Петр Шарый – Два мира…едины есть в борьбе извечной. II часть (страница 2)

Душа человека устроена не менее сложно чем его тело, ведь не Душа появилась для тела, а тело – для души. Хотя бы на основании того, что она будет отвечать за грехи, а не плоть, она любит, она решает что делать, а что нет. Хотя слова Спинозы: «То, на что способно человеческое тело, еще никто не определил» завораживают.

Душевную боль плоть не чувствует, радоваться и ликовать она не умеет, она не понимает, что в ней живет и страдает заточенное существо.

Крест в Любви

Чем чаще человек изучает свой внутренний мир, тем больше он сталкивается с пересечением, пребывающих в нем сил.

Они указывают не только на его сложность, но и на его неустроенность, вынуждая человека страдать. Поэтому выражение «нести свой крест» не подразумевает для человека быть распятым, а открывает всесторонность и многообразие его природы и проявлений его жизни. Состоящая из разных стихий, частей и функций, испытывающая на себе разделяющие и объединяющие силы, она дана в распоряжение Души для ее развития.

Эти процессы и движения испытывает в себе каждый человек, неся в себе противоречивость вечного и временного, тленного и нетленного, видимого и невидимого, Личности и Души, в том числе мужского и женского начала.

У человека это происходило с момента его создания, так как любовь сложное создание требует от себя больших усилий и напряжения.

Чтущих Крест и распятого на нем Сына Божьего можно успокоить тем, что этот символ, являясь самым древним и почитаемый с древних времен и пребывающий изначально в природе человека, обладает духовной силой при использовании светлым и чистым человеком. И этой силой Креста можно защищаться и бороться против сил тьмы, очищаясь от зла, ведь в Евангелии слово «креститься» обозначало очиститься, ведь и у католиков Иоанн Креститель именовался Омывателем (лат. Io(h)annes Baptista), но освятить Душу, как и зажечь им огонь любви в ней нельзя.

Возможно, при этом у человека очищалась не только его плоть, но очищалась и его временная душа или Личность с ее функциями, о чем говорит наступающее у многих затем облегчение, от последствий скверных мыслей, сказанных злых слов, отрицательных эмоций, а иногда и от невидимого присутствия возле него темных сущностей.

Накладывая на себя Крест люди еще задолго до воплощения на земле Сына Божьего и распятия Его на нем, любым числом пальцев и с любой стороны, клялись в подтверждении чистоты своих слов, всем тем, что вокруг них, и что есть в них.

Существование вокруг себя временного у Души вызывало желание признания человеком и вечного, а с ним не только живого, но и нетленного.

Но только истинная любовь Бога и к Богу может быть оправданием страданий человечества и Сына Божьего плотью ради вечной Души.

Ведь Крест на себе носят многие, а выстраданную в себе любовь – мало кто.

У большинства современных дорог и автострад имеются мосты, туннели и развязки, а на городских и второстепенных дорогах их почти нет, что говорит о наличии на них перекрестков и как всегда редко безопасных.

Если посмотреть на коммуникации в нашей плоти то самым опасным их участком является гортань, принадлежащая одновременно и легким и желудку. Но знакомясь с внутренним миром человека можно встретить множество в нем таких перекрестков, многие из которых так же не безопасны и не менее трагичны для человека.

В первую очередь таким перекрестком внутреннего мира человека является Образ Божий, находящийся в Душе и в борьбе с плотью и Личностью должен приобрести Подобие Божие путем многократных перерождений Души, как многократных ее распятий.

Сложно регулируемым перекрестком внутри человека так же являются отношения плоти и Личности, с кровью и родом, при активном участии Души, каждый из которых требует для себя преимущество. Но лишь Душа знает путь, по которому она провести к своей любви.

Не менее сложно проходит борьба тленной плоти и временной души со смертью, напоминающей им о себе болью, болезнями и старостью. А ведь ее может победить лишь вечно молодая и не стареющая с любовью Душа.

Незаметно для сознания человека проходит противостояние любви Души с чувствами Личности, пытающейся убедить человека в отсутствии отличия их между собой и возможности их взаимозаменяемости. Но одна быстро тухнет, а другую невозможно потушить.

В последние времена во внешнем мире так и в человеке очень обострилась борьба за пол его плоти, разрушающая детство, гармонию брака и семьи, Личность и в итоге плоть человека. Главной мишенью этой борьбы является не сама Душа, а ее любовь, но она может быть и главным оружием если мужское и женское начало в Душе приведет к их единству.

