йога, которая подразумевает последовательность медитативных поз, или асан, и контроль дыхания (пранаяму). Некоторые асаны нацелены, прежде всего, на освобождение или перевод энергии из одной формы в другую или из одной части тела в другую, а также на очищение крови и каналов-мади (своеобразных духовных нервов).

Интенсивное занятие хатха-йогой в течение пяти недель сможет:

- подарить вам способность подолгу сидеть и медитировать, не испытывая физического неудобства;

- ослабить привязанность к еде, табаку, наркотикам и т. д. посредством развития чувствительности к тончайшим телесным реакциям;

- повысить телесный тонус и ощущение физического благополучия.

Для начала будет достаточно даже двадцати минут в день.

Многим из вас уже знакомы позы хатха-йоги и дыхательные упражнения. Тем, кто слышит об этом впервые и хочет получить инструкции и руководство к действию, лучше обратиться к преподавателям.

Далее мы предлагаем вам одно упражнение хатха-йоги, известное как суръя-намаскар («приветствие солнца»). Его нужно выполнять от четырёх до шести раз в тихом, спокойном месте. Одежда должна быть лёгкой и обеспечивать подвижность. Лучше не заниматься физическими упражнениями в течение двух часов после приёма пищи.

УПРАЖНЕНИЕ СУРЬЯ-НАМАСКАР

(«приветствие солнца»)

Традиционно это упражнение выполняют рано утром, лицом к солнцу в настроении искреннего поклонения. Оно может служить хорошим началом для любого комплекса асан.

Выдох. № 1

Встаньте прямо, ладони соединены перед грудью, пальцы направлены вверх.

Вдох. № 2

Поднимите руки над головой, сцепив большие пальцы. Прогнитесь назад, взгляд направлен вверх, ноги прочно стоят на земле.

Выдох. № 3

Наклонитесь вперёд, разомкнув руки, колени прямые, но не сомкнутые; голову держите между руками, ладони по возможности плотно прижаты к полу.

Вдох. № 4

Отведите прямую левую ногу назад, колено опустите на пол. Правая ступня остаётся между ладонями. Взгляд вверх и назад. Выпрямите и прогните спину.

Выдох. № 5

Правую ногу вытяните назад, чтобы она заняла положение, одинаковое с левой. Таз поднимается вверх, тело образует арку.

Вдох. № 6

Опустите колени на пол, затем мягким, текущим вперёд движением — грудь и подбородок. Ладони располагаются под плечами.

Задержка дыхания. № 7

Опустите таз и поднимите корпус от пола, прогните спину, взгляд направлен вверх и назад.

Выдох. № 8

Опустите голову между руками. Таз снова поднимается и тело образует арку.

Вдох. № 9

Подтяните левую ногу вперёд и поставьте ступню между ладонями, левое колено касается подбородка. Взгляд направлен вверх.

Выдох. № 10

Подтяните правую ногу вперёд, выпрямите колени, вернитесь в положение 3.

Вдох. № 11

Выпрямитесь и вернитесь в положение 7.

Выдох. № 12

Опустите локти, ладони соединены перед грудью, пальцы вверх, как в положении 1.

Примечание: чтобы успокоить ум, выполняйте упражнение по возможности медленно. Чтобы повысить собранность и взбодриться, выполняйте быстро.

«Приветствие солнца». Это иллюстрация из оригинальной программы курса. На ней изображены двенадцать поз сурья-намаскар, представляющих собой йогический комплекс, именуемый «приветствием солнца».

9. Джапа-йога

Слово — один из самых мощных способов изменить способ восприятия нашего повседневного жизненного опыта. Повторение слова или фразы, которые ассоциируются у вас с углублением духовного осознания, может стать способом постоянно напоминать себе о нём. Точно так же работает повторение святого имени, например Кришна или Рама, которое представляет один из аспектов Божественного. Мантры, подобные тибетской ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ, в которой говорится о жемчужине в цветке лотоса (это метафора нашего сердца), можно использовать в тех же целях.

Чтобы произносить ваше мантрическое слово или фразу без остановки, полезно использовать какое-нибудь повторяющееся действие, например перебирать чётки (в Индии их называют мала). Каждому студенту мы предоставим небольшую мала для этой цели.

В начале практики рекомендуется посвятить довольно долгое время одной только мантре, отложив все остальные дела: три-четыре часа, по возможности больше. Это период «первоначального вложения капитала».

Затем каждое утро, как только начинаете просыпаться и осознавать себя, сразу же начинайте мантру. Сначала произносите её вслух. Когда почувствуете, что уже можно, повторяйте мантру вполголоса. Впоследствии она станет мысленной, а потом уже будет звучать только у вас в сердце. Когда мысленное повторение прекратится и останется только ощущение, просто «слушайте», как ваше сердце само повторяет мантру.

