Пётр Паламарчук – От преддверия коммунизма до Крещения Руси. Новый московский летописец. 1979-1988 (страница 10)
— Значит, если я правильно Вас понимаю, Ваше движение не хочет довольствоваться прагматической зашитой некоторых интересов. Я бы сказал, что это — нравственное, этическое движение?
— Да, пожалуй, что так; хотя надо уточнить, что мы — организация нецерковная и что у нас есть и верующие, и неверующие. Но я лично не занимался бы этим делом, если бы не был верующим».
Колебавшийся поначалу в отношении «Солидарности» польский кардинал и примас Вышинский в конце года заявил о своей полной поддержке Леха Валенсы (сам Валенса начиная с 1970 года несколько раз ненадолго арестовывался, но при помощи расположенных к рабочим профессоров окончил юридический факультет университета; он женат и имеет шестерых детей, младший из которых появился на свет и был крещен как раз в августовские дни 1980-го).
Переполошенное руководство соцлагеря созвало в декабре незапланированное совещание генсеков в Москве и «грозило помощью»; западные средства печати сообщали о сосредоточении вдоль польской границы советских войск.
Но все-таки Польша и весь мир встретили 1981 год под другим знаком. 16 декабря при входе на гданьскую судоверфь имени Ленина, где в 1970-м была расстреляна демонстрация рабочих, в присутствии представителей церкви, правительства и руководства свободных профсоюзов при благовесте всех городских храмов и стечении 300-тысячной толпы народа состоялось открытие памятника погибшим, режиссером которого был известный Анджей Вайда. Был всенародно прочитан список павших, причем после каждого имени все повторяли хором: «Он среди нас». Постепенно прожекторы от подножия к верху осветили весь монумент, открывшийся в их лучах полностью с произнесением последнего члена мартиролога. Тогда перед взором всех предстали три огромных 42-метровых креста с укрепленными посредине их якорями.
1981
Сперва поведаем вкратце о событиях в духовном мире Отечества, а уж затем — в гражданском.
РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО. Этой зимой, в противоположность морозам 1979-го, вплоть до рождественского сочельника погода была мерзкая и слякотная. За два часа до полуночи в само Рождество, когда народ как раз шел к службе, неожиданно выпад чудный глубокий снег. «А говорят еще — Бога нет!» — указывая на пушистые сугробы, громко воскликнул на улице прохожий.
100 ЛЕТ УБИЙСТВА АЛЕКСАНДРА II ОСВОБОДИТЕЛЯ — исполнилось 14 марта нового стиля. Советская печать об этом глухо смолчала — как говорил Владимир Набоков, словно набрав крови в рот. В русском зарубежье вновь припомнили, что бомба Гриневецкого прервала жизнь императора в тот самый день, когда он собирался подписать проект, ведший к созданию конституционной монархии. И опять, в который раз, возбужден был «вечный вопрос»: было ли правление сменившего на троне убиенного отца Александра III роковой ошибкою — или последней отсрочкой России перед революционным падением, подготовленным неумелыми «конституционалистами»?
В нынешнем году (в июле) состоялось бракосочетание наследника британского престола принца Чарльза с леди Дианой, дочерью графа Спенсера, которое наблюдали по телевидению во всем мире 750 миллионов человек (за исключением, конечно, Союза). Это дает хорошую пищу для сравнений. Отмечено, что к началу века в Европе было три империи, 12 королевств и всего несколько республик; в 1981-м четыре правящих короля, две королевы, три княжества — а прочее большинство как раз теперь республиканское. Согласно опросу общественного мнения, 86% английских избирателей различных убеждений поддерживают монархию. Прибавим еще указание Солженицына о том, что монархии ни разу не превращались в метастазы коммунистических формаций — но коммунизм всегда наступал после развала слабых «демократий».
ШУТКИ С ВРЕМЕНЕМ. С 1 апреля, следуя западным образцам, для сбережения энергии перевели время на час вперед (вернули назад в октябре). Поскольку в тех же целях Ленин уже сдвинул один час по сравнению с поясным временем, все мы оказались как бы жителями близкого будущего. В некоторых соседних областях с разными «часами» вышел кавардак, и мужики толпами шли к соседям, где дольше торговали по вечерам водкою. Родилась похабно-точная частушка:
Совсем не столь весело воспринял перемену времени церковный народ, всегда не только поверхностно, но и мистически понимающий события. И потому во многих храмах и монастырях, особенно подальше от центра, Пасху и другие праздники отмечали по исконным, непереведенным часам. Вспомнили и предсказание о том, что согласно Апокалипсису в «последние времена» само время должно сокращаться.
