Пётр Паламарчук – Золотой Оклад или Живые Души. Книга чудес (страница 8)

А совершенно точно — и, кстати, списатель журнальной заметки понял это вполне правильно — прообразом этого сверхъестественного происшествия стало совсем уже явное чудо. Второго марта семнадцатого года, день в день вырванного с кровью у последнего покуда Государя отречения от престола, в царском селе Коломенское под Москвою была обретена Державная икона Богоматери, где Царица Небесная сидит на императорском троне в порфире на зеленой подкладке с короной на голове, имея в руках знаки царской власти — державу и скипетр. То есть с той поры верховное управление Руси находится именно у Богородицы.

Составитель той зарубежной книжки, впервые вышедшей в 25-м году в Харбине, отмечает, что многочастое обновление образов распространилось в особенности на юге России и вообще в местностях, дольше всего удерживавшихся белыми. В 1923-м в селе Гродекове под Владивостоком также обновилась девятичастная икона Вогородительницы, вслед за чем вскоре явилось туда ГПУ и распилило ее за «вредное воздействие на красноармейцев». В декабре того же года обновилась в Приморском крае другая икона Казанская, а 8 июля в Харьковской епархии Казанская Высочиновская.

Мне припомнилось, как замечательный старец Константин Сергеевич Родионов, двоюродный брат архиепископа Иоанна Шаховского, бывшего Сан-Францисского — он скончался, не дотянув лишь годка до столетия в 1991-м, — рассказывал незадолго до кончины, что он был самовидцем такого же чудотворения. В двадцатые годы ему довелось быть одним из основателей движения русской христианской молодежи; и вот как-то пришло поручение помочь гонимой братии Нового Афона.

Монастырь этот на Кавказе был тогда уже затворен; но в далекой горной местности Псху, куда и поныне можно добраться только вертолетом (почему и немцы в последнюю войну его единственно захватили за отрогом Большого Кавказского хребта при помощи десанта), имелась небольшая пустынька, куда благодаря отдаленности стеклись в конце двадцатых годов со всей страны наиболее ревностные иноки. А чтобы не досаждали далекие власти, они преобразовали на бумаге монастырь в товарищество по обработке земли.

Зря, впрочем, надеялись смиренные старцы на покой. Ведь не общежитие — то есть ту самую коммуну, от которой они взяли свое лжеименование — имели в виду учредить на Руси новоявленные начальники. Они прислали по тропам туда свой отряд, дабы произвести культурную революцию. О ней повествует книжка некоего Половнева «Страна Псху», изданная в 1931-м в Сухуме.

Так вот, Константин Сергеевич застал уже конечную «выгонку» насельников Псху, снабжал их по дороге теплой одеждою и ботинками. И одновременно стал свидетелем непрерывного ряда обновления там Богородичных икон, бывших до того кромешно-темными!

Ученая братия позже даже составила целую теорию о том, как при помощи современной химии можно очистить в одночасье любой ветхий образ. Жаль, реставраторы не знают о ней — годами корпят над одною доской. Ну да ведь и то правда: ежели дать возможность проявиться несомненному чуду на земле — что будет за цена человеческой вере? Разве можно верить в то, что и так наглядно…

Возвращаясь к нашему отцу Валентину, приведу коротко только его живое свидетельство, коего он был очевидцем в собственном доме: «Огонек бежит вверх-вниз, много раз, — рассказывал батюшка. — И за каких-то полчаса черная допрежь икона сделалась словно святою водой омытой».

…Некто говорил, что есть незамеченная наиболее точными словарями разница между словами «воскресение» и «воскрешение». Воскрес Христос, воскрешающий нас, грешных. А желание или неохота к тому — вопрос личного выбора.

8

Третья глава сей «Пресветлой Звезды», которую пришлось читать опять-таки в электричке, а потом в сплотке вагонов с укороченным хвостом, какую и поездом-то неловко назвать — она бегает раза два-три на дню, обслуживая в основном железнодорожных же рабочих, по неполному кольцу в пятидесяти верстах от Москвы между Икшей и Кубинкой, рассказывала о том, «КАК РАДИ БОГОРОДИЧНОЙ МОЛИТВЫ ГОСПОДЬ ВОСКРЕШАЕТ МЕРТВЫХ И ВНОВЬ ВОЗВРАЩАЕТ В ЗЕМНУЮ ЖИЗНЬ».

ЧУДО 1. Некая девица по имени Варвара плыла однажды по реке; от внезапно поднявшихся волн ладья ее раскачалась, а сама она оказалась в воде на глубоком месте и потонула. Стали искать тело, наконец нашли и, вынувши из пучины, понесли в дом, который стоял близко на берегу.

