Правдоискатель – Музыки звуки небесные (страница 2)

Музыкальное искусство породили и развили до высшего уровня земные люди, оно создано только для них, и без них музыки в мире нет и быть не может.

Этот постулат лежит в основе объяснения истории музыки и её теории со всеми принятыми в ней классификациями.

Поскольку в процессе своего прогрессивного развития музыкальное искусство (как и все другие виды искусств) проходило определённые этапы, то искусствоведческая мысль выделяет три основных стадии:

«– первая – чисто фольклорная, когда отсутствует профессионализм в музыке;

– вторая – стадия профессионального искусства. Но всё ещё в рамках устной традиции;

– третья – письменное искусство, нотный текст становится материальной формой бытия музыки» (О.А.Семенищева, то же, с.63).

Аналогичный подход демонстрирует научная мысль и по отношению к Поэзии – искусству изящной словесности, истоки которой также возводятся к фольклору.

Если «художественная словесность, обратившись к письменной форме бытования, освободилась от изначальных фольклорных синтезов», то и музыка на третьей – последней и высшей стадии развития превращается в «письменное искусство, нотный текст становится материальной формой бытия музыки». От каких синтезов и как произошло это освобождение – это отдельный значимый вопрос после самого важного вопроса – а нужно ли было вообще от этого освобождаться и к чему это в итоге привело?

Здесь мы имеем дело с принципиальной важности философско-мировоззренческим вопросом о формах бытия, о Живом Естественно-Природном процессе и формах его неживой Искусственной статической – знаковой фиксации. Является ли текст формой бытия звука, как между собой вообще соотносятся Знак и Звук?

Может быть, единственной материальной (а шире – реальной) формой бытия как музыки, так и речи является ЖИВОЙ ЗВУК – непосредственное сиюминутное звучание, в отсутствие которого бытие речевое и музыкальное (а в действительности – музыкально-речевое) прекращается?

Звук существует, пока он звучит. Он не существует на бумаге в виде буквенного или нотного знака, ибо знаки не звучат – не обладают голосом – источником звука. Естественные звуки живут независимо от искусственных – условных знаков, придуманных людьми для удобства и облегчения запоминания красивой музыки и речи или для их длительной условно-знаковой фиксации с одной-единственной целью – озвучить записанное – то есть воспроизвести живой – естественный процесс по его знаково-искусственному графическому изображению, которое без этого «оживления» вообще теряет смысл, как например плёнка с записанной на ней музыкой в отсутствие прибора, на котором эту плёнку можно проиграть, или как, например, древний текст, написанный на неизвестном науке языке неизвестными науке буквенными значками.

Точно также, как нарисованный на бумаге для обозначения Солнца кружочек с точкой в центре не является Солнцем и не становится материальной формой бытия нашего дневного светила, так и нотный неживой текст не становится материальной формой бытия живой – звучащей музыки (это в полной мере относится и к другому звуковому искусству – так называемой литературе).

Материальной формой бытия Музыки (и людской Речи тоже) является звуковые волны, издаваемые голосом какого-либо живого существа (или инструмента) и распространяющиеся в воздушной среде обитания (или в водной – для соответствующих подводных живых существ).

Что же касается письменного текста (словесного или нотного), то если это и является каким-то бытием, то – графическим бытием искусственных знаков, обозначающих не сам ЖИВОЙ ЗВУКОВОЙ ПРОЦЕСС, а ЗРИТЕЛЬНУЮ ИНФОРМАЦИЮ В СТАТИЧЕСКИ знаковой форме о данном звуковом процессе (речи, пении, музыке, танце). Письменный текст – это искусственная и безнадёжная попытка людей видимо (наглядно) изобразить ДВИЖУЩУЮСЯ природу звука с помощью условных и статичных световой природы графических значков.

Попытка эта безнадёжная потому, что такой способ фиксации движения, т.е. перевода его в статику, никогда не передаёт всю целостность и полноту его живой – звуковой формы. Это относится даже к новейшим – электронным способам фиксации – записи на пластинку, пленку или компакт-диск.

Не даром же из далёкой Древне-Русской Древности до нас дошло в виде народной поговорки предупреждение: «Не путай Божий дар и яичницу!»

Со-Временное понимание с Антропоцентрической (людской) позиции Музыки начинается с базового слова-понятия, которое истолковывается в качестве Термина, – Звук:

«Звук – физическое явление, представляющее собой распространение в виде упругих волн механических колебаний в твёрдой, жидкой или газообразной среде. В узком смысле под звуком имеют в виду эти колебания, рассматриваемые по отношению к тому, как они воспринимаются органами чувств животных и человека[1].

Как и любая волна, звук характеризуется амплитудой и спектром частот. Обычно человек слышит колебания, передаваемые по воздуху, в диапазоне частот от 16—20 Гц до 15—20 кГц[2]. Звук ниже диапазона слышимости человека называют инфразвуком; выше: до 1 ГГц, – ультразвуком, от 1 ГГц – гиперзвуком.

Восприятие посредством слуха создает акустическое пространство, центр которого в каждый данный момент находится там, где находится источник звука, – в отличие от визуального пространства, центром которого является каждый воспринимающий посредством зрения человек.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.