В течение дня по возможности продолжайте повторять мантру. Если вы чувствуете, что она — только у вас на губах, но не в сердце, не беспокойтесь. Будьте настойчивы, и звук сам найдёт путь в тайники вашей души.

Во время ходьбы соотносите повторение мантры со своими шагами. Е1остарайтесь почувствовать вибрацию мантры в каждом человеке, которого встречаете на своём пути, даже в его и своей собственной нечистоте. Отметьте, что, когда ваш разум спокоен, мантра звучит очень тонко и нежно; когда вы волнуетесь, мантра тоже здесь, но звук её могуч и настойчив. Обратите внимание, какие желания, какие ситуации отвлекают вас от мантры. Если отвлеклись, возвращайтесь. Не вините себя.

Одна из самых красивых историй о мантре — книга «Откровенные рассказы странника». В этой истории простой человек изменяет всю свою жизнь и жизни окружающих его людей одним лишь повторением «Иисусовой молитвы».

Вот теперь так и хожу, да беспрестанно творю Иисусову молитву, которая мне драгоценнее и слаще всего на свете.

Иду иногда вёрст по семидесяти и более в день, и не чувствую, что иду; а чувствую только, что творю молитву. Когда сильный холод прохватит меня, и начну напряжённее говорить молитву, и скоро весь согреюсь… и когда ею занимаюсь, то мне бывает очень весело. Бог знает, что такое со мной делается[123].

Сила и воздействие мантры зависят от духовного к ней отношения, от знаний и ответственности индивидуума. Шабда, или звук мантры, не есть звук только физический (хотя таковой и может ему сопутствовать), но духовный.

Его не услышать ушами, но лишь сердцем.

Поместите имя Рамы, подобно богато украшенной лампе, на пороге ваших губ, и тогда будет свет как внутри дома, так и снаружи.

10. Посещение церкви или храма

Если даже двое соединятся во имя моё, я буду там.

Тот, кто почитает Меня, пребудет со Мной[124].

Христос и Кришна — одно.

Америка выбрала в качестве своего духовного пути йогу поклонения. Большая часть энергии этой страны течёт по руслу организованного поклонения высшим силам. В большинстве городов есть десятки церквей и храмов. Для американцев духовный путь, не предусматривающий регулярных визитов в церковь (то есть медитации, отречение, созерцание, домашние службы) выглядит весьма подозрительно. К большому сожалению, многие церковные ритуалы давно потеряли ту духовную силу, которая наполняла их в незапамятные времена.

Так много людей приходят в церкви лишь для того, чтобы что-то получить от Бога, что дух уже покинул их стены. Но, тем не менее, все их ритуалы были созданы «в духе» и нуждаются только в новом освящении, в инъекции духовной силы, чтобы вновь стать проводниками божественного Света.

Посещая церковь с чувством духовной преданности, о котором говорит Гита, вы сможете увидеть Дух в уже существующих ритуалах и принять участие в этом процессе нового освящения старых форм служения. Через страсть своего сердца, наполняющую смыслом форму литургии, вы вновь прикоснётесь к Живому Богу.

По мере того как наш внутренний свидетель набирает силу, покровы, отделяющие нас от неиссякаемого источника божественной энергии, будут спадать один за другим.

УПРАЖНЕНИЕ

Пойдите в две разных церкви или два разных храма. Можно в один и тот же день, а можно в разные. Сначала посетите службу иной традиции, чем та, в которой вы воспитывались, потом пойдите в ту, где бывали ребёнком (если тогда вы ходили в храм). Принимайте в службе возможно более полное участие, почувствуйте себя частью общины, но вместе с тем сохраняйте ощущение своего внутреннего свидетеля. Отметьте, каким образом вы уклоняетесь от участия в службе, какие оценки выносите духовенству, конгрегации в целом и т. д. Откройте своё сердце молитвам, гимнам, другим молящимся, божественным образам, ощущению Божьего присутствия.

Этот опыт позволит вам стать частью священного молитвенного пространства людей, которые во многом отличаются от вас. Обратите внимание на то, как новое окружение меняет ваше восприятие других молящихся (таких же паломников на пути духовного просветления) и вызывает в душе чувство единения с ними или, наоборот, протеста и неприятия. Отметьте, позволяет ли вам подобная форма организованного поклонения отдаться чувству Божественного — через молитву или пение или просто через присутствие на групповом богослужении. Запишите свои впечатления в дневник.