Строящийся на земле рай для человека, как мы уже видим, постепенно становится адом для его Души.

Можно ли с помощью Креста изменить жизнь человека? Можно, если этот Крест будет не внешним, а внутренним крестом, не выстраданный Богочеловеком, а самим человеком.

Жизнь как страдание

Если попытаться выяснить, что может быть главным в жизни человека, то им могут оказаться множество временных часто не существенных вещей и желаний заполняющих ее. Но если признать что для человека единственно дорогим для него может быть только его вечная Душа, то большинство людей дорожит не ею, а жизнью как кратковременным процессом, который требует заполнения, чем-нибудь и у кого как получится. Но жизнь пройдет, а Душа останется.

Как жизнь, так и все время, происходящее в ней с плотью, с временной душой и вечной Душой является разными видами энергий, которыми может воспользоваться только вечная сущность. Мало знать, что существует Закон Эволюции присутствующий в цикличности природы, но и важно не противиться этому очень важному механизму, проявляющего себя в сердцебиении и дыхании, в рождении и смерти, в бодрствовании и сне данные не только для плоти, но и для Души.

Но самую большую пользу Душе приносит т. н. маятник страданий и не только в одной жизни, вынуждая ее после очередного колебания постоянно изменяться, обнажая внутренний мир человека и его ориентацию.

Для человека важно обнаружить в себе вечную Душу, знать ее назначение и предоставить ей возможность с пользой для себя пройти испытание на земле, но ему самому обнаружить следы ее присутствия и воздействия многим не удается, или подвергается высмеиванию.

Внутренний маятник

Поводом для страданий у человека может быть множество жизненных ситуаций поочередно возникающих у него. Через плоть страдания ему могут принести рождение и смерть, у женщин беременность и роды, голод, жажда и холод, боль, болезнь и старость. Но больше всего менее заметных, но не менее ощутимых страданий человеку, а особенно его душевному состоянию, приносит раздражение, которое готовит его к появлению страданий от внешних причин.

Среди этих чувств могут быть краткие по времени, такие как шок, стресс, испуг, крик. Продолжительных по времени страданий гораздо больше и в их число входят ограниченность и нужда, влюбленность и ревность, стыд и позор, страх и фобия, вина и обида, одержимость и зависимость, депривация и предательство, ложь и подлог. Внутренних причин для страданий, таких, как досада и поражение, ошибки и промахи, потеря и кража, физический недостаток, инвалидность и уродство, борьба и месть, конфликт и ссора, разлука, потеря близкого человека не меньше других.

Если страдает плоть, то после этого, уставши, она становится слабой, ослабляется с ней и Личность, потеряв много сил во время борьбы за себя и плоть, она уступает внутренний мир человека вечной Душе.

Если плоть свободна от страданий, то Личность, чувствуя ее поддержку, реагирует на свои страдания чаще по-другому, протестует против них и защищаясь, приобретая негативное состояние.

Наличие такого количества и разнообразия страданий у многих людей говорит в первую очередь об их способности чувствовать боль, об уязвимости человеческой плоти, о неустойчивости их психики или внутреннего мира, а так же об отсутствии у человека способности или внимания для сохранения состояния своего равновесия и мирности.

После каждого всплеска чувств и эмоций каждый человек отдает для этого много сил и энергий, при этом чувствуя напряженность и перемену своего настроения. Выступая чаще в роли действующего лица, Личность человека, не только реагирует на состояние плоти, сопереживая с ней, но и зависит от ее энергий.

Под действием этого маятника у людей часто проявляется их скрытое настроение, нрав и характер, показывая, что одни хотят быстрее отомстить за содеянное зло, другие наоборот, успокоиться или расслабиться после напряжения. Иные люди, после этого испытания могут осуждать себя и отказываться от прежнего своего поведения, стараясь поменять его с отрицательного на положительное, как заряд жизни – с плюса на минус.

Даже злоумышленник при совершении зла получает некое удовольствие, «радующее» его, что говорит о желании всех как можно быстрее избавиться от любых страданий.

Вероятно, у людей внутренний маятник двигается по-разному и быстро, и медленно, с большей и меньшей амплитудой колебаний, что зависит от участия Души и отношения человека к любви, как иногда может и вовсе не двигаться, причиной чего могут быть райские условия жизни у человека, его зрелая Душа или безразличие.