Павел Полян – Бабий Яр. Реалии (страница 112)

Третий — памятник жертвам погрома в апреле 1903 года в Кишиневе, установленный в 1993 году (дополнение к нему — в 2003 году)[1120].

Четвертый — мемориальная доска на Соборной площади в Житомире, где 24 апреля 1905 года погромщиками был убит вступившийся за евреев русский студент Николай Блинов — русская жертва еврейского погрома: мемориальная доска, открытая здесь в 2018 году, посвящена ему как праведнику Украины[1121].

Мне не удалось обнаружить ни одного памятного знака в память о жертвах погромов периода Гражданской войны на территории современной России и Белоруссии[1122], а единственная страна, где такие знаки есть, — это Украина, а кроме нее — еще Израиль.

В Украине же я нашел всего семь населенных мест с такими знаками, так что их обзор много места не займет. Расставим все эти города и местечки по времени установки этих знаков.

Первый такой памятник поставили в Проскурове (будущем Хмельницком) еще в 1925 году, на современной улице Льва Толстого — на месте братской могилы жертв Проскуровского и Фельштинского погромов. Деньги на его сооружение собрали уцелевшие проскуровские евреи.

Сам по себе памятник — это 8-метровый, квадратный в плане, кирпичный обелиск, контуры братской могилы также выделены кирпичной кладкой[1123].

Автор проекта — проскуровский инженер, скульптор и архитектор Израэль Самуилович Коренблит (1891-1972)[1124].

Иногда встречаются странные указания: мол, памятник сохранился до наших дней в своем первозданном виде. Выяснить, как соотносятся изначальная и современная версии памятника на самом деле, так и не удалось, но даже самой бурной фантазии не хватит, чтобы представить, что памятник так и простоял при гитлеровцах. Скорее всего немцы — или украинская городская управа — как-то переиначили его смысл, сохранив внешний вид.

Как бы то ни было, но обелиск перестоял оккупацию и войну. На фотографиях 1950 года еще видны остатки могильных плит старого еврейского кладбища, а сам памятник в более-менее удовлетворительном состоянии.

В 1954 году город Проскуров был переименован в Хмельницкий, чем нарастил свои погромные коннотации. 11 марта 1972 года исполнительный комитет Хмельницкого областного совета депутатов трудящихся принял решение под № 66 о взятии памятника на учет и охрану как объект историко-культурного наследия[1125].

Советская власть поддерживала внешний вид памятника регулярными косметическими ремонтами. Но одновременно шел и процесс его разрушения:

Штукатурка отслаивалась кусками, обнажая ярко-кровавые огромные пятна кирпича. Ежедневно тысячи машин проезжали мимо изувеченного временем монумента. Его внешний вид демонстрировал отсутствие средств на ремонт, а может, и отношение к памятнику. Снести его тоже непросто, ведь это объект историко-культурного наследия. «Специалисты» приняли решение: памятник снести, а вместо него установить памятный знак... Итак, горжилуправление получило задание составить смету затрат и оформить другие документы на снос памятника по улице Толстого[1126].

Речь идет о 1998-1999-х годах. Усилиями городской еврейской общины и интернациональной группы поддержки этому очередному акту вандализма был поставлен заслон: вместо сноса город удовлетворился ремонтом, а финансово в проекте поучаствовал Вадим Рабинович.

И вот в 2000 году стараниями фонда «Хесед Бешт» города Хмельницкого памятник был отреставрирован. По сторонам — отныне бронзовые барельефы работы скульпторов Константина и Александра Коржаковых, а также надписи на украинском и английском (sic!) языках, описывающие трагические события 1918-1922 годов. На фасадной стороне, в частности, можно прочесть следующий текст:

15 февраля 1919 года в Проскурове состоялся еврейский погром: убивали стариков, женщин, детей. В этот страшный час на защиту невинных людей стали:

— Протодьякон Клементий Качуровский, который был смертельно ранен казаками.

— Чиновник городского суда Л. Биенко, который погиб вместе с евреями, которых укрывал.

— Доктор Полозов, гласный городской Думы, который призвал прекратить резню ради чести Украины.

Иными словами, это монумент героям-праведникам, проявившим себя во время погрома. Честь им великая, слава и хвала! Но где же адекватное памятование самих жертв?

В ночь с 27 на 28 марта 2014 года — впервые за свою историю — памятник подвергся нападению вандалов. Аэрозольной краской злоумышленники нанесли два «идеологических» профашистских граффити — «кельтский крест» с цифрами «14/88» (кодовый лозунг группировок, борющихся за чистоту белой расы) и так называемую «Идею нации» — латинскую букву «N», перечеркнутую вертикальной линией.