Когда ее принесли, то изо рта вытекло множество жидкости, а ближние уже и не надеялись увидеть Варвару живою. Последнюю надежду они положили на Бога и Его Матерь, вознеся общую Им молитву. И вот неожиданно умершая начала вновь двигаться; восставши как бы от сна, она поведала:

«Я, многогрешная, сей только час приведена была на Суд Господень и обречена на мучения. Если б не Пресвятая Дева, погибнуть бы мне во зле — ибо Она одна стала моею заступницей, сказав бесам, в руках у которых я уже была: «Что это хотите вы сотворить сей деве и чего ради, ведь она Мне Самой служанка и содружебница тех сестер, что вечно Мне служат! Покажите, за что вы схватили ту, кому Я заступление, и зачем пугаете ее предстоящими мучениями. Что вам сотворила эта Моя раба? Ежели имеете сказать нечто, достойное вечных пыток — на Себя их приму, а ее не стращайте и более не приступайте».

Вот какую милость оказала прещедрая Защитница и Заступница Богородительница — всего лишь за то, что когда начала я тонуть, в мыслях призвала на помощь Царицу Небесную, непрестанно читая молитву «Помоги мне, о благословенная Госпоже!». И вдруг обрела вспоможение, пучина водная отступила, и я вновь получила надежду на жизнь, в которой опять обретаюсь по милости Приснодевы, с плачем-радостью поклоняясь Ей, и рассказываю вам, как все предстоящие пред Нею молятся. Ныне же давайте и мы принесем ей хвалу с благодарением за превысокое милосердие!»

С той поры многие восприняли слова эти с радостью; чудо же записали в книги и приложили подписи рук свидетелей, утвердив их печатью.

ЧУДО 2. В лето 1478-е жил-был в одной семье малый ребенок. Он имел добрый обычай, наученный этому матерью, произносить на всякий день за обедом «Богородицу». Однажды случилось его родителям как раз на Богородичный праздник отправиться с сыном в храм по мосту через реку. Нежданно-негаданно его сбросило ветром вниз, и он утонул.

Долго искали тело и в конце концов увидали лежащим на дне, сложив крестообразно на груди руки. С плачем понесли утопленника отец и мать прямо ко Пресвятой, вопия о горе и обещая поднести в церковь за свое чадо дары — пшеницу и милостыню — ежели Она воскресит их порождение.

Не успели они еще окончить молитвы и договорить обеты, как детище уже воспряло, поднятое из смертного сна силою Пресвятой Владычицы. Воздав Ей за чудо достойную честь, они исполнили все свои клятвенные обещания, благодаря всесильную Царицу и везде прославляя Ее чудотворения.

ЧУДО 3. В Чешской земле была одна отроковица, имевшая великую веру ко Пресвятой и всегда возглашавшая ей архангельскую молитву. И случилось так, что, играючи однажды со сверстницами близ реки, она свалилась в нее и утонула.

Обретши утопленницу, мать, ради честной ее жизни, возвела очи на небеса и жалостно возопила в голос, взывая к Богородительнице: «О пресладкая Царица, к Тебе прибегаю и глаголю: Ты ведь знаешь, как являть людям милость, если они постоянно почитают и славят пречистое Твое имя! Ты ведаешь, что дочерь моя крепкое имела на Тебя упование и по все дни возглашала молитвы. Зачем же, о Госпожа, попустила Ты умереть ей без покаяния? Призываю ныне Твое милосердие, чтобы утолить плач боли моей и вернуть мне вновь мое чадо!»

С этими и им подобными словами стала она в печали усердно приступать ко Богородице; и положила завет, что коли будет возвращена дочерь ее к жизни, ежедневно также приносить Царице Небесной песнь архангельскую. Еще не была до конца произнесена эта клятва, как посетила их милость Пречистой воскресением девицы. И с радостью вернулись они в дом свой, славя и хваля Пречистую Матерь.

ЧУДО 4. В Галльской стране некий муж взял себе супругу по имени Матрона, питавшую большое почтение ко Богородице. И родился у них сын, которого отец с матерью нежно любили.

В один несчастливый день, играя с приятелями по-над рекою, скатился он в водный поток и ушел на дно; извлекли его на берег уже мертвого. Тогда родители с плачем взмолились к Божией Матери, воспоминая все Ее чудеса и слезно прося вернуть жизнь своему любимому чаду. Внезапно ребенок воскрес прямо у них на руках… Тогда муж с женою, начав благодарить Пресвятую, уже не переставали делать этого во все дни своего живота.

ЧУДО 5. Некий муж боярского звания имел обычай каждую ночь воспевать Царице Небесной акафист. Когда супруга его крепко засыпала, он вставал с постели, удалялся в уединенную комнату и там совершал свою молитву. Жена же его однажды услыхала, что муж подымается с.одра, и спросила: «Куда ты идешь?» Он ей все правдиво поведал, но она не уразумела толком, подумав с его слов, что он отправляется к какой-то Деве, превосходящей ее саму красотою и весьма цветущей благообразием лика, к тому же украшенной множеством добродетелей. Представилось ей тогда, что муж подвигся на грех и еженощно уходит творить прелюбодейство.