Здесь уместно привести несколько уточненные сведения о количестве верующих в стране. Поскольку официальный учет их не ведется, оценки даются приблизительные. Парижская «Русская мысль» приводит данные, что около 10% взрослого населения постоянно посещают храм и постятся (в абсолютных цифрах это примерно 16 миллионов человек). По сведениям же выходящего на немецком языке журнала «СССР сегодня», верующих в городах 10—20% и 15—20% в деревне, или 15—20% взрослого населения. Неожиданно советская атеистическая брошюрка выдала иную статистику, перехлестнувшую прежние: верующих 20%, или 32,7 миллиона, сочувствующих еще 10%, или 16,35 миллиона: всего, выходит, 49 миллионов человек.
ПРОРОЧЕСТВО О РОССИИ. Не так давно в Париже вышла книга пророчеств о России, сделанных в прошлые века. Среди них замечательно предсказание упомянутого уже выше в «Слове от списателя» маркиза Жозефа де Местра, французского монархиста, после революции 1789-го долгое время прожившего в нашей стране. Четыре его письма о ней не были опубликованы при жизни и впервые напечатаны лишь в 1859 году. И вот в них он предрекает следующее.
После внезапного получения крепостными полной свободы во главе их неминуемо встанет окончивший университет новый Пугачев. Смуте будет способствовать безразличие, честолюбие и неспособность части дворянства и интриги «коварной секты» (имеются в виду масоны), которая никогда не дремлет. А в итоге это приведет к тому, что государство рухнет, как слишком длинная балка, держащаяся только на своих концах.
Как всегда, что-то тут не сбылось, но многое попало в точку. Кое-кого могло до сего года смущать выделение роли масонов, которых предпочитали не замечать, полагая за давно исчезнувшую организацию. Но как раз в 1981-м на весь мир прогремел скандал с итальянской масонской ложей «Пропаганда-2», связанной не только с террористами, но и со множеством государственных служащих и деятелей культуры (в числе ее членов было три министра, командующий корпусом карабинеров (жандармерия), шеф военной разведки страны, начальник генштаба армии). Всего, по обнаруженным спискам, в ложе состояло до 20 тысяч членов в пятистах ячейках. Великий мастер Л. Джелли был единственным из итальянцев, приглашенных на торжественную церемонию вступления в должность президента Картера. Члены ложи называли друг друга «камарадами» — что в советских публикациях неверно переводилось как «брат» вместо точного «товарищ». Впоследствии в печати появились открытые сведения о принадлежности к масонству двух новых президентов США Рейгана и Буша. Чтобы завершить краткий разговор о вольных каменщиках, перенесемся немного вперед и зададимся вопросом — нет ли их и в русской среде? Уже во времена «перестройки» это отрицал в своей газете «Московские новости» один из наиболее известных «прорабов перемен» Егор Яковлев. Он заявлял об этом на третьей странице одного из выпусков, в середине которого была помещена беседа с вдовой писателя М. Осоргина Татьяной Бакуниной, живущей в Париже: супруги никогда не скрывали своей принадлежности к ордену, причем Осоргин издал повесть «Вольный каменщик», а жена его дважды выпустила «Каталог русских масонов XVIII — нач. XIX веков».
ПРИЧИСЛЕНИЕ К ЛИКУ СВЯТЫХ НОВОМУЧЕНИКОВ РОССИЙСКИХ. Но отнюдь не масонскими «работами» держится дух России. 1 ноября, вдень памяти канонизированного в 1964 г. Русской Зарубежной Церковью Иоанна Кроштадтского, ее новый собор причислил к лику святых всех новомучеников, павших за православную веру в стране с 1917 года, начиная с царской семьи и Патриарха Тихона. Поименно их известно до 30 тысяч, общее же число превышает количество всех остальных мучеников христианского мира за две тысячи лет (более двенадцати миллионов!). Конечно, не цифрами в первую голову достоинство святости мерится, но и размах трагедии, пережитой Россией в XX веке, ни с чем не сравним.
К сожалению, частью этой трагедии стал и раскол натрое русского православия за границей. Есть автокефальная церковь в Америке; митрополия в Париже, подчиняющаяся Константинопольскому Патриарху, и наиболее непримиримая к безбожию, хранящая традиции своего основателя митр. Антония Храповицкого Русская Зарубежная Церковь, разбросанная по всему свету. Она насчитывает до 270 тысяч прихожан (из коих 150 тысяч в США), имеет монастыри и духовный центр в американском городе Джорданвилле. Каноническое общение ее с Русской Православной Церковью, к сожалению, прервано из-за давления на последнюю светских властей. Но верующие на Родине в основном воспринимают ее как неотделимую часть Русского Православия, благодаря пребыванию вне досягаемости марксистов обладающую свободным голосом (отдельные частные разногласия перед лицом бедствий страны не могут идти в счет).