Во втором случае место погрома и место памятования оказались разнесены. Имеется в виду памятник жертвам еврейского погрома, учиненного петлюровцами в местечке Гросулово (современная Великая Михайловка) близ Одессы в 1919 году. Памятник же находится в... Израиле! Вопрос о памятнике был поставлен в середине 1930-х годов уцелевшими после погрома выходцами из Гросулово. Существующий сегодня обелиск из розового песчаника был возведен в 1955 году во дворе школы имени Бера Борохова в городе Гиватаим близ Тель-Авива по проекту скульптора Батьи Лишанской: на памятнике имена погибших и горельеф, изображающий евреев, пытающихся спастись от погромщиков[1127].

Третий памятник жертвам еврейских погромов был открыт в октябре 2011 года в селе (бывшем местечке) Дубова в Черкасской области. После серии погромов, прошедших здесь весной и летом (17 июня) 1919 года — сначала петлюровского, а затем деникинского, из многочисленных евреев этого местечка в живых остались и спаслись бегством лишь 26 мужчин. Сердобольные соседи-крестьяне (не-евреи) упросили казаков не убивать евреев-кузнецов: мол, без них в жатву никак, и сердобольные казаки Соколовского[1128] действительно не тронули кузнецов, после чего сердобольные крестьяне аккуратно разобрали еврейские дома и распахали их землю[1129].

Инициатором установки памятника в Дубово выступил Всеукраинский благотворительный фонд «Тропа милосердия» в партнерстве с Евроазиатским еврейским Конгрессом, ВААДУ и бельгийским благотворительным фондом «Ло Тишках», а также с администрацией села (председатель сельсовета Юрий Кобизский)[1130].

Четвертый такой памятник был открыт в 2012 году на месте еврейской колонии в селе Трудолюбовка Екатеринославской губернии (ныне Днепровской области). Это скромный, по виду цементный, паралеллограммовидной формы обелиск на коричневом постаменте на месте братской могилы жертв погрома, случившегося здесь 5 января — накануне Рождества — 1919 года. Об этом погроме сохранилось совсем немного свидетельств, процитируем одно из них:

Великое несчастье постигло наших братьев и сестер в еврейских колониях Трудолюбовке, Нечаевке и Сладководной. Ужасы мрачного средневековья, испанской инквизиции бледнеют перед тем неслыханным, чудовищно диким зверством, которое совершено над мирным земледельческим населением трех еврейских колоний. Банды разбойников, вооруженных винтовками, шашками и пулеметами, черной тучей ворвались в эти селения, мечом и огнем уничтожая мужское население от мальчиков-подростков до дряхлых стариков. В то время как одна часть озверелых людей сжигала живьем мужчин, другая часть насиловала женщин и девушек. Так, в колонии Трудолюбовке банда зверей-разбойников в 800 человек согнала прикладами всех мужчин до 150 человек в большой сарай, «якобы на сход» и, потребовав предварительно сдачи оружия, какое, быть может, хранится у каждого, заперли сарай и подожгли его со всех сторон. Нечеловеческие вопли неслись из пылающего сарая. Смрад горящего человеческого мяса, стоны и вопли жен, матерей и сестер, насилуемых озверелыми животными в образе людей, оглашали окрестность. А вооруженные бандиты стояли с оголенными шашками вокруг пылавшего сарая и закалывали всякого, кто пытался вырваться из пламени через крышу; так было заколото шесть человек[1131].

После погрома еврейская трудовая колония на этом месте уже не возродилась. На окрашенной в белый цвет поверхности памятника черными буквами выведена надпись: «Тут похоронены жители с. “Трудолюбовка”, убитые бандитами в январе 1919 г.». Надпись, в которой первым бросается в глаза отсутствие указания на национальность убитых. Подразумеваемые же здесь бандиты — это, скорее всего, махновцы; возможно, это и бежавший от Махно эсеровский партизанский отряд из Одессы под командованием некоего Метлы[1132].

Пятый по счету памятник был открыт в сентябре 2018 года в Боярке Киевской области. Шолом-алейхемовские, между прочим, места — тот самый Бойберик, что под Егупцом, где жил Тевье-Молочник. В Бойберике погромов не было, а вот в Боярке — 3 сентября 1919 года — был, погромщиками выступали деникинцы, убившие тогда более 60 евреев, в том числе родного дядю писателя — Мотла Рабиновича. Оставшиеся в живых местные евреи почтили память погибших скромным памятником на их братской могиле, но памятник этот не пережил войны и... Холокоста: возможно, что в эту братскую могилу были подхоронены и жертвы гитлеровцев, но это неизвестно. Сам же памятник во время войны был разрушен и после войны уже не восстанавливался: только сумасшедший мог бы предложить такое советской власти в